在新课程的课堂中，学生获得知识、锻炼能力的過程应该是积极的、主动的。课堂教学过程就是老师和学生通过对话，将知识转化为特定的表述形式，对其加以内化而生成新知识的过程。这种对话自始至终是在老师的引导下进行的，不然学校教育就失去了它应有的价值了。
　　　一、师生与教材之间对话
　　 　在课堂中，人与人之间的对话和人与教材之间的对话是主要的学习形式。教材中不但包括知识和技能，也包含某种情感、态度、价值观。如果只单方面从教材到人，结果是只传授了知识和技能，而且很有可能造成学生对书本的盲目相信与崇拜。而人与教材的对话则充分运用了多种方式，如视觉、听觉、心理体验与感情等，把自己已有的生活经验、已有的知识与教材知识相衔接，并把自己的感受与理解用对话的形式表达出来，实现知识与内心的统一。 　这里的与教材对话，主要是指在老师的引导下学生敢于质疑教材，善于通过实践检验自己从书本上得到的理论知识。西方教育家卡尔·罗述的一段话真发人深省，他说：“凡是别人教给的东西，相对都是无用的，对自己的行为极少或根本没有影响，能影响一个人行为的知识，都是自己发现并化为已有的知识。”课堂有效对话不仅是知识的深化，更是对知识的超越；不但有思维的涌动，而且具有意义的生成。
　　　二、师生与作业的对话
　　 　现在的小学生课业负担已经很重，他们有做不完的作业、听不完的课。老师也有讲不完的课，批不完的作业。原本充满探险和创造的作业不知何时变成为简单机械的体力劳动了，既没有了愉悦，也没有了交流，纯粹为了完成而完成。在新课程的课堂上，教学内容越来越开放，同时开放性的作业能使老师体会到学生们心灵的跃动，领略到他们多彩的精神世界，学生也能通过作业来释放自己内心的感受，展示聪明才智。
　　
　　三、师生间、生生间的对话
　　
　　先看一位老师对一个课堂生成的处理，《白杨》一课上到最后，忽然有一位学生举手质疑：
　　生：白杨很厉害，为什么不把它种到沙漠里去呢?
　　师：有道理，大家想一想，这是为什么?
　　老师这么一说，同学们不停地举手发表见解，老师始终微笑着站在一旁，只是偶尔回应一下。最后一个令大家都满意的答案在大家的共同努力下产生了：戈壁和沙漠环境一样恶劣，把白杨种到沙漠上使沙漠消失是不可能的，我们现在主要在沙漠边沿种白杨，努力使沙漠不再扩大。
　　新课程课堂不在强调知识积累，而更注重对话：老师与学生之间、生与生之间、老师与课程设计者之间。若师生都在宽松、民主的氛围中自主地表达各自不同的思想与观点，彼此欣赏、吸纳他人的智慧与经验，并在此基础上慢慢化为自己的智慧，那么他们身处的课堂则充满着师生间创造的快乐。
　　
　　四、与不同学科间的对话
　　
　　学科知识是互相融会贯通的。新课程课堂强调联系学生的现实生活，各学科的融合。而在实际生活中出没有分门别类的学科知识，我们学生也必须把不同学科的知识整合起来，才能分析并解决面临的问题。比如在我们的语文阅读课堂上，有时为了理解文本的描述，或使书面语言形象化，可以让学生画一画(如老舍笔下的兴安岭)、算一算(如威尼斯的小艇有多长)、做一做试验(如手帕烧得坏吗，找找原因)…… 　“我们新一轮基础教育课程改革要求学生能适应终身学习的要求，具备适应终身学习的基础知识、基本技能和方法。”因此，使原本界线分明的学科知识在课堂上融为一体，从而打破了学生惯有的狭窄思维，这更利于培养学生的创造性思维。而老师则要善于抓准本学科知识和其他学科知识间的融合点，让我们的学生从这些融合点上起步，更多地涉猎相关学科知识，进行讨论与探究。
　　　五、师生的自我对话
　　 　1、老师的自我对话。“自我对话”其实质是自我反思，“叫之则活，思活则深，思深则透，思透则新，思新则进”。反思自己的课堂教学行为，总结教学过程的得与失，从而形成自我反思意识与自我监控能力，从中不断地丰富自我素养，提升自我发展的能力，最终实现完善自我的教学艺术。
　　
　　2、学生的自我对话。学生总是带着自己惯常的见解和经验进入课堂，并通过自己生活经验和曾经的学习来建构自己的新知。而先前的见解与经验是学生自我对话的起点，学生在初步形成新知识体系，找到不同方法，提出不同见解则是他们反思的契机。在课堂教学过程中，我们老师应找准学生反思的起点与契机。有效地组织学生进行反思。启发引导有利于学生产生自我对话，优化自己的学习过程。 　我们身处一个对话的时代，我们应该为自己的学生终身发展做点什么。还是回到陶行知先生的话：“我们要极力地锻炼学生，使他们得到观察、知疑、假设、试验、实证、推想、会通、分析、正确、种种能力和态度，去探求真理的源泉。简单些说，我们研究学问，要有科学的精神。”素质教育需要也要求课堂有效对话，让我们从课堂对话开始，去践行陶行知先生的博大精深的教育理念。