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【摘要】教育源于生活又归于生活,是杜威教育哲学的重要内容。在我国当前的教育中,存在教育与生活相脱离的问题。对此,我国教育应向“回归生活、为生活服务”发展。
【关键词】教育 生活 经验主义 实验主义 民主主义
一、 杜威的教育哲学思想:教育要源于生活,归于生活
杜威是20世纪美国实用主义哲学家、教育家,他的代表作《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论。在书中,杜威对教育与生活之间的关系进行了深入的思考,并深刻指出,教育是源于生活,也应该归于生活。
杜威从历史的角度考查了教育的起源,他认为教育不是因人们“理智的闲逸好奇”产生的,人们生活的需要才是教育产生的根源。他在《民主主义与教育》中指出:“努力使自己继续不断的生存,这是生活的本性,因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到,所以生活便是一个自我更新过程。”因此,从最广的意义上说,教育是生活的社会延续,教育是生活的需要。杜威还对社会环境的教育性进行了研究。针对教育与生活相脱节的现象,杜威创造性地把经验主义、实用主义、民主主义运用到教育领域,努力帮助教育回归到生活世界。杜威认为,一切真正的教育都是从经验中产生的,是在经验中、由于经验、为着经验的一种发展过程。专业化教育包括两个转化:他人的直接经验→间接经验→受教育者的直接经验。传统教育往往滞留于第一个转化,而第二个转化远比人们想象的要复杂,也是对教育的最大挑战。这是因为第二个转化不是简单的“按原路返回”,而是“经验的再次更新与创造”。因此,教育就是要不断的创造,“这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力”。
杜威还把科学上的实验方法应用到上述两个转化上来,设计了一种实验教学的方式——“五步教学法”。第一,创设问题情景,学生要有一个真实的经验的环境,要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动;第二,在这个情景内部产生一个真实的问题作为思维的刺激物;第三,占有知识资料,从事必要的观察对付这个问题;第四,有条不紊地设计解决问题的方案、方法,并实施展开;第五,通过应用检验学生自己的观念,获得对观念意义的明确认识、判断与评价。在“五步教学法”中,学生思维不再是被动地“接受”知识,而是在行动操作中主动地“加工”、“运用”知识,知识不再是静止僵化的观念堆积,而是有效行动的智力支持,教学活动就真正成为杜威所说的那样“从做中学”。
民主不仅是一种政治形式,一种公开讨论和自由交流的方法,更重要的是,“民主是一种生活方式,是一种社会的和个人的生活方式”。杜威把这种社会民主化的思想运用到教育上,提出教育民主化的主张:“学校即社会”——学校要办成雏形的社会。但学校作为一个雏形社会,不是独立存在与社会毫无关联,而是与社会紧密联系。民主主义的理想要求学校把理论和实际等融为一体。学校生活是简化了的现实社会生活,两者要能自由地互相影响,这样才能把民主社会的学校即社会的思想完全体现出来。
二、 现代教育存在的危险:教育与生活相脱离
在现行教育中,教育与生活相脱离的现象较突出,对教育的健康发展造成了不利影响。联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出:“在现代学校教育中,教育和生活相脱节,受教育者的人格被分裂为两个互不接触的世界:在一个世界里,学生像一个脱离现实的傀儡一样,从事学习;而在另一个世界里,他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”
在我国,教育与生活相脱离具体表现在:第一,受教育者的生活情趣和学习情趣正逐步丧失,陷入到一种僵化、教条的生活和学习模式,有些学生甚至将学习视为“包袱”,没有学习的主动性、积极性,生活和学习质量因此受到很大的影响。许多日常生活中极富教育意义的生活情景被剥离,教师为了考试而教,学生为了应考而学,教育和生活变得抽象和枯燥。第二,量的积累成为知识获得的广度的一种主要评价方式,准确的背诵和复写成为知识掌握程度的重要标准,标准化测试成为运用知识的重要考核方式。这种对知识探究的主动性的缺乏、对知识实践多样性的缺乏、对知识掌握程度评价方式的呆板,造成了知与行、理论与实践的分离。第三,教育功利性的不断增强,也使得教育与生活日益疏远。当前,一些学生追求高分数,教师追求升学率,学生为此反复练习应试策略,教师则对教学大纲和考试大纲反复研习并教给学生。教师和学生都忽视了学习的真正目的。第四,学校远离社会生活。从幼儿园、小学、中学到大学,甚至研究生院,从教育者到受教育者,从教师到行政管理人员,学校生活都存在不同程度的封闭性、保守性,缺乏与家庭、社会的普遍交往与沟通。人们的经验不是在教育中得到更新,而常常是僵化、教条化,当人们从学校走向社会,面对实际情况与具体问题的时候就会出现不适应、不平衡,导致种种恶果。第五,教育与生活中的不一致、不平衡。教育的目的和手段,教材和教法,课程设置与学科关系,教育和教学,智育和德育、体育、美育,劳动和闲暇,游戏和工作,兴趣与训练,文科与理科,知识与实用,艺术与科学,教师与学生等都在不同程度上存在相互的孤立、割裂与对立。教育生活因此而失去应有的连续性、建设性、开放性和乐趣,教师与学生都被这些割裂的状态所压抑,失去主动性、创造性,导致片面的、表面的发展。第六,教育对市场经济环境的不适应。市场经济的主要特征是以市场为导向,围绕着买卖行为,似乎一切都可以商品化、货币化。而教育是一项人的事业,包含了功利和非功利等多重因素。教育对市场经济的不适应在于单纯的迎合或简单的排斥,前者导致教育沦为一种商品,失去本应更为丰富的价值和意义;后者导致教育虽然美好自在,却失去促进人与社会进步的能力和机会。
三、 现代教育改革的目标取向:回归生活,为生活服务
结合我国现实教育中出现的教育与生活相互脱离的具体问题,笔者认为,可以从如下几个方面借鉴杜威教育哲学思想,使我国教育改革朝着“回归生活,为生活服务”的目标推进。
一是经验主义原则的借鉴。杜威的经验论教育观认为,教育是经验的改组与改造,来更新教育理念,使之更具活力。为此,应注重对现有教育观念的更新,把教育的侧重点放在对现有经验的再次更新与创造上。应从全面的、发展的角度来看待学生,树立新的学生观;应对现有的教育基本观点和看法进行重新审视,树立新的教学观;要求教师能够不断学习,提倡创新,反对权威,树立新的教师观。
二是实验主义原则的借鉴。杜威认为,实验主义的方法并不是万能工具或者教条公式,而是一种科学精神的不断生长和新方法的不断创造,是经过自然科学检验了的最恰当的方法,并创造了著名的“五步教学法”。我国目前的学校教育,学生在学校学到的知识难以转化成为有效行动的智力支持。如何将杜威的实验主义原则贯彻到现行的学校教育当中,创造一种主动、开放、创造的教育生活方式,应该成为当今教育改革的重要内容之一。
三是民主主义原则的借鉴。杜威民主社会的理想,是教育的社会化、民主化。杜威特别地发现,真正进步的和民主的生活世界都是有教育意义的,也只有真正意义上的教育的生活方式才是进步的和民主的。因此,学校应当营造一种民主的氛围,建设民主社会的学校,让学校民主与社会民主相互促进,推动学校教育的健康发展。
【参考文献】
[1][美]杜威.民主主义与教育[M].王承绪译,北京:人民教育出版社,2001
[2]张云.教育:向生活世界回归——
杜威教育哲学的启示[J].教育纵横,2005(4)
[3]吴式颖.外国教育史教程[M].北京:人民教育出版社,1999
[4]王红霞.自由、民主与教育的关系——杜威教育哲学的精髓[J].天津市教科院学报,2006(2)
[5]联合国教科文组织.学会生存[M].北京:教育科学出版社,1999
【作者简介】丁月(1982-),女,山东日照人,广西师范学院教育科学学院2008级硕士研究生,研究方向:高等教育管理。
(责编黎原)
【关键词】教育 生活 经验主义 实验主义 民主主义
一、 杜威的教育哲学思想:教育要源于生活,归于生活
杜威是20世纪美国实用主义哲学家、教育家,他的代表作《民主主义与教育》全面地阐述了实用主义教育理论。在书中,杜威对教育与生活之间的关系进行了深入的思考,并深刻指出,教育是源于生活,也应该归于生活。
杜威从历史的角度考查了教育的起源,他认为教育不是因人们“理智的闲逸好奇”产生的,人们生活的需要才是教育产生的根源。他在《民主主义与教育》中指出:“努力使自己继续不断的生存,这是生活的本性,因为生活的延续只能通过经久的更新才能达到,所以生活便是一个自我更新过程。”因此,从最广的意义上说,教育是生活的社会延续,教育是生活的需要。杜威还对社会环境的教育性进行了研究。针对教育与生活相脱节的现象,杜威创造性地把经验主义、实用主义、民主主义运用到教育领域,努力帮助教育回归到生活世界。杜威认为,一切真正的教育都是从经验中产生的,是在经验中、由于经验、为着经验的一种发展过程。专业化教育包括两个转化:他人的直接经验→间接经验→受教育者的直接经验。传统教育往往滞留于第一个转化,而第二个转化远比人们想象的要复杂,也是对教育的最大挑战。这是因为第二个转化不是简单的“按原路返回”,而是“经验的再次更新与创造”。因此,教育就是要不断的创造,“这种改造或改组,既能增加经验的意义,又能提高指导后来经验进程的能力”。
杜威还把科学上的实验方法应用到上述两个转化上来,设计了一种实验教学的方式——“五步教学法”。第一,创设问题情景,学生要有一个真实的经验的环境,要有一个对活动本身感兴趣的连续的活动;第二,在这个情景内部产生一个真实的问题作为思维的刺激物;第三,占有知识资料,从事必要的观察对付这个问题;第四,有条不紊地设计解决问题的方案、方法,并实施展开;第五,通过应用检验学生自己的观念,获得对观念意义的明确认识、判断与评价。在“五步教学法”中,学生思维不再是被动地“接受”知识,而是在行动操作中主动地“加工”、“运用”知识,知识不再是静止僵化的观念堆积,而是有效行动的智力支持,教学活动就真正成为杜威所说的那样“从做中学”。
民主不仅是一种政治形式,一种公开讨论和自由交流的方法,更重要的是,“民主是一种生活方式,是一种社会的和个人的生活方式”。杜威把这种社会民主化的思想运用到教育上,提出教育民主化的主张:“学校即社会”——学校要办成雏形的社会。但学校作为一个雏形社会,不是独立存在与社会毫无关联,而是与社会紧密联系。民主主义的理想要求学校把理论和实际等融为一体。学校生活是简化了的现实社会生活,两者要能自由地互相影响,这样才能把民主社会的学校即社会的思想完全体现出来。
二、 现代教育存在的危险:教育与生活相脱离
在现行教育中,教育与生活相脱离的现象较突出,对教育的健康发展造成了不利影响。联合国教科文组织在《学会生存》一书中指出:“在现代学校教育中,教育和生活相脱节,受教育者的人格被分裂为两个互不接触的世界:在一个世界里,学生像一个脱离现实的傀儡一样,从事学习;而在另一个世界里,他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”
在我国,教育与生活相脱离具体表现在:第一,受教育者的生活情趣和学习情趣正逐步丧失,陷入到一种僵化、教条的生活和学习模式,有些学生甚至将学习视为“包袱”,没有学习的主动性、积极性,生活和学习质量因此受到很大的影响。许多日常生活中极富教育意义的生活情景被剥离,教师为了考试而教,学生为了应考而学,教育和生活变得抽象和枯燥。第二,量的积累成为知识获得的广度的一种主要评价方式,准确的背诵和复写成为知识掌握程度的重要标准,标准化测试成为运用知识的重要考核方式。这种对知识探究的主动性的缺乏、对知识实践多样性的缺乏、对知识掌握程度评价方式的呆板,造成了知与行、理论与实践的分离。第三,教育功利性的不断增强,也使得教育与生活日益疏远。当前,一些学生追求高分数,教师追求升学率,学生为此反复练习应试策略,教师则对教学大纲和考试大纲反复研习并教给学生。教师和学生都忽视了学习的真正目的。第四,学校远离社会生活。从幼儿园、小学、中学到大学,甚至研究生院,从教育者到受教育者,从教师到行政管理人员,学校生活都存在不同程度的封闭性、保守性,缺乏与家庭、社会的普遍交往与沟通。人们的经验不是在教育中得到更新,而常常是僵化、教条化,当人们从学校走向社会,面对实际情况与具体问题的时候就会出现不适应、不平衡,导致种种恶果。第五,教育与生活中的不一致、不平衡。教育的目的和手段,教材和教法,课程设置与学科关系,教育和教学,智育和德育、体育、美育,劳动和闲暇,游戏和工作,兴趣与训练,文科与理科,知识与实用,艺术与科学,教师与学生等都在不同程度上存在相互的孤立、割裂与对立。教育生活因此而失去应有的连续性、建设性、开放性和乐趣,教师与学生都被这些割裂的状态所压抑,失去主动性、创造性,导致片面的、表面的发展。第六,教育对市场经济环境的不适应。市场经济的主要特征是以市场为导向,围绕着买卖行为,似乎一切都可以商品化、货币化。而教育是一项人的事业,包含了功利和非功利等多重因素。教育对市场经济的不适应在于单纯的迎合或简单的排斥,前者导致教育沦为一种商品,失去本应更为丰富的价值和意义;后者导致教育虽然美好自在,却失去促进人与社会进步的能力和机会。
三、 现代教育改革的目标取向:回归生活,为生活服务
结合我国现实教育中出现的教育与生活相互脱离的具体问题,笔者认为,可以从如下几个方面借鉴杜威教育哲学思想,使我国教育改革朝着“回归生活,为生活服务”的目标推进。
一是经验主义原则的借鉴。杜威的经验论教育观认为,教育是经验的改组与改造,来更新教育理念,使之更具活力。为此,应注重对现有教育观念的更新,把教育的侧重点放在对现有经验的再次更新与创造上。应从全面的、发展的角度来看待学生,树立新的学生观;应对现有的教育基本观点和看法进行重新审视,树立新的教学观;要求教师能够不断学习,提倡创新,反对权威,树立新的教师观。
二是实验主义原则的借鉴。杜威认为,实验主义的方法并不是万能工具或者教条公式,而是一种科学精神的不断生长和新方法的不断创造,是经过自然科学检验了的最恰当的方法,并创造了著名的“五步教学法”。我国目前的学校教育,学生在学校学到的知识难以转化成为有效行动的智力支持。如何将杜威的实验主义原则贯彻到现行的学校教育当中,创造一种主动、开放、创造的教育生活方式,应该成为当今教育改革的重要内容之一。
三是民主主义原则的借鉴。杜威民主社会的理想,是教育的社会化、民主化。杜威特别地发现,真正进步的和民主的生活世界都是有教育意义的,也只有真正意义上的教育的生活方式才是进步的和民主的。因此,学校应当营造一种民主的氛围,建设民主社会的学校,让学校民主与社会民主相互促进,推动学校教育的健康发展。
【参考文献】
[1][美]杜威.民主主义与教育[M].王承绪译,北京:人民教育出版社,2001
[2]张云.教育:向生活世界回归——
杜威教育哲学的启示[J].教育纵横,2005(4)
[3]吴式颖.外国教育史教程[M].北京:人民教育出版社,1999
[4]王红霞.自由、民主与教育的关系——杜威教育哲学的精髓[J].天津市教科院学报,2006(2)
[5]联合国教科文组织.学会生存[M].北京:教育科学出版社,1999
【作者简介】丁月(1982-),女,山东日照人,广西师范学院教育科学学院2008级硕士研究生,研究方向:高等教育管理。
(责编黎原)