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魏徵(580—643)，字玄成，巨鹿(今属河北)人。隋末，魏徵被隋武阳郡丞元宝藏任为书记，后被李密任为元帅府文学参军，并随李密降唐。再后，魏徵为窦建德所俘，窦败后，魏徵被太子李建成引为东宫僚属。玄武门之变以后，魏徵历任谏议大夫、尚书左丞、秘书监、侍中、监察御史。贞观七年，被封为郑国公，死后，赐谥号文贞。
唐太宗的朝堂之上可谓群星闪烁，人才济济：长孙无忌、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德、秦叔宝……他们要么是李世民的创业班底，要么是李世民的长期合作伙伴，要么和李世民有姻亲关系，和他们相比，魏徵无法不自惭形秽。
虽然唐代并不十分讲究门第出身，但出身名门望族依然是可以傲视他人的原始资本。当然一个人的出身无法选择，退而求其次，那就要看一个人的“出处”，也就政治身份。所谓英雄不问出处，那是掌握话语权的人做贼心虚之时的自我安慰。所以一个人要想在风云变幻的朝廷之上站稳脚跟，要么同时具备良好的出身和出处，要么二者居其一。但是，魏徵既无良好的出身，也无过得硬的出处。而且，在和李世民相遇之前，魏徵的个人信用几乎丧失殆尽。
魏徵出身河北巨鹿魏氏，要说也算是北齐之名门望族，其父曾任北齐屯留令。只是魏徵时乖命蹇，在距他出生还有三年之时，北齐就被北周消灭了；在他刚满一周岁之时，北周又被杨坚的隋朝给取代了。连续的改朝换代，连续的政治洗牌，生生把原来勉强称得上望族的魏氏给弄成寒门。因此，对魏徵来说，所谓的名门望族只是一个可供自己精神胜利的温暖回忆而已，他从来没有从中得到过一丝一毫的实惠。反倒因为家贫，年纪轻轻的魏徵很早就出家做了道士。
魏徵亲身感受到了离乱之苦，所以他说“自古丧乱未有如隋世者”。“宁为太平犬，不为乱世人”，对此，魏徵算是有了深切体会。后来里尔克总结道：“哪有什么胜利可言，挺住意味着一切！”
挺住挺住再挺住，是魏徵的生活信条。在这一信念支撑之下，魏徵先后或主动或被动地改变了五次主人：先投举兵反隋的武阳郡丞元宝藏；接着服侍瓦岗寨首领李密；后随李密降唐效力于李渊；不久因被俘开始效命于另一个义军首领窦建德；窦兵败后，魏徵开始作为主要谋士奔走于李建成的鞍前马后，在此期间，他曾为李建成献出了及早动手除掉李世民的毒计。
辛苦了几十年，连个稳定的靠山都没有找到，每一次押宝都押错了地方，这就是魏徵在遇见李世民之前所有的政治履历。出身就不用说了，这样的政治履历让魏徵对自己的出处也无法说得清楚。可以这样说，在李世民的文臣武将之中，像魏徵这样一生几易其主、数跳其槽的人并不多见。我们无法想象魏徵将如何面对世人，面对新的主子李世民。
李世民干净利落地干掉李建成之后，所有的人都知道魏徵这次玩儿完了。果然，李世民刚坐稳位子，马上就把魏徵喊来痛骂：“你个垃圾，当年为何明目张胆离间我兄弟情感？”可以想见，当时的场景多么恐怖——秋后算账的时间到了，魏徵似乎已在劫难逃！谁知魏徵却不卑不亢，慷慨自若，他从容说道：“当日皇太子若听从我的劝告，哪会遭逢今日之祸？”在场的所有人都预测，这次魏徵已经走到了生命的尽头。面对作为胜利者出现的李世民，魏徵居然连一点悔过的表示都没有，反而在公共场合大放厥词，岂有此理！然而，出乎所有人的意料，面对死不悔改的魏徵，唐太宗居然“为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”。
魏徵的回答看似狂傲、扯淡，却是当时情景之下他的唯一活路：他如果痛哭流涕地忏悔，或者无原则地自我贬低，反而会让唐太宗满怀厌恶地将他杀掉。于是，他反其道而行之，大肆标榜自己的先见之明，同时又巧妙地道出了李建成的不听良言、自己怀才不遇的基本事实，而这一切又都是为了衬托李世民的伟大，李世民胜利的必然。因此，在关键时候，魏徵以自己的才华保住了自己的性命，同时更赢得了李世民的青睐。
语言是一门艺术，魏徵的遭遇不正说明了这句话是真理吗？
这是最令人动容的一个历史场景，在这里，我们看到了魏徵作为一个纵横家的本色。《旧唐书·魏徵传》的开头曾这样说：魏徵“好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说”。
什么是“纵横之说”？“纵横之说”在秦汉之际又称“长短说”，是一种善于从不同角度、用不同观点去说服对方的一种方法。纵横家的特点就是从来不抱持一种主张或观点，而是根据实际定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，忽而儒道合用，构成了所谓的可纵可横、亦纵亦横的局面。因此，纵横家以长于游说权谋著称，并且以此为主要特征。纵横家往往“无特操”，随时可能改变观点，所以纵横之术在后世很少为人所称扬，学者耻言“纵横”。
面对唐太宗的盛气凌人，背负原罪的魏徵只好拿出自己曾下过工夫的“纵横之说”来应对，瞬间就化解了杀机，并赢得了主动。即使如此，魏徵仍然不免遭人非议，时人曾经骂魏徵“有奶便是娘”。李世民面前的第一红人、朝臣中的当权派长孙无忌曾语带讥刺地对魏徵说：“当年您可是李建成的心腹大将，和我们势不两立，没有想到今日居然同席饮酒。”可以想象，魏徵当年是面临着多么大的道德和舆论压力。
虽然魏徵靠“纵横之说”保住了自己的性命，但是如果不能百尺竿头更进一步，他的人头仍然随时会被那帮虎视眈眈的前政敌们给砍掉当夜壶用。和那些自恃功勋卓著的同僚相比，魏徵的唯一优势就是“纵横之说”，否则他将被那些根正苗红的变态同事给挤对得无立足之地。怎么办？要知道此时的魏徵除了“纵横之说”外，几乎一无所有。既然一无所有，魏徵也只好一条道走到黑，充分发挥自己的特长，将“纵横之说”推演到极致。
挺住，除了挺住还是挺住！这才是魏徵能够成功的所有秘诀。魏徵将挺住发展成为自己的信念和生活信条，坚持了终生，并将之发展成为一种为官艺术。
魏徵先声夺人，他充分利用李世民对他刚建立起来的好感，利用自己的纵横特长，大大方方地和李世民来了个中国人最易误解的文史常识方面的词义辨析——“忠臣”与“良臣”的本质差别：能辅助君主获得尊贵的声誉，让自己获得美名，子孙相传，福禄无疆的臣子是“良臣”；而自身遭受杀戮之祸，又让君主背上陷害忠臣的恶名，使“小家”和“大家”都遭受损失，只留下空名的臣子是“忠臣”。这是中国古人最擅长的“正名”。魏徵以其精到的词义辨析，给李世民下了个大套——从今天开始，我将正式启动“纵横”程序——尽情进谏。因此，我的脑袋随时有可能搬家，你如果杀我呢，就是让我成为“忠臣”；你如果不杀我呢，就是让我成为“良臣”。让我成“良臣”，咱们双赢；让我成“忠臣”，咱们双输。魏徵这一定位很可怕，他将自己置于了道德高地之上，从而让唐太宗处于守势。殺兄夺权的李世民如果还想笑着走进历史，只能老老实实接受魏徵的进谏。
之后，魏徵更上层楼。他巧妙地说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”你看，魏徵的应对总是如此得体！这难道不是所谓的巧言令色吗？
这就是魏徵的纵横术。在李世民的朝堂之上，魏徵以其纵横术开始了纵横驰骋。他把整个朝廷变成了自己唱独脚戏的地方。于是，我们看到了一个成功的“持不同政见者”的形象：
后妃越礼，他犯颜直谏；太子越礼，他犯颜直谏；皇上想去泰山封禅，他依然犯颜直谏……直谏成了魏徵生存的武器，成了邀宠的法宝，以至于李世民有一天就情不自禁地说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉其妩媚。”魏徵终于以其纵横之术赢得了巨大的成功。李世民总结说，魏徵“所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是”。玄武门之变后，才开始效忠唐太宗的魏徵，终于达到了事业的巅峰，唐太宗以皇帝的身份总结道：我当皇帝前，功劳最大的是房玄龄，而我做了皇帝之后，功劳最大的非魏徵莫属。魏徵终于可以在同僚面前挺直腰板了。
几十年光阴如白驹过隙，魏徵说老就老了，纵横终生的魏徵终于走到了生命的进头。魏徵生命垂危，唐太宗前去探望，面对皇帝关切的目光，魏徵再次显出纵横家本色，他对身后之事没提任何要求，只是气若游丝般地说出了：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”
此话怎讲？翻译成现代汉语就是，寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。此话何来？这句话不是魏徵的原创，而是出自《左传·昭公二十四年》。因其中洋溢着强烈的“宏大叙事”色彩，这句话也经常被儒家引用。
魏徵临终前的这一句话让唐太宗声泪俱下，百感交集。之前，唐太宗就将自己的二女儿衡山公主许配给了魏徵的儿子魏叔玉，只是尚未正式举行大婚仪式，当唐太宗听到魏徵这句话后，他马上将自己的女儿，也就是魏徵尚未过门的儿媳妇衡山公主召到了魏徵的病榻前，唐太宗感伤地对魏徵说：“亲家翁，请你最后看一眼你未来的儿媳妇吧！”只是此时的魏徵虚弱得连感谢皇上的话都无法说出了。皇上前脚刚刚离开，魏徵就驾鹤西游了。
魏徵死后，唐太宗一改惯例，亲临魏府向魏徵遗体告别。在魏徵的追悼会上，唐太宗即席发表重要讲话，高度评价了魏徵的一生，并将魏徵定位为伟大的忠君者和伟大的批评者，称赞他是帝国的骄傲，认为魏徵的死是帝国不可弥补的损失。官方所公布的唐太宗对魏徵的评价如下：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
魏徵可谓备享生荣死哀。
然而，一个人不可能将所有的一切都做得如此尽善尽美。
魏徵生前曾经力荐过杜正伦和侯君集，认为他们有宰相之才。因为魏徵的推荐，杜正伦被提拔为兵部员外郎，后又改任太子左庶子；侯君集也官至检校吏部尚书。魏徵死后，他们两人都因牵连到太子李承乾密谋造反事件之中，一个被流放，一个下狱被杀。
荐人失当，魏徵难辞其咎，世人甚至推测，魏徵此举有暗结同党之嫌。魏徵在唐太宗心中的高大形象，第一次打了折扣。让李世民更郁闷的还在后面：有人作证，魏徵谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史——只顾自己名扬千载，却不顾此举会给君主抹黑。魏徵的形象因之轰然倒塌，盛怒之下的唐太宗不但令人毁掉了自己给魏徵题写的碑文，而且还取消了衡山公主和魏叔玉的婚约。
这对以独到的深刻关系而著称的著名君臣，其最终的结局不过如此。
唐太宗的朝堂之上可谓群星闪烁，人才济济：长孙无忌、杜如晦、房玄龄、尉迟敬德、秦叔宝……他们要么是李世民的创业班底，要么是李世民的长期合作伙伴，要么和李世民有姻亲关系，和他们相比，魏徵无法不自惭形秽。
虽然唐代并不十分讲究门第出身，但出身名门望族依然是可以傲视他人的原始资本。当然一个人的出身无法选择，退而求其次，那就要看一个人的“出处”，也就政治身份。所谓英雄不问出处，那是掌握话语权的人做贼心虚之时的自我安慰。所以一个人要想在风云变幻的朝廷之上站稳脚跟，要么同时具备良好的出身和出处，要么二者居其一。但是，魏徵既无良好的出身，也无过得硬的出处。而且，在和李世民相遇之前，魏徵的个人信用几乎丧失殆尽。
魏徵出身河北巨鹿魏氏，要说也算是北齐之名门望族，其父曾任北齐屯留令。只是魏徵时乖命蹇，在距他出生还有三年之时，北齐就被北周消灭了；在他刚满一周岁之时，北周又被杨坚的隋朝给取代了。连续的改朝换代，连续的政治洗牌，生生把原来勉强称得上望族的魏氏给弄成寒门。因此，对魏徵来说，所谓的名门望族只是一个可供自己精神胜利的温暖回忆而已，他从来没有从中得到过一丝一毫的实惠。反倒因为家贫，年纪轻轻的魏徵很早就出家做了道士。
魏徵亲身感受到了离乱之苦，所以他说“自古丧乱未有如隋世者”。“宁为太平犬，不为乱世人”，对此，魏徵算是有了深切体会。后来里尔克总结道：“哪有什么胜利可言，挺住意味着一切！”
挺住挺住再挺住，是魏徵的生活信条。在这一信念支撑之下，魏徵先后或主动或被动地改变了五次主人：先投举兵反隋的武阳郡丞元宝藏；接着服侍瓦岗寨首领李密；后随李密降唐效力于李渊；不久因被俘开始效命于另一个义军首领窦建德；窦兵败后，魏徵开始作为主要谋士奔走于李建成的鞍前马后，在此期间，他曾为李建成献出了及早动手除掉李世民的毒计。
辛苦了几十年，连个稳定的靠山都没有找到，每一次押宝都押错了地方，这就是魏徵在遇见李世民之前所有的政治履历。出身就不用说了，这样的政治履历让魏徵对自己的出处也无法说得清楚。可以这样说，在李世民的文臣武将之中，像魏徵这样一生几易其主、数跳其槽的人并不多见。我们无法想象魏徵将如何面对世人，面对新的主子李世民。
李世民干净利落地干掉李建成之后，所有的人都知道魏徵这次玩儿完了。果然，李世民刚坐稳位子，马上就把魏徵喊来痛骂：“你个垃圾，当年为何明目张胆离间我兄弟情感？”可以想见，当时的场景多么恐怖——秋后算账的时间到了，魏徵似乎已在劫难逃！谁知魏徵却不卑不亢，慷慨自若，他从容说道：“当日皇太子若听从我的劝告，哪会遭逢今日之祸？”在场的所有人都预测，这次魏徵已经走到了生命的尽头。面对作为胜利者出现的李世民，魏徵居然连一点悔过的表示都没有，反而在公共场合大放厥词，岂有此理！然而，出乎所有人的意料，面对死不悔改的魏徵，唐太宗居然“为之敛容，厚加礼异，擢拜谏议大夫。数引之卧内，访以政术”。
魏徵的回答看似狂傲、扯淡，却是当时情景之下他的唯一活路：他如果痛哭流涕地忏悔，或者无原则地自我贬低，反而会让唐太宗满怀厌恶地将他杀掉。于是，他反其道而行之，大肆标榜自己的先见之明，同时又巧妙地道出了李建成的不听良言、自己怀才不遇的基本事实，而这一切又都是为了衬托李世民的伟大，李世民胜利的必然。因此，在关键时候，魏徵以自己的才华保住了自己的性命，同时更赢得了李世民的青睐。
语言是一门艺术，魏徵的遭遇不正说明了这句话是真理吗？
这是最令人动容的一个历史场景，在这里，我们看到了魏徵作为一个纵横家的本色。《旧唐书·魏徵传》的开头曾这样说：魏徵“好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说”。
什么是“纵横之说”？“纵横之说”在秦汉之际又称“长短说”，是一种善于从不同角度、用不同观点去说服对方的一种方法。纵横家的特点就是从来不抱持一种主张或观点，而是根据实际定其取舍，故忽而用儒，忽而用道，忽而儒道合用，构成了所谓的可纵可横、亦纵亦横的局面。因此，纵横家以长于游说权谋著称，并且以此为主要特征。纵横家往往“无特操”，随时可能改变观点，所以纵横之术在后世很少为人所称扬，学者耻言“纵横”。
面对唐太宗的盛气凌人，背负原罪的魏徵只好拿出自己曾下过工夫的“纵横之说”来应对，瞬间就化解了杀机，并赢得了主动。即使如此，魏徵仍然不免遭人非议，时人曾经骂魏徵“有奶便是娘”。李世民面前的第一红人、朝臣中的当权派长孙无忌曾语带讥刺地对魏徵说：“当年您可是李建成的心腹大将，和我们势不两立，没有想到今日居然同席饮酒。”可以想象，魏徵当年是面临着多么大的道德和舆论压力。
虽然魏徵靠“纵横之说”保住了自己的性命，但是如果不能百尺竿头更进一步，他的人头仍然随时会被那帮虎视眈眈的前政敌们给砍掉当夜壶用。和那些自恃功勋卓著的同僚相比，魏徵的唯一优势就是“纵横之说”，否则他将被那些根正苗红的变态同事给挤对得无立足之地。怎么办？要知道此时的魏徵除了“纵横之说”外，几乎一无所有。既然一无所有，魏徵也只好一条道走到黑，充分发挥自己的特长，将“纵横之说”推演到极致。
挺住，除了挺住还是挺住！这才是魏徵能够成功的所有秘诀。魏徵将挺住发展成为自己的信念和生活信条，坚持了终生，并将之发展成为一种为官艺术。
魏徵先声夺人，他充分利用李世民对他刚建立起来的好感，利用自己的纵横特长，大大方方地和李世民来了个中国人最易误解的文史常识方面的词义辨析——“忠臣”与“良臣”的本质差别：能辅助君主获得尊贵的声誉，让自己获得美名，子孙相传，福禄无疆的臣子是“良臣”；而自身遭受杀戮之祸，又让君主背上陷害忠臣的恶名，使“小家”和“大家”都遭受损失，只留下空名的臣子是“忠臣”。这是中国古人最擅长的“正名”。魏徵以其精到的词义辨析，给李世民下了个大套——从今天开始，我将正式启动“纵横”程序——尽情进谏。因此，我的脑袋随时有可能搬家，你如果杀我呢，就是让我成为“忠臣”；你如果不杀我呢，就是让我成为“良臣”。让我成“良臣”，咱们双赢；让我成“忠臣”，咱们双输。魏徵这一定位很可怕，他将自己置于了道德高地之上，从而让唐太宗处于守势。殺兄夺权的李世民如果还想笑着走进历史，只能老老实实接受魏徵的进谏。
之后，魏徵更上层楼。他巧妙地说：“陛下导臣使言，臣所以敢言。若陛下不受臣言，臣亦何敢犯龙鳞、触忌讳也？”你看，魏徵的应对总是如此得体！这难道不是所谓的巧言令色吗？
这就是魏徵的纵横术。在李世民的朝堂之上，魏徵以其纵横术开始了纵横驰骋。他把整个朝廷变成了自己唱独脚戏的地方。于是，我们看到了一个成功的“持不同政见者”的形象：
后妃越礼，他犯颜直谏；太子越礼，他犯颜直谏；皇上想去泰山封禅，他依然犯颜直谏……直谏成了魏徵生存的武器，成了邀宠的法宝，以至于李世民有一天就情不自禁地说：“人言魏徵举动疏慢，我但觉其妩媚。”魏徵终于以其纵横之术赢得了巨大的成功。李世民总结说，魏徵“所谏前后二百余事，皆称朕意。非卿忠诚奉国，何能若是”。玄武门之变后，才开始效忠唐太宗的魏徵，终于达到了事业的巅峰，唐太宗以皇帝的身份总结道：我当皇帝前，功劳最大的是房玄龄，而我做了皇帝之后，功劳最大的非魏徵莫属。魏徵终于可以在同僚面前挺直腰板了。
几十年光阴如白驹过隙，魏徵说老就老了，纵横终生的魏徵终于走到了生命的进头。魏徵生命垂危，唐太宗前去探望，面对皇帝关切的目光，魏徵再次显出纵横家本色，他对身后之事没提任何要求，只是气若游丝般地说出了：“嫠不恤纬，而忧宗周之亡。”
此话怎讲？翻译成现代汉语就是，寡妇不在意自己织布的进度和质量，而担忧国家的前途和命运。此话何来？这句话不是魏徵的原创，而是出自《左传·昭公二十四年》。因其中洋溢着强烈的“宏大叙事”色彩，这句话也经常被儒家引用。
魏徵临终前的这一句话让唐太宗声泪俱下，百感交集。之前，唐太宗就将自己的二女儿衡山公主许配给了魏徵的儿子魏叔玉，只是尚未正式举行大婚仪式，当唐太宗听到魏徵这句话后，他马上将自己的女儿，也就是魏徵尚未过门的儿媳妇衡山公主召到了魏徵的病榻前，唐太宗感伤地对魏徵说：“亲家翁，请你最后看一眼你未来的儿媳妇吧！”只是此时的魏徵虚弱得连感谢皇上的话都无法说出了。皇上前脚刚刚离开，魏徵就驾鹤西游了。
魏徵死后，唐太宗一改惯例，亲临魏府向魏徵遗体告别。在魏徵的追悼会上，唐太宗即席发表重要讲话，高度评价了魏徵的一生，并将魏徵定位为伟大的忠君者和伟大的批评者，称赞他是帝国的骄傲，认为魏徵的死是帝国不可弥补的损失。官方所公布的唐太宗对魏徵的评价如下：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。朕尝宝此三镜，用防己过。今魏徵殂逝，遂亡一镜矣。”
魏徵可谓备享生荣死哀。
然而，一个人不可能将所有的一切都做得如此尽善尽美。
魏徵生前曾经力荐过杜正伦和侯君集，认为他们有宰相之才。因为魏徵的推荐，杜正伦被提拔为兵部员外郎，后又改任太子左庶子；侯君集也官至检校吏部尚书。魏徵死后，他们两人都因牵连到太子李承乾密谋造反事件之中，一个被流放，一个下狱被杀。
荐人失当，魏徵难辞其咎，世人甚至推测，魏徵此举有暗结同党之嫌。魏徵在唐太宗心中的高大形象，第一次打了折扣。让李世民更郁闷的还在后面：有人作证，魏徵谏诤唐太宗的奏章，都自己偷偷地录下副本，交给了史官褚遂良，以求录之国史——只顾自己名扬千载，却不顾此举会给君主抹黑。魏徵的形象因之轰然倒塌，盛怒之下的唐太宗不但令人毁掉了自己给魏徵题写的碑文，而且还取消了衡山公主和魏叔玉的婚约。
这对以独到的深刻关系而著称的著名君臣，其最终的结局不过如此。