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李公朴(1902—1946)，江苏武进东村人氏，原名永祥，号晋祥，后改名“公朴”，另取一号“朴如”。他是忠诚的爱国主义者，坚定的名主战士，社会教育家，是著名的“七君子”之一。1919年，在上海积极参加“五四”运动，曾担任上海学联工人科科长。1925年参加中国国民党，翌年，南下广州，参加北伐，在国民革命军东路军总指挥部政治部工作。1927年“四一二”事变后，因不满国民党反动派的倒行逆施，愤然脱离国民党，出洋赴美半工半读。学成后在欧美各地进行社会考察。回国后，积极投身抗日救亡运动与进步文化事业。1936年11月23日，国民党反动当局为了镇压风起云涌的抗日救亡运动，李公朴和沈钧儒、邹韬奋等七人被国民党政府以“莫须有”的罪名逮捕入狱，制造了震惊中外的“七君子”事件。1946年7月，被国民党特务暗杀于云南昆明。
纵观李公朴先生一生，是为民主而奋斗的一生，他的书法作品也和民主斗争紧密结合。可以这样讲，少年时期私塾的学习经历，打下了较为扎实的功底，中学、大学的经历，奠定了他“天下兴亡、匹夫有责”的民主救国思想。北宋大书法家黄庭坚在《论书》中说到：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”从现存的李公朴先生手迹来看，其书法的源头主要来自王献之的《洛神赋十三行》和苏东坡的行楷书。《洛神赋十三行》是王献之楷书的代表作，其结体舒展巧丽，笔画沉着有力，疏密搭配得当，很有节奏韵味。从整体效果看，行距、字距较大，但在统一中又见顾盼生姿。苏东坡行楷书的特点是结字扁平，横轻竖重，笔画舒展，特别是转折处顿笔较为明显。这在李公朴先生的楷书中能见到明显的痕迹。
从时代风气来看，民国时期的中国社会，仍处于内忧外患的动荡不安局面，残酷的抗日战争和连年的国内战争，使人们处于战乱与生存的威胁之下，时代不可能给书法家提供悠闲的创作氛围。而且，当时的文化人，包括新型文人学者、新型画家、新型政治家，他们本身是旧文人出身，但受当时社会环境的影响，同时具有新学的素养。因此，他们中的大多数人并没有把书法作为大事或职业来从事，并不存在“先散怀抱”的准备过程或谨小慎微的创作心态。再有，他们中优秀者大多学贯中西，因此，也就眼界开阔、思维活跃、反应敏捷，已完全不同于中国传统书家的知识结构和行为方式。他们从事书法说到底只不过是追求事业之余的一种适性、美观的书写而已，所以他们的“创作”自然带有举重若轻的洒脱心态，其书风也就不会是传统式的工稳与闲雅了。
1936年12月6日，李公朴和沈钧儒、邹韬奋等七人被上海公安局押解到苏州江苏高等法院，羁押于看守所。在长达8个多月的羁押生活中，他应沈钧儒之约用小楷写下《羁押诗》：“羁押生活不自由，不自由后才知自由的好处！自由自由大众的企求。羁押生活不自由，不自由也有好处；若非如此，好友怎能长欢叙。在羁押生活中，大家利害相同；六个是人一人，彼此互谅苦衷。在羁押生活中，并无彷徨的烦恼；因为过去的一切，没有什么做错了，自知不易，知人更难；在羁押的生活中，友谊增进了无穷！不要怨人不了解你，只怕你不了解人；四个月羁押生活中，我于此领悟重重！羁押生活单调，大家不妨“胡闹”！引吭乱叫，轰然大笑，所为何事，莫明其妙！”整诗写的俏皮幽默，充满了革命的乐观主义和从容不迫的斗争精神。书法端正从容，布白疏朗妥帖，通篇错落自然。点画精到，书法雅丽，有矜庄严肃之象。虽是小楷，但气韵内敛，又有大字气象。
1941年1月，皖南事变发生，蒋介石发动第二次反共高潮，国内政治形势异常险恶。李公朴按照周恩来同志的安排，离开重庆到云南活动。李公朴在考察了滇南、滇西后，寓居昆明。他广交地方军政界人士，联系学者名流，探讨时事政治，促进团结，呼吁民主，坚持抗战。他组织青年成立读书会，举办演讲会。创办北门书屋、北门出版社出版发行进步书刊，发展西南文化教育事业。这时期，他写下了“仁者不忧知者不惑勇者不惧”大字条幅，并在一边用小楷写下了“惟其不惑所以不忧，所以不惧。吾辈追求真理，认识真理，抱着真理，为民族人类服务，有什么疑惑呢？”送给友人，以宣传民主精神，激励革命斗志。 作品中我们看到从大字到小楷一气呵成，如大海般波澜壮阔，没有一笔胆怯之处，洋溢着一种生机勃勃的气息，毫不左顾右盼，充满了一往无前的英雄气概。
作品继承了苏轼的书风，用笔重顿，中宫收紧，四面开张，横极平，竖简直，撇画锐利，捺画轻扬，用笔峻利，爽直，少蕴藉、极刚硬，显示了一种生拙的魄力。在作品中，已能充分觉察李公朴的内心世界。再结合落款题字，便更为深邃。使人对于这幅作品的内涵有更深的理解。在题字中，李公朴以如椽之笔，写下了自己内心的真实写照。
从这两幅作品来看，书法、诗意，已和公朴的生命本身融汇为一体，一同成为作者心象最为主观的外化，表现出他光明磊落的人生观，坚信抗战必胜，人民必胜，日寇与反动派必败。充分体现了中国文人的精神境界，为了民主，为民族的解放事业奋斗终身的决心。
（作者简介：谈大庆（1964.3-），男，江苏省常州市人，大学本科（南京师范大学），馆员，常州市武进区文管办，研究方向：文物保护与执法、书画理论、青铜器。）
纵观李公朴先生一生，是为民主而奋斗的一生，他的书法作品也和民主斗争紧密结合。可以这样讲，少年时期私塾的学习经历，打下了较为扎实的功底，中学、大学的经历，奠定了他“天下兴亡、匹夫有责”的民主救国思想。北宋大书法家黄庭坚在《论书》中说到：“学书须要胸中有道义，又广之以圣哲之学，书乃可贵。若其灵府无程，政使笔墨不减元常、逸少，只是俗人耳。余尝言，士大夫处世可以百为，唯不可俗，俗便不可医也。”从现存的李公朴先生手迹来看，其书法的源头主要来自王献之的《洛神赋十三行》和苏东坡的行楷书。《洛神赋十三行》是王献之楷书的代表作，其结体舒展巧丽，笔画沉着有力，疏密搭配得当，很有节奏韵味。从整体效果看，行距、字距较大，但在统一中又见顾盼生姿。苏东坡行楷书的特点是结字扁平，横轻竖重，笔画舒展，特别是转折处顿笔较为明显。这在李公朴先生的楷书中能见到明显的痕迹。
从时代风气来看，民国时期的中国社会，仍处于内忧外患的动荡不安局面，残酷的抗日战争和连年的国内战争，使人们处于战乱与生存的威胁之下，时代不可能给书法家提供悠闲的创作氛围。而且，当时的文化人，包括新型文人学者、新型画家、新型政治家，他们本身是旧文人出身，但受当时社会环境的影响，同时具有新学的素养。因此，他们中的大多数人并没有把书法作为大事或职业来从事，并不存在“先散怀抱”的准备过程或谨小慎微的创作心态。再有，他们中优秀者大多学贯中西，因此，也就眼界开阔、思维活跃、反应敏捷，已完全不同于中国传统书家的知识结构和行为方式。他们从事书法说到底只不过是追求事业之余的一种适性、美观的书写而已，所以他们的“创作”自然带有举重若轻的洒脱心态，其书风也就不会是传统式的工稳与闲雅了。
1936年12月6日，李公朴和沈钧儒、邹韬奋等七人被上海公安局押解到苏州江苏高等法院，羁押于看守所。在长达8个多月的羁押生活中，他应沈钧儒之约用小楷写下《羁押诗》：“羁押生活不自由，不自由后才知自由的好处！自由自由大众的企求。羁押生活不自由，不自由也有好处；若非如此，好友怎能长欢叙。在羁押生活中，大家利害相同；六个是人一人，彼此互谅苦衷。在羁押生活中，并无彷徨的烦恼；因为过去的一切，没有什么做错了，自知不易，知人更难；在羁押的生活中，友谊增进了无穷！不要怨人不了解你，只怕你不了解人；四个月羁押生活中，我于此领悟重重！羁押生活单调，大家不妨“胡闹”！引吭乱叫，轰然大笑，所为何事，莫明其妙！”整诗写的俏皮幽默，充满了革命的乐观主义和从容不迫的斗争精神。书法端正从容，布白疏朗妥帖，通篇错落自然。点画精到，书法雅丽，有矜庄严肃之象。虽是小楷，但气韵内敛，又有大字气象。
1941年1月，皖南事变发生，蒋介石发动第二次反共高潮，国内政治形势异常险恶。李公朴按照周恩来同志的安排，离开重庆到云南活动。李公朴在考察了滇南、滇西后，寓居昆明。他广交地方军政界人士，联系学者名流，探讨时事政治，促进团结，呼吁民主，坚持抗战。他组织青年成立读书会，举办演讲会。创办北门书屋、北门出版社出版发行进步书刊，发展西南文化教育事业。这时期，他写下了“仁者不忧知者不惑勇者不惧”大字条幅，并在一边用小楷写下了“惟其不惑所以不忧，所以不惧。吾辈追求真理，认识真理，抱着真理，为民族人类服务，有什么疑惑呢？”送给友人，以宣传民主精神，激励革命斗志。 作品中我们看到从大字到小楷一气呵成，如大海般波澜壮阔，没有一笔胆怯之处，洋溢着一种生机勃勃的气息，毫不左顾右盼，充满了一往无前的英雄气概。
作品继承了苏轼的书风，用笔重顿，中宫收紧，四面开张，横极平，竖简直，撇画锐利，捺画轻扬，用笔峻利，爽直，少蕴藉、极刚硬，显示了一种生拙的魄力。在作品中，已能充分觉察李公朴的内心世界。再结合落款题字，便更为深邃。使人对于这幅作品的内涵有更深的理解。在题字中，李公朴以如椽之笔，写下了自己内心的真实写照。
从这两幅作品来看，书法、诗意，已和公朴的生命本身融汇为一体，一同成为作者心象最为主观的外化，表现出他光明磊落的人生观，坚信抗战必胜，人民必胜，日寇与反动派必败。充分体现了中国文人的精神境界，为了民主，为民族的解放事业奋斗终身的决心。
（作者简介：谈大庆（1964.3-），男，江苏省常州市人，大学本科（南京师范大学），馆员，常州市武进区文管办，研究方向：文物保护与执法、书画理论、青铜器。）