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摘要：“灰姑娘”是世界上流传最广、最受欢迎的民间故事。本文将中国唐朝段成式的《叶限》和德国格林兄弟的《灰姑娘》作为文本考察对象，对比其叙事风格，研究中西方价值观及文化内涵的异同，以期寻找出人类普遍追求的终极价值命题和某些共通的文化因素。
关键词：灰姑娘；比较；文化
文章编号：978—7—80736—771—0(2011)04—054—02
“灰姑娘”这个名字出自风靡世界的德国《格林童话集》中的童话《灰姑娘》。女主人公辛德瑞拉受后母的虐待终日劳作，睡在炉灶旁，弄得满身灰尘，灰头土脸，因而被称为“灰姑娘”。这个美丽温婉的女孩因心地善良得到神助最终获得了幸福的故事，引发了人们对追求美好爱情以及美满生活的共鸣，“灰姑娘”的形象深受大家喜爱。这一类故事流传广泛，超越了时间、地点、民族的限制，经久不衰，成为一个世界性的民间故事。不同时代不同民族就有不同版本的“灰姑娘”，它的流传演变不仅反映了叙事框架策略的流变，还反映出不同时代不同民族人们价值观的流变。
据考证，我国唐代文人段成式的志怪笔记小说《酉阳杂俎》中的《叶限》是现存世界上最早有着完整记载的灰姑娘故事。因此，本文将《叶限》和《灰姑娘》作为文本考察对象，对比其叙事风格，研究中西方价值观及文化内涵的异同，以期从中寻找出人类追求的终极价值命题和某些文化因素。
一、中西方相似的价值观
中西方“灰姑娘”故事包含着相似的情节元素：一个善良美丽的女孩被后母百般虐待，穿着破旧，整日操劳家务；得到神助，参加了集会或舞会；通过一只鞋子验证，与当时社会的高层男子结合；后母得到应有的惩罚。这类故事被中西民族接受和喜爱，说明它一定没有违背中西方各自的文化传统，符合大众的社会文化心理，传达了不同时期不同民族所共同推崇的价值观。
佛家讲究因果轮回，善恶有报。叶限的善良使她得到了神鱼的帮助，嫁做上妇；其后母及女的恶毒使她们被飞石击死，这印证了佛家“善有善报，恶有恶报”的思想。但是后来，陀汗王一直向鱼骨祈求金银珠宝，犯了佛家的贪戒。贪是佛家修行的大敌，是产生一切烦恼的根本。因此，鱼骨不复求，还使潮汐一夜之间卷走了陀汗王埋下的所有金银珠宝。
善恶有报的价值观与西方《圣经》的观点是一致的。《圣经》告诉人们要弃恶扬善，多行善事。在《灰姑娘》的结尾，鸽子啄瞎了辛德瑞拉的后母及女儿的眼睛，还说：“这是你们应有的惩罚。”这是恶有恶报的表现，同时也展现出人们对于美丑善恶立场鲜明的态度。善恶之间的界限清晰，也是人类共同推崇的社会价值观。
二、中西方不同的文化内涵
《叶限》和《灰姑娘》产生的社会背景、时代心理不同，流传中不免带有各自社会的背景印记。《叶限》是文言志怪笔记小说，语言简约洗练，平铺直叙。段成式以旁观者的角度非常客观地讲述故事，他没有流露自己的感情偏向。而《灰姑娘》包含了浓厚的感情色彩，能明显看出格林兄弟对儿童追求真善美之心的引导。这也是中西方不同的文化体现。
1.民族文化：神力角色不同
《酉阳杂俎》里记载，叶限的故事是段成式的仆人李士元告诉他的，李士元是广西壮族人。壮族属于稻作文化，是食水生植物和动物的民族，古史称他们为“鱼虾”文化或“水稻”文化的民族。在壮族文化里，鱼不仅表示吉祥，同时还具有一种魔力，能帮助穷人解决实际问题。所以“鱼”带着神力把叶限救出了苦海。
而鸽子在西方人眼中的形象是圣洁可爱的，他们将鸽子叼着橄榄枝作为和平的象征。他们会称赞新妇美丽如鸽子，主耶稣会教训门徒要“驯良像鸽子”。鸽子在西方文化中的地位不言而喻。所以辛德瑞拉在“鸽子”的帮助下走上了幸福殿堂。
2.性别文化：男性地位不同
旧时的中国是一夫多妻盛行的封建社会，加上男尊女卑思想的影响，男人在家中的地位非常高。叶限生母死后，父亲还是爱她的。在生父死后，继母才开始百般折磨。这有两个原因，其一是长期受压制所必然导致的一种极端反应。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。其二就是女人的嫉妒心。叶限的父亲同时有两个妻子，两个女人分享一个丈夫，势必会有很多矛盾。
辛德瑞拉的悲惨命运源于母亲死后，父亲又娶了一个妻子。西方社会一向提倡男女平等，女人不必完全听命于丈夫。所以，父亲虽健在，但他不是说了就算的家长，不能给予辛德瑞拉保护，生母的去世直接造成了辛德瑞拉的惨遇。
3.婚恋文化：婚恋观不同
旧时中国婚姻强调“父母之命，媒妁之言”，一般女子并不敢大胆追求自己想要的爱情。洞节是壮族人民一年一度的节日，是一个民族的大盛会。叶限只是去凑凑热闹，她偷偷参加集会，生怕被后母发现。她的爱情是陀汗王偶得鞋子寻觅而来，非常被动，也不知陀汗王是被叶限的美貌打动还是被她的遭遇感动，抑或是因鱼骨“有求必应”而起了贪欲。从对他们婚后的描述里，“婚后一年，陀汗王向鱼骨求到大量宝石；又过一年，贪心的国王复求无回应，就把鱼骨埋在海边，还陪葬了很多金银珠宝，结果一夜之间全被卷走了。”我们很难想象她能否幸福。
辛德瑞拉参加的舞会是国王为了给王子挑选未婚妻专门举行的盛大宴会，邀请的都是年轻漂亮的姑娘。辛德瑞拉主动去参加舞会，把自己打扮的漂漂亮亮的，她有意与王子相遇，上演了一出美丽的邂逅。如果辛德瑞拉不想做王妃的话，谁也帮不了她。这反映了西方社会追求“爱情自由”的婚恋观。辛德瑞拉的爱情与叶限比，多了很多主动。她与王子共舞三天，王子一直在等她。后来还颇费了一番功夫找她，找到之后也一点不在乎她的身份地位低下。王子对辛德瑞拉的感情是真挚的。
结语
通过以上比较不难看出，“灰姑娘”并不仅仅是一个人物角色，它還具有丰富多层的文化内涵。它体现了人类普遍追求的终极价值命题，即对一切美好事物的向往和追求。爱情，幸福，家庭，生活，这些我们为之奋斗的根本，一样都不能少。另外，“灰姑娘”故事还有一定的教育功能，它向人们宣扬了善恶有报的道德准则。它还代表了人类一种普遍的社会心理，就像美国民俗学家詹姆森在《中国的灰姑娘故事》一文中说的：“灰姑娘的确是个好故事，它是一剂良药，是一剂精神和社会的良药。”它符合许多人的心理，填充了许多人的梦想，让人们对生活抱有希望。这就是为什么这一类故事能够流传千年，经久不衰，被所有人喜爱并代代相传的原因。同时，通过比较分析，也发现了这类故事有各自不同的特色，相信这是传播者们根据自己的现实生活环境，按照本民族的思想习惯，艺术传统等进行再创造的结果。相似的情节中有不同地域、民族、时代的特色烙印，我们获得了不同的艺术感受。
现如今，这类故事在继续上演，不仅以童话小说的形式，还发展到电视电影领域，仿佛进入了人们生活的方方面面。只要有平民女孩嫁给贵族或富豪，大家都会称她们为“灰姑娘”。婚姻也似乎成为越来越多女孩企图改变自己贫苦命运的跳板，大家都想做“灰姑娘”。我们要明白的是，如果“灰姑娘”生活在现代，她可以靠自己的奋斗来改变命运，成为一个自强自立的女性，同样能够追求到美满的爱情，幸福的生活。
关键词：灰姑娘；比较；文化
文章编号：978—7—80736—771—0(2011)04—054—02
“灰姑娘”这个名字出自风靡世界的德国《格林童话集》中的童话《灰姑娘》。女主人公辛德瑞拉受后母的虐待终日劳作，睡在炉灶旁，弄得满身灰尘，灰头土脸，因而被称为“灰姑娘”。这个美丽温婉的女孩因心地善良得到神助最终获得了幸福的故事，引发了人们对追求美好爱情以及美满生活的共鸣，“灰姑娘”的形象深受大家喜爱。这一类故事流传广泛，超越了时间、地点、民族的限制，经久不衰，成为一个世界性的民间故事。不同时代不同民族就有不同版本的“灰姑娘”，它的流传演变不仅反映了叙事框架策略的流变，还反映出不同时代不同民族人们价值观的流变。
据考证，我国唐代文人段成式的志怪笔记小说《酉阳杂俎》中的《叶限》是现存世界上最早有着完整记载的灰姑娘故事。因此，本文将《叶限》和《灰姑娘》作为文本考察对象，对比其叙事风格，研究中西方价值观及文化内涵的异同，以期从中寻找出人类追求的终极价值命题和某些文化因素。
一、中西方相似的价值观
中西方“灰姑娘”故事包含着相似的情节元素：一个善良美丽的女孩被后母百般虐待，穿着破旧，整日操劳家务；得到神助，参加了集会或舞会；通过一只鞋子验证，与当时社会的高层男子结合；后母得到应有的惩罚。这类故事被中西民族接受和喜爱，说明它一定没有违背中西方各自的文化传统，符合大众的社会文化心理，传达了不同时期不同民族所共同推崇的价值观。
佛家讲究因果轮回，善恶有报。叶限的善良使她得到了神鱼的帮助，嫁做上妇；其后母及女的恶毒使她们被飞石击死，这印证了佛家“善有善报，恶有恶报”的思想。但是后来，陀汗王一直向鱼骨祈求金银珠宝，犯了佛家的贪戒。贪是佛家修行的大敌，是产生一切烦恼的根本。因此，鱼骨不复求，还使潮汐一夜之间卷走了陀汗王埋下的所有金银珠宝。
善恶有报的价值观与西方《圣经》的观点是一致的。《圣经》告诉人们要弃恶扬善，多行善事。在《灰姑娘》的结尾，鸽子啄瞎了辛德瑞拉的后母及女儿的眼睛，还说：“这是你们应有的惩罚。”这是恶有恶报的表现，同时也展现出人们对于美丑善恶立场鲜明的态度。善恶之间的界限清晰，也是人类共同推崇的社会价值观。
二、中西方不同的文化内涵
《叶限》和《灰姑娘》产生的社会背景、时代心理不同，流传中不免带有各自社会的背景印记。《叶限》是文言志怪笔记小说，语言简约洗练，平铺直叙。段成式以旁观者的角度非常客观地讲述故事，他没有流露自己的感情偏向。而《灰姑娘》包含了浓厚的感情色彩，能明显看出格林兄弟对儿童追求真善美之心的引导。这也是中西方不同的文化体现。
1.民族文化：神力角色不同
《酉阳杂俎》里记载，叶限的故事是段成式的仆人李士元告诉他的，李士元是广西壮族人。壮族属于稻作文化，是食水生植物和动物的民族，古史称他们为“鱼虾”文化或“水稻”文化的民族。在壮族文化里，鱼不仅表示吉祥，同时还具有一种魔力，能帮助穷人解决实际问题。所以“鱼”带着神力把叶限救出了苦海。
而鸽子在西方人眼中的形象是圣洁可爱的，他们将鸽子叼着橄榄枝作为和平的象征。他们会称赞新妇美丽如鸽子，主耶稣会教训门徒要“驯良像鸽子”。鸽子在西方文化中的地位不言而喻。所以辛德瑞拉在“鸽子”的帮助下走上了幸福殿堂。
2.性别文化：男性地位不同
旧时的中国是一夫多妻盛行的封建社会，加上男尊女卑思想的影响，男人在家中的地位非常高。叶限生母死后，父亲还是爱她的。在生父死后，继母才开始百般折磨。这有两个原因，其一是长期受压制所必然导致的一种极端反应。“男尊女卑的结果就是每个乡村都有一群恼人的悍妇”，这是美国社会学家罗斯对中国的一句评价。其二就是女人的嫉妒心。叶限的父亲同时有两个妻子，两个女人分享一个丈夫，势必会有很多矛盾。
辛德瑞拉的悲惨命运源于母亲死后，父亲又娶了一个妻子。西方社会一向提倡男女平等，女人不必完全听命于丈夫。所以，父亲虽健在，但他不是说了就算的家长，不能给予辛德瑞拉保护，生母的去世直接造成了辛德瑞拉的惨遇。
3.婚恋文化：婚恋观不同
旧时中国婚姻强调“父母之命，媒妁之言”，一般女子并不敢大胆追求自己想要的爱情。洞节是壮族人民一年一度的节日，是一个民族的大盛会。叶限只是去凑凑热闹，她偷偷参加集会，生怕被后母发现。她的爱情是陀汗王偶得鞋子寻觅而来，非常被动，也不知陀汗王是被叶限的美貌打动还是被她的遭遇感动，抑或是因鱼骨“有求必应”而起了贪欲。从对他们婚后的描述里，“婚后一年，陀汗王向鱼骨求到大量宝石；又过一年，贪心的国王复求无回应，就把鱼骨埋在海边，还陪葬了很多金银珠宝，结果一夜之间全被卷走了。”我们很难想象她能否幸福。
辛德瑞拉参加的舞会是国王为了给王子挑选未婚妻专门举行的盛大宴会，邀请的都是年轻漂亮的姑娘。辛德瑞拉主动去参加舞会，把自己打扮的漂漂亮亮的，她有意与王子相遇，上演了一出美丽的邂逅。如果辛德瑞拉不想做王妃的话，谁也帮不了她。这反映了西方社会追求“爱情自由”的婚恋观。辛德瑞拉的爱情与叶限比，多了很多主动。她与王子共舞三天，王子一直在等她。后来还颇费了一番功夫找她，找到之后也一点不在乎她的身份地位低下。王子对辛德瑞拉的感情是真挚的。
结语
通过以上比较不难看出，“灰姑娘”并不仅仅是一个人物角色，它還具有丰富多层的文化内涵。它体现了人类普遍追求的终极价值命题，即对一切美好事物的向往和追求。爱情，幸福，家庭，生活，这些我们为之奋斗的根本，一样都不能少。另外，“灰姑娘”故事还有一定的教育功能，它向人们宣扬了善恶有报的道德准则。它还代表了人类一种普遍的社会心理，就像美国民俗学家詹姆森在《中国的灰姑娘故事》一文中说的：“灰姑娘的确是个好故事，它是一剂良药，是一剂精神和社会的良药。”它符合许多人的心理，填充了许多人的梦想，让人们对生活抱有希望。这就是为什么这一类故事能够流传千年，经久不衰，被所有人喜爱并代代相传的原因。同时，通过比较分析，也发现了这类故事有各自不同的特色，相信这是传播者们根据自己的现实生活环境，按照本民族的思想习惯，艺术传统等进行再创造的结果。相似的情节中有不同地域、民族、时代的特色烙印，我们获得了不同的艺术感受。
现如今，这类故事在继续上演，不仅以童话小说的形式，还发展到电视电影领域，仿佛进入了人们生活的方方面面。只要有平民女孩嫁给贵族或富豪，大家都会称她们为“灰姑娘”。婚姻也似乎成为越来越多女孩企图改变自己贫苦命运的跳板，大家都想做“灰姑娘”。我们要明白的是，如果“灰姑娘”生活在现代，她可以靠自己的奋斗来改变命运，成为一个自强自立的女性，同样能够追求到美满的爱情，幸福的生活。