论文部分内容阅读
摘 要：电影《贝奥武夫》讲述了耶阿特传奇英雄贝奥武夫的故事。本文通过描述电影当中展现的和希腊神话截然不同的北欧神话世界，试图剖析北欧神话与英雄主义及神话和人性的关系。不同于希腊神话，北欧神话带有一股悲怆的色彩。英雄贝奥武夫介于神与人之间，有优点也有瑕疵，是一名具有人性弱点的真实的英雄。
关键词：贝奥武夫；北欧神话；英雄主义；人性
1 引言
电影《贝奥武夫》根据英国盎格鲁·撒克逊人同名长篇叙事史诗改编而成。影片以真人CG动画的形式呈现，讲述了耶阿特传奇英雄贝奥武夫的故事。影片对原著进行了相应的改动，把原文中几个故事用欲望主线连接起来，贝奥武夫也不再是一个完美无缺的英雄而是一个有着普通人欲望和缺点的男人。但是影片保留了原著的神话感、史诗感，场景壮丽，气势恢宏，北欧神话中的经典元素英雄勇士、恶龙、女妖等都形象丰满，给观众留下了深刻的印象。导演罗伯特·泽米吉斯用电影的语言生动描绘了北欧神话世界里勇士对抗恶魔的故事。
2 北欧神话世界
正如依迪丝·汉密尔顿所说，北欧神话的世界是一个奇特的世界。这个世界有希腊的神祇不可能拥有的勇气，因为所有的奥林匹斯天神都长生不死，所向无敌，但是北欧的阿斯加耳德就不一样了，生活在阿斯加耳德的神祇有着永远的心头隐患约顿海姆城的巨人，而且神祇们知道自己最终会被打败，但是诸神们依然奋斗到底。命中注定的“诸神的黄昏”使得北欧神话分外悲壮。北欧的人类更是如此，早期故事中的人们经常面对灾难，但他们从不屈服，英勇的死亡使他们有资格在阿斯加耳德的瓦尔哈拉英灵殿堂中获得一席之地，所以他们并不怕死。在善与恶的决战中，他们与诸神并肩作战，共同赴死。有人推测这可能与北欧的生存环境有关，气候严寒，极地气候，人们要不断和恶劣的自然环境搏斗。所以正如影片中的海妖、格伦德尔怪物、火龙，他们代表恶，就像和恶劣的自然环境搏斗一样，人们必须和这些恶势力搏斗才能生存下去。影片中贝奥武夫的出场也是战胜了一个又一个怪兽，远渡重洋，历经艰险，才来到了丹麦。影片中提到的奥丁大神是北欧神话中的天神，类似于希腊神话中的宙斯。所以在贝奥武夫准备斩杀格伦德尔的前夜，胡鲁斯加会说“奥丁大神保佑你”。怪物格伦德尔袭击村庄，村民们会给奥丁神和海姆达尔神供奉山羊和绵羊。海姆达尔神是北欧神话中天界的守护神。影片中的蜂蜜酒也是北欧神话中的一个重要元素。传说奥丁神冒着生命危险从巨人手中夺得了“诗仙蜜酒”，尝过的人皆可变成诗人。奥丁神把这种酒赐给了诸神也赐给了人类。蜂蜜酒是英雄殿不可缺少的庆功酒。电影一开场丹麦胡鲁斯加国王就要年轻貌美的王后给他呈蜂蜜酒。英雄殿里摆放着大桶的蜂蜜酒。从影片中我们还可以看出在北欧神话中，大海是北欧人们非常敬畏、崇敬的一个元素。贝奥武夫远渡重洋来到丹麦铲除怪物，走的就是海路。在海上他们经历了风暴还迷了路，但是贝奥武夫和他的勇士们没有退缩，当贝奥武夫来到丹麦，胡鲁斯加托举起贝奥武夫的手跟他的子民们说：“英雄！英雄！我知道大海会给我们带来一个英雄！”胡魯斯加在得知诅咒已不再属于他后，把王位传给了贝奥武夫，跳海自杀。最后贝奥武夫勇斗黄金龙和龙同归于尽后，维格莱厚葬贝奥武夫也是实行的海葬，烧船海葬源于维京海盗，是北欧神话里非常神圣的葬礼仪式。海天茫茫，沉船海葬的情景，更为北欧海上民族增添了一抹悲怆。北欧神话何其雄奇悲壮！
3 北欧神话与英雄主义
北欧在被基督化之前人们一直信奉神。恶劣的生存环境使得北欧人民相信神灵的存在并崇拜英雄。北欧神话中英雄的地位等同于神，英雄与诸神并肩作战，共同赴死。毋容置疑，贝奥武夫是一个英雄，虽然他有弱点，他吹牛，他没有抵挡住海妖的诱惑，但是贝奥武夫还是一个英雄。他带领十四名随从跨越大海来到了丹麦。当时连丹麦人自己都不相信真会有人来送死。恩菲斯向胡鲁斯加报告说：“根据规定，我们的人民向奥丁神和海姆达尔神供奉山羊和绵羊，如果您允许的话，我们能否也向新罗马上帝基督耶稣作祷告呢？也许他可以带领我们脱离痛苦。”胡鲁斯加说：“不行，恩费斯，不，上帝不会为我们做我们自己也不愿意做的事，我们需要的是一个英雄。” 黑暗之中，唯一的一道光芒就是英雄主义。在远赴丹麦的路途中，贝奥武夫一行人遇到了暴风雨，当看到他的勇士们在担心风暴不会停的时候，贝奥武夫说：“自然界的风暴必定不存在，但魔鬼的风暴是阻止不了我们的，除非我们自己想放弃！”一番话鼓舞了随行的维格莱和勇士们，“谁想好好地活着？”“我们想！”“用力划桨，让我看看你们的信心，为了贝奥武夫！为了金子！为了荣誉！”勇士们气势高涨，冒着暴风雨登陆到丹麦。来到丹麦，贝奥武夫履行了诺言，为丹麦人铲除了格伦德尔。他赤手空拳与格伦德尔搏斗，勇撕格伦德尔一条胳膊。格伦德尔落荒而逃，最终重伤而死。接任丹麦国王后，贝奥武夫带领维京人四处征战，所到之处无不所向披靡。黄金巨龙找上门来，年事已高的贝奥武夫并没有退缩让年轻勇士去面对巨龙，而是自己只身前往，壮士白发，单挑巨龙，其英勇又有谁能匹敌？贝奥武夫是一个北欧人崇拜的英雄。他臂力巨大，神勇非常，不惧死亡，是一个真正的英雄。在北欧人心中，真正的英雄死后能升入阿斯加耳德的瓦尔哈拉英灵殿堂，英雄战胜恶魔而死是非常光荣的事。所有人崇拜英雄，游吟诗人到处传唱着英雄的事迹。有着英雄的存在，人们觉得什么妖魔鬼怪都不用害怕。影片中也折射出当时北欧基督教的开始盛行。由于生活的苦难真实加上英雄也是人，“诸神的黄昏”，连神最后也是毁灭，所以有些人开始质疑之前的北欧诸神，英雄主义开始动摇。影片中胡鲁斯加的军师恩费斯就是一个这样的存在。从一开始他建议胡鲁斯加要不要敬拜上帝；到他在宴会上和朋友谈到相信上帝，死后就会象尘埃一样没有痛苦；到最后黄金巨龙袭击村庄，他拿着十字架抵挡，黄金巨龙要他传话给贝奥武夫，他进一步确定贝奥武夫当年并没有杀死海妖，他大喊“父亲的孽债！父亲的孽债！”更加确信了相信英雄不如相信上帝。王后薇斯露在先后经历了两个“过不了美人关”的男人之后对英雄也不再信任，所以影片中我们可以看到在后期王后薇斯露也开始笃信基督教。此外，片中的恩费斯的奴隶该隐也是基督教《圣经》里的一个人物形象，《圣经》记载该隐是亚当和夏娃的一个儿子，因失手杀死了哥哥亚伯而被上帝驱逐永世游荡。而影片中恰恰该隐的主人恩费斯是弑兄者，可见这是编剧的刻意安排。这些都反映了当时北欧人民由最开始的相信诸神到被基督教化的一个过程。 4 神话与人性
影片《贝奥武夫》还原了巨作《贝奥武夫》的史诗级神话色彩，但是与原著不同的是，原著中的贝奥武夫是一个完美无缺像神一样存在的英雄，而电影中的贝奥武夫是一个有着人性弱点的真实的英雄。影片一开始就影射了贝奥武夫的不完美，他注定逃不了海妖的诱惑。他喜欢吹牛，当然他是臂力惊人，十分英武。但是他也爱慕虚荣，喜欢炫耀。当恩费斯质疑他和强壮的布瑞卡比赛游泳失败了时，贝奥武夫吹嘘说是因为去杀海怪去了，杀了九个海怪（以前对别人吹说杀了三个），游泳比赛中他确实杀了海怪，但是造成他最后输了游泳比赛的是影片中的话外情景：他被美丽的美人鱼妖缠住了。这也预示着影片中后面的情节，贝奥武夫最终没有抵挡住极具诱惑力的海妖，他还有着普通男人的弱点，好色，对权力的向往，禁不住诱惑。海妖似乎能洞察一切，在洞穴里海妖对贝奥武夫说：“在你的魔力之下，你就是头不折不扣的魔鬼，和我儿子格伦德尔一样。”海妖洞察的是人性的弱点，她所说的魔鬼就是人心当中的欲望与权力，就是人心中的恶。她许诺贝奥武夫：“和我在一起，我会带给你无法想象的财富，我会让你成为这世上最伟大的王！”“永远勇猛，强大，权倾天下！”贝奥武夫屈服了，向海妖屈服，向海妖看到的人性的弱点屈服。当他从海妖那提着格伦德尔的头回来时，他跟丹麦人吹嘘自己如何手刃海妖，编织了一个金色的谎言。但是所有的谎言最终都有被揭穿的一天。当看到被恩费斯的奴隶该隐找着的黄金号角时，贝奥武夫惊诧又害怕，睡梦中他来到海妖的洞穴想把黄金号角还给她，这象征着贝奥武夫内心的害怕，内心的不甘愿，不甘愿放弃已有的财富、权力和身边的美人。但是他也明白是偿还父亲的孽债的时候了，一切为时已晚。去斩杀巨龙之前，王后薇斯露问他：“她有那么美吗？”“值得吗？”贝奥武夫说：“美，充斥着美丽的承诺。”不单单是屈服于美色，屈服的是心中的欲望和权力。电影比原著来得更加真实，世上没有完美无缺的人，不要轻易去考验人性。即使像贝奥武夫这样的英雄，也有着普通人的人性的弱点。但贝奥武夫终究还是个英雄，当他认清了自己的过错，他最后并没有选择逃避畏缩，或者像胡鲁斯加那样让别的勇士帮他上阵。他最终选择了亲赴战场，即使已是暮年。当他和黄金巨龙搏斗时，贝奥武夫竭尽全力，甚至不惜自断手臂以击中巨龙要害，他徒手掏出龙心，那一幕是何其悲壮！人性是复杂的，有善也有恶。通过人性的回归，贝奥武夫实现了自我的救赎。
5 结语
影片《贝奥武夫》为我们展现了一幅独特、悲凉的北欧神话画卷，描绘了一个有血有肉充满人性的英雄贝奥武夫。大力士、海妖、巨人、怪兽、火龙与英雄这些都是北欧神话中的经典元素。贝奥武夫肉搏格伦德尔，臂力惊人，是大力士又是英雄；格伦德尔的母亲是非常厉害的海妖，片中还有独眼海怪；格伦德尔是巨人；黄金巨龙是火龙，等等这些都让观众领略到不同于希腊神话的北欧神话世界。影片描绘的英雄主角贝奥武夫也不同于以往我们看到的百分百英雄，我们印象当中的英雄都是形象很高大，完美无缺。但是影片中描绘的贝奥武夫是不完美的，是有瑕疵的。他爱慕虚荣、喜欢炫耀、贪恋美色、对权力有野心，贪图财富与享乐。但是他也有英雄所具备的优点，他勇猛有谋略，有号召力，善战，不惧怕困难与妖怪，勇于承担，直面问题不退缩。影片刻画的贝奥武夫是一名真实的英雄，具有人性弱点的英雄。而且该片也影射公元5世纪的北欧，英雄主义在人们心中已经开始动摇，随着新罗马帝国的建立，基督教开始传播，人们心目当中的奥丁大神或其他神以及和神们平起平坐的英雄们已经不太够用，人们开始相信上帝。基督教和北欧神话一样也认为人来到世上是要经历各种磨难的，但是北欧神话中“诸神的黄昏”给大家的提示是人是一直处在苦难痛苦当中，而基督教却提出了只要相信上帝，死后就能没有痛苦，为人们灵魂的解脱提供了一条解决之道。所以北欧神话中的英雄主义也开始慢慢退出历史舞台。总之，影片《贝奥武夫》既保留了原著的史诗级宏伟，又加入了合理的想象，既把我们带到了白雪皑皑的北欧神话世界，又让我们看到了北欧充满人性的真实的英雄。
参考文献
[1].李世奎.《贝奥武夫：北海的诅咒》的主题解读[J].电影文学，2014（14）：91-92.
[2].刘双，生存与神话—北欧神话体系形成发展分析[J].绵阳师范学院学报，2008（10）：80-82&86.
[3].宋文玲，影片《贝奥武夫》与史诗《贝奥武夫》中英雄形象的比較[J].沈阳工程学院学报，2013（3）：300-302.
[4].孙福广.《贝奥武夫》英雄形象在文本中的呈现[J].电影文学，2016（22）：83-85.
[5].杨光.美国电影《贝奥武夫》中的意象[J].电影文学，2013（20）：102-103.
[6].杨桂霞，《贝奥武夫》中的英雄主义精神[J].电影文学，2008（12）：120-121.
[7].依迪丝·汉密尔顿，刘一南译，神话—希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说[M].华夏出版社，2014.
作者简介
鲁曼俐（1978年6月），女，湖南益阳人，北京物资学院外国语言与文化学院讲师，硕士，主要研究方向为应用语言学。
（作者单位：北京物资学院）
关键词：贝奥武夫；北欧神话；英雄主义；人性
1 引言
电影《贝奥武夫》根据英国盎格鲁·撒克逊人同名长篇叙事史诗改编而成。影片以真人CG动画的形式呈现，讲述了耶阿特传奇英雄贝奥武夫的故事。影片对原著进行了相应的改动，把原文中几个故事用欲望主线连接起来，贝奥武夫也不再是一个完美无缺的英雄而是一个有着普通人欲望和缺点的男人。但是影片保留了原著的神话感、史诗感，场景壮丽，气势恢宏，北欧神话中的经典元素英雄勇士、恶龙、女妖等都形象丰满，给观众留下了深刻的印象。导演罗伯特·泽米吉斯用电影的语言生动描绘了北欧神话世界里勇士对抗恶魔的故事。
2 北欧神话世界
正如依迪丝·汉密尔顿所说，北欧神话的世界是一个奇特的世界。这个世界有希腊的神祇不可能拥有的勇气，因为所有的奥林匹斯天神都长生不死，所向无敌，但是北欧的阿斯加耳德就不一样了，生活在阿斯加耳德的神祇有着永远的心头隐患约顿海姆城的巨人，而且神祇们知道自己最终会被打败，但是诸神们依然奋斗到底。命中注定的“诸神的黄昏”使得北欧神话分外悲壮。北欧的人类更是如此，早期故事中的人们经常面对灾难，但他们从不屈服，英勇的死亡使他们有资格在阿斯加耳德的瓦尔哈拉英灵殿堂中获得一席之地，所以他们并不怕死。在善与恶的决战中，他们与诸神并肩作战，共同赴死。有人推测这可能与北欧的生存环境有关，气候严寒，极地气候，人们要不断和恶劣的自然环境搏斗。所以正如影片中的海妖、格伦德尔怪物、火龙，他们代表恶，就像和恶劣的自然环境搏斗一样，人们必须和这些恶势力搏斗才能生存下去。影片中贝奥武夫的出场也是战胜了一个又一个怪兽，远渡重洋，历经艰险，才来到了丹麦。影片中提到的奥丁大神是北欧神话中的天神，类似于希腊神话中的宙斯。所以在贝奥武夫准备斩杀格伦德尔的前夜，胡鲁斯加会说“奥丁大神保佑你”。怪物格伦德尔袭击村庄，村民们会给奥丁神和海姆达尔神供奉山羊和绵羊。海姆达尔神是北欧神话中天界的守护神。影片中的蜂蜜酒也是北欧神话中的一个重要元素。传说奥丁神冒着生命危险从巨人手中夺得了“诗仙蜜酒”，尝过的人皆可变成诗人。奥丁神把这种酒赐给了诸神也赐给了人类。蜂蜜酒是英雄殿不可缺少的庆功酒。电影一开场丹麦胡鲁斯加国王就要年轻貌美的王后给他呈蜂蜜酒。英雄殿里摆放着大桶的蜂蜜酒。从影片中我们还可以看出在北欧神话中，大海是北欧人们非常敬畏、崇敬的一个元素。贝奥武夫远渡重洋来到丹麦铲除怪物，走的就是海路。在海上他们经历了风暴还迷了路，但是贝奥武夫和他的勇士们没有退缩，当贝奥武夫来到丹麦，胡鲁斯加托举起贝奥武夫的手跟他的子民们说：“英雄！英雄！我知道大海会给我们带来一个英雄！”胡魯斯加在得知诅咒已不再属于他后，把王位传给了贝奥武夫，跳海自杀。最后贝奥武夫勇斗黄金龙和龙同归于尽后，维格莱厚葬贝奥武夫也是实行的海葬，烧船海葬源于维京海盗，是北欧神话里非常神圣的葬礼仪式。海天茫茫，沉船海葬的情景，更为北欧海上民族增添了一抹悲怆。北欧神话何其雄奇悲壮！
3 北欧神话与英雄主义
北欧在被基督化之前人们一直信奉神。恶劣的生存环境使得北欧人民相信神灵的存在并崇拜英雄。北欧神话中英雄的地位等同于神，英雄与诸神并肩作战，共同赴死。毋容置疑，贝奥武夫是一个英雄，虽然他有弱点，他吹牛，他没有抵挡住海妖的诱惑，但是贝奥武夫还是一个英雄。他带领十四名随从跨越大海来到了丹麦。当时连丹麦人自己都不相信真会有人来送死。恩菲斯向胡鲁斯加报告说：“根据规定，我们的人民向奥丁神和海姆达尔神供奉山羊和绵羊，如果您允许的话，我们能否也向新罗马上帝基督耶稣作祷告呢？也许他可以带领我们脱离痛苦。”胡鲁斯加说：“不行，恩费斯，不，上帝不会为我们做我们自己也不愿意做的事，我们需要的是一个英雄。” 黑暗之中，唯一的一道光芒就是英雄主义。在远赴丹麦的路途中，贝奥武夫一行人遇到了暴风雨，当看到他的勇士们在担心风暴不会停的时候，贝奥武夫说：“自然界的风暴必定不存在，但魔鬼的风暴是阻止不了我们的，除非我们自己想放弃！”一番话鼓舞了随行的维格莱和勇士们，“谁想好好地活着？”“我们想！”“用力划桨，让我看看你们的信心，为了贝奥武夫！为了金子！为了荣誉！”勇士们气势高涨，冒着暴风雨登陆到丹麦。来到丹麦，贝奥武夫履行了诺言，为丹麦人铲除了格伦德尔。他赤手空拳与格伦德尔搏斗，勇撕格伦德尔一条胳膊。格伦德尔落荒而逃，最终重伤而死。接任丹麦国王后，贝奥武夫带领维京人四处征战，所到之处无不所向披靡。黄金巨龙找上门来，年事已高的贝奥武夫并没有退缩让年轻勇士去面对巨龙，而是自己只身前往，壮士白发，单挑巨龙，其英勇又有谁能匹敌？贝奥武夫是一个北欧人崇拜的英雄。他臂力巨大，神勇非常，不惧死亡，是一个真正的英雄。在北欧人心中，真正的英雄死后能升入阿斯加耳德的瓦尔哈拉英灵殿堂，英雄战胜恶魔而死是非常光荣的事。所有人崇拜英雄，游吟诗人到处传唱着英雄的事迹。有着英雄的存在，人们觉得什么妖魔鬼怪都不用害怕。影片中也折射出当时北欧基督教的开始盛行。由于生活的苦难真实加上英雄也是人，“诸神的黄昏”，连神最后也是毁灭，所以有些人开始质疑之前的北欧诸神，英雄主义开始动摇。影片中胡鲁斯加的军师恩费斯就是一个这样的存在。从一开始他建议胡鲁斯加要不要敬拜上帝；到他在宴会上和朋友谈到相信上帝，死后就会象尘埃一样没有痛苦；到最后黄金巨龙袭击村庄，他拿着十字架抵挡，黄金巨龙要他传话给贝奥武夫，他进一步确定贝奥武夫当年并没有杀死海妖，他大喊“父亲的孽债！父亲的孽债！”更加确信了相信英雄不如相信上帝。王后薇斯露在先后经历了两个“过不了美人关”的男人之后对英雄也不再信任，所以影片中我们可以看到在后期王后薇斯露也开始笃信基督教。此外，片中的恩费斯的奴隶该隐也是基督教《圣经》里的一个人物形象，《圣经》记载该隐是亚当和夏娃的一个儿子，因失手杀死了哥哥亚伯而被上帝驱逐永世游荡。而影片中恰恰该隐的主人恩费斯是弑兄者，可见这是编剧的刻意安排。这些都反映了当时北欧人民由最开始的相信诸神到被基督教化的一个过程。 4 神话与人性
影片《贝奥武夫》还原了巨作《贝奥武夫》的史诗级神话色彩，但是与原著不同的是，原著中的贝奥武夫是一个完美无缺像神一样存在的英雄，而电影中的贝奥武夫是一个有着人性弱点的真实的英雄。影片一开始就影射了贝奥武夫的不完美，他注定逃不了海妖的诱惑。他喜欢吹牛，当然他是臂力惊人，十分英武。但是他也爱慕虚荣，喜欢炫耀。当恩费斯质疑他和强壮的布瑞卡比赛游泳失败了时，贝奥武夫吹嘘说是因为去杀海怪去了，杀了九个海怪（以前对别人吹说杀了三个），游泳比赛中他确实杀了海怪，但是造成他最后输了游泳比赛的是影片中的话外情景：他被美丽的美人鱼妖缠住了。这也预示着影片中后面的情节，贝奥武夫最终没有抵挡住极具诱惑力的海妖，他还有着普通男人的弱点，好色，对权力的向往，禁不住诱惑。海妖似乎能洞察一切，在洞穴里海妖对贝奥武夫说：“在你的魔力之下，你就是头不折不扣的魔鬼，和我儿子格伦德尔一样。”海妖洞察的是人性的弱点，她所说的魔鬼就是人心当中的欲望与权力，就是人心中的恶。她许诺贝奥武夫：“和我在一起，我会带给你无法想象的财富，我会让你成为这世上最伟大的王！”“永远勇猛，强大，权倾天下！”贝奥武夫屈服了，向海妖屈服，向海妖看到的人性的弱点屈服。当他从海妖那提着格伦德尔的头回来时，他跟丹麦人吹嘘自己如何手刃海妖，编织了一个金色的谎言。但是所有的谎言最终都有被揭穿的一天。当看到被恩费斯的奴隶该隐找着的黄金号角时，贝奥武夫惊诧又害怕，睡梦中他来到海妖的洞穴想把黄金号角还给她，这象征着贝奥武夫内心的害怕，内心的不甘愿，不甘愿放弃已有的财富、权力和身边的美人。但是他也明白是偿还父亲的孽债的时候了，一切为时已晚。去斩杀巨龙之前，王后薇斯露问他：“她有那么美吗？”“值得吗？”贝奥武夫说：“美，充斥着美丽的承诺。”不单单是屈服于美色，屈服的是心中的欲望和权力。电影比原著来得更加真实，世上没有完美无缺的人，不要轻易去考验人性。即使像贝奥武夫这样的英雄，也有着普通人的人性的弱点。但贝奥武夫终究还是个英雄，当他认清了自己的过错，他最后并没有选择逃避畏缩，或者像胡鲁斯加那样让别的勇士帮他上阵。他最终选择了亲赴战场，即使已是暮年。当他和黄金巨龙搏斗时，贝奥武夫竭尽全力，甚至不惜自断手臂以击中巨龙要害，他徒手掏出龙心，那一幕是何其悲壮！人性是复杂的，有善也有恶。通过人性的回归，贝奥武夫实现了自我的救赎。
5 结语
影片《贝奥武夫》为我们展现了一幅独特、悲凉的北欧神话画卷，描绘了一个有血有肉充满人性的英雄贝奥武夫。大力士、海妖、巨人、怪兽、火龙与英雄这些都是北欧神话中的经典元素。贝奥武夫肉搏格伦德尔，臂力惊人，是大力士又是英雄；格伦德尔的母亲是非常厉害的海妖，片中还有独眼海怪；格伦德尔是巨人；黄金巨龙是火龙，等等这些都让观众领略到不同于希腊神话的北欧神话世界。影片描绘的英雄主角贝奥武夫也不同于以往我们看到的百分百英雄，我们印象当中的英雄都是形象很高大，完美无缺。但是影片中描绘的贝奥武夫是不完美的，是有瑕疵的。他爱慕虚荣、喜欢炫耀、贪恋美色、对权力有野心，贪图财富与享乐。但是他也有英雄所具备的优点，他勇猛有谋略，有号召力，善战，不惧怕困难与妖怪，勇于承担，直面问题不退缩。影片刻画的贝奥武夫是一名真实的英雄，具有人性弱点的英雄。而且该片也影射公元5世纪的北欧，英雄主义在人们心中已经开始动摇，随着新罗马帝国的建立，基督教开始传播，人们心目当中的奥丁大神或其他神以及和神们平起平坐的英雄们已经不太够用，人们开始相信上帝。基督教和北欧神话一样也认为人来到世上是要经历各种磨难的，但是北欧神话中“诸神的黄昏”给大家的提示是人是一直处在苦难痛苦当中，而基督教却提出了只要相信上帝，死后就能没有痛苦，为人们灵魂的解脱提供了一条解决之道。所以北欧神话中的英雄主义也开始慢慢退出历史舞台。总之，影片《贝奥武夫》既保留了原著的史诗级宏伟，又加入了合理的想象，既把我们带到了白雪皑皑的北欧神话世界，又让我们看到了北欧充满人性的真实的英雄。
参考文献
[1].李世奎.《贝奥武夫：北海的诅咒》的主题解读[J].电影文学，2014（14）：91-92.
[2].刘双，生存与神话—北欧神话体系形成发展分析[J].绵阳师范学院学报，2008（10）：80-82&86.
[3].宋文玲，影片《贝奥武夫》与史诗《贝奥武夫》中英雄形象的比較[J].沈阳工程学院学报，2013（3）：300-302.
[4].孙福广.《贝奥武夫》英雄形象在文本中的呈现[J].电影文学，2016（22）：83-85.
[5].杨光.美国电影《贝奥武夫》中的意象[J].电影文学，2013（20）：102-103.
[6].杨桂霞，《贝奥武夫》中的英雄主义精神[J].电影文学，2008（12）：120-121.
[7].依迪丝·汉密尔顿，刘一南译，神话—希腊、罗马及北欧的神话故事和英雄传说[M].华夏出版社，2014.
作者简介
鲁曼俐（1978年6月），女，湖南益阳人，北京物资学院外国语言与文化学院讲师，硕士，主要研究方向为应用语言学。
（作者单位：北京物资学院）