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摘 要 施耐庵所著《水浒》在民间广为流传，为中国四大古典名著之一。其刻画的一百零八位梁山好汉个个都忠心义胆，同时也充满着各种不同的性格特点。然而要使这个拥有一百零八位头领的集团成功地运作起来，作为领导者，宋江做出了巨大的努力，并且效果显著，带领着梁山走向聚义巅峰。在熟读《水浒》多次后，将宋江的管理方法进行分析，发现思想政治教育的特殊方法在宋江的身上得到了很好地体现。
关键词 思想政治教育 梁山好汉 宋江智慧
作者简介：黄睿清，杭州师范大学政治经济学院。
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1009-0592(2012)02-241-02
明人施耐庵的鸿篇巨著《水浒传》问世，立即产生了强烈反响，民间到处都流传着一个又一个脍炙人口的英雄故事，如“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”等等。《水浒传》作者施耐庵的高明之处，不仅是成功地讲述了梁山好汉的精彩故事，更重要的是，他成功地刻画了108个个性鲜明的英雄形象。他所塑造的宋江，有着极高的领导才能，否则将无法带领众位兄弟共举山寨大义，宋江在领导水泊梁山的时候，用到了思想政治教育的特殊方法，在此，笔者略作阐述，望能为思想政治工作者提供一些借鉴。
一、思想政治教育的特殊方法概述
思想政治教育的实施方法，是思想政治教育认识方法向实践的必然发展。认识教育对象和教育环境的目的，是为了塑造和改善教育对象的思想，改造教育环境。因而思想政治教育的方法，是取得思想政治教育实际效果，实现思想政治教育目标的方法，是思想政治教育方法论体系中最重要的方法。
思想政治教育的实施方法是多种多样的。根据实施方法的作用，将其划分为四个部分，即思想政治教育基本方法、通用方法、综合方法和特殊方法。笔者在此文中研究的是思想政治教育的特殊方法，其中包括了四种方法，即预防教育法、心理咨询法、思想转化法和冲突缓解法。
二、宋江与李逵——预防教育法
李逵，江湖人称“黑旋风”，由于在乡中打死了人，逃走出来，流落在江州牢营内做一个小狱卒，并结识了在郓城县怒杀了阎婆惜后，被发配到江州牢营的宋江。李逵久闻宋江是个仗义豪杰，便死心塌地地追随宋江，忠一不二，最后与宋江等人一起上了梁山。但是李逵有一个特点，就是爱喝酒，脾气暴躁，嗜杀如命。正是由于李逵的那种真率、易冲动、感情用事的个性，所以他无疑就是梁山泊上最能闯祸的人了。因此，作为梁山领导人的宋江，要保证水泊梁山少出意外，顺利完成招安大业，那么他必须对李逵采取思想政治教育特殊方法中的预防教育法，从而有效地去预防李逵为梁山泊惹是生非。
所谓预防教育法，就是预测人们可能或将要发生的思想问题，事先进行思想政治教育，防止和避免思想问题产生的方法。预防教育的方式方法是多种多样的，其中常用的主要方法有：普遍预防和重点预防、明示与暗示、启示与警示等。
在《水浒传》第四十三回中写道李逵想要下山探母，将母亲就上梁山来照顾。宋江通过与李逵那么多年的相处，对他的脾气可以说是知根知底，知道他是一个会闯祸的人，但又不能不放他下山探母，于是便要李逵答应他三件事方可放弃下山：一是路上不可喝酒；二是接到母亲后不可逗留，迅速回山寨；三是不可以带李逵的那两把板斧。李逵欣然接受，下山接母。最后李逵安全回山，没有为梁山连乱，这都是宋江预防教育法成功的体现。
由于李逵酒后会撒泼、乱说话，从而闯祸，因此宋江不许李逵下山喝酒；李逵一旦在一个地方待久了，必定会耐不住寂寞，做些“见义勇为”的事情，从而吃官司，因此宋江要求李逵接了老母后就立即回山寨；最后那两把板斧是李逵的象征，谁拿着这两把板斧，非李逵莫属，然而黑旋风又在江州杀了许多人，官司正紧，万一被路人拿住了去报官，岂不是麻烦大了去了，所以宋江不让他拿两把板斧。
可以说，宋江对李逵日后将做出的一举一动都了如指掌，这要归功于宋江对李逵个性的了解。对于我们来说，一个好的领导只有将他下面的每一个成员的个性捉摸透了，那么他就可以将预防教育法发挥得淋漓尽致，从而免去许多不必要的麻烦。
三、宋江与呼延灼——思想转化法
在集体中，人群总是相对地存在着先进、中间、后进三个部分，个别或极少数人由于种种原因，由片面认识开始，逐步形成了比较系统的错误观点，有时甚至达到尖锐、固执的程度，不仅有害于本人的进步和作用的发挥，而且影响对其他人的思想政治教育，因而，必须采取有效的办法予以解决，这就是思想转化法面临的任务。
这里所说的思想转化法，是指在思想政治教育中，教育者使受教育者的思想由错误转化为正确，由消极转化为积极，由后进转化为先进的方法。因而思想转化法是用于解决个别或少数人错误思想观念的方法。
双鞭呼延灼在归顺梁山前，为汝宁郡都统制，手下有许多精兵强将，被太尉高俅推荐征剿梁山泊，令马步精锐军士，大布连环马阵，使得水泊梁山损失很大。宋江喜爱呼延灼的将才，一心想要收降他归顺梁山，于是便和军事智多星吴用设计捉住了呼延灼。随后，宋江便通过思想转化法对呼延灼做了一番思想政治教育。
第一步，当军校们五花大绑地将呼延灼押入宋江帳中后，宋江见了，忙喝道：“快解了绳索！”并亲自扶呼延灼上账坐定。这一句话再加一个细小的动作，便是宋江的第一步：融化情感。谁都有情感，无外乎身为大将的呼延灼，作为败军之将，还能受到敌方头领的如此厚待，本身就已感激不尽了。随后，宋江对呼延灼说：“我宋江不敢背负朝廷，只是由于贪官污吏，逼我得紧，陷害了我犯罪，我不得已上了梁山，然而我只是在这里做临时的避难，只等着朝廷的招安，日后替天行道，为当今皇上效忠。”这一番话是宋江的第二步，摆明道理说明自己不是贼寇，而是日后要为国效力的忠义之人，这样一来，忠心爱国的呼延灼便对梁山好汉产生了同情之心，敌意全无，并且思想慢慢转化，对梁山好汉们已有所好感了。这样一来，宋江就可以做最后一步——行为约束了。宋江对呼延灼说：“如今我要是把你释放了，等你回到朝廷，将要面对高俅那种忘人大恩、记人小过的人了，他见你折损了许多兵马，必然会让皇上降罪于你。如今你的副将百胜将韩淘、天目将彭玘已归顺梁山了，不如将军也上山入伙，等日后朝廷见用，受了招安，尽忠报国，为时不晚啊。”宋江的这一番话，完完全全地断了呼延灼的后路，陈说了入伙与否的利害关系，呼延灼自己一掂量，便也加入梁山了。宋江的第三句话，大大增强了呼延灼思想转化的力度，使得呼延灼日后也死命效忠梁山水泊了。
四、宋江与朱仝——冲突缓解法
现实生活中的冲突是经常发生的，小到口角斗殴、夫妻争吵和上下级的对立，大到群体械斗、游行示威甚至打砸抢烧。这些冲突往往给正常的集体秩序造成不同程度的危害，给思想政治教育带来不良影响。
这里所讲的冲突，主要不是讲集体与集体之间的对立和对抗，也不是心理学上的心理冲突，而是指人们在利益、意见、态度及行为方式等诸方面不一致和不协调，相互之间发生的矛盾激化状态。冲突缓解法就是针对人们的思想矛盾和行为激化状态，通过建立健全制约机制和宣泄渠道，缓解冲突产生的条件，减少和削弱冲突导致的震荡和破换而采取的一种应急方法。冲突缓解法中的“热处理”法、“冷处理”法、隔离法、转移法和调节限制法为五种主要的方法，宋江就将这些方法用在了美髯公朱仝入伙梁山的这件事上。
美髯公朱仝原是郓城县富户，后因为朋友抱打不平，犯了罪发配到了沧州。沧州知府见朱仝一表非俗，十分喜欢，便留他在厅前当差使唤。知府的小衙内年方四岁，喜爱朱仝的大胡子，便每日要与朱仝玩耍。由于小衙内是知府的爱子，知府对他爱惜如金，且知府也很抬举朱仝，所以朱仝也在小衙内身上格外用心，照顾无微不至，慢慢地与其情若父子了。
由于宋江早已爱惜朱仝之才，一心想要赚朱仝上梁山，便与吴用设计，在七月十五盂兰盆节朱仝领小衙内赏灯当晚，让雷横和小旋风柴进引开朱仝，朱仝便将小衙内放在一边让他别走开。李逵就跑过去将小衙内打死。朱仝回来后，见小衙内已被李逵害死，便追杀李逵，一路追到了梁山泊，被宋江劝住了。宋江便请朱仝上山入伙，这时，宋江的冲突缓解法即将登场了。
朱仝怀恨李逵打死小衙内，执意要宋江杀了李逵，说：“若要我上梁山，你们只需要把黑旋风杀了就行。若有黑旋风在，我死也不上山。”而李逵也怀恨朱仝追赶，也要杀朱仝，可见时下朱仝与李逵的矛盾颇深，于是宋江让李逵到柴进庄上去待个三年半个月。等到朱仝性定，再叫李逵回来，这招就是隔离法的典型。所谓隔离法，就是将与冲突有关的人员、消息，特别是冲突主体“隔离”起来，然后慢慢做工作，用以逐步缓解矛盾的方法。这种方法是在卷入冲突的人员可能增加、冲突主体情绪偏激、不健康的舆论可能等情况下采用。在李逵去柴进家期间，宋江也没有少做朱仝的思想工作。最后李逵和朱仝并肩作戰，攻下高唐州，在朱仝有难时，李逵率先出击，解救朱仝。从此两人结为了至交好友，合心为梁山泊效力。
五、宋江的启示
《水浒传》毕竟只是一部小说，里面的内容很多都是虚构出来的，但是我们却从中品出宋江的领导才能，实属施耐庵创作之功。
集体是由人组成的，集体的发展只能是个人和集体的恰当平衡，管理集体不能不面对个人与集体的矛盾，不能不采取多种方式对那些矛盾进行处理和调节。其中，通过思想政治教育特殊方法进行教育和管理是一个重要的途径。因为在思想政治教育过程中，可能遇到某些突出的或特殊的思想问题和行为表现，如将要发生的重大思想问题、顽固的思想障碍和错误观点、剧烈的思想和行为冲突食我农夫。针对这些情况，仅仅使用一般的教育方法是不够的，还需要用到以上宋江所用到的特殊的教育方法。
我们说宋江进行的是思想政治教育活动，其实有些不妥，因为江湖义气、绿林侠气远不能达到社会主义建设这样的思想觉悟高度。笔者只是借用宋江的管理方式来告诉读者思想政治教育特殊方法的重要性。笔者书写此文并不是要读者们学习宋江他们去干些杀人放火、打家劫舍、危害社会安定的勾当，这样是不利于我们社会主义和谐社会的建设的。然而，我们该从《水浒中》借鉴的是宋江作为一个领导者，对于下面各成员的领导方式，形成理论后，是值得我们学习的，把这些东西哪来，已经消化，便可为各个集体、单位进行思想政治教育、进行党建活动、进行管理而服务了，进而为构建社会主义和谐社会作出贡献。
参考文献：
[1]教育部社会科学研究室与思想政治工作司组编．思想政治教育方法论．高等教育出版社．1999．
[2]祖嘉合．思想政治教育方法教程．北京大学出版社．2004．
[3]共青团中央研究室编．思想工作的艺术．中国青年出版社．1983．
[4]陈细安．思想工作心理学．中国青年出版社．1986．
[5]施耐庵．水浒传．北京十月文艺出版社．2004．
[6]廖仲安．〈水浒〉浅谈．人民出版社．1973．
[7]汪远平．水浒艺术探胜．山西人民出版社．1986．
关键词 思想政治教育 梁山好汉 宋江智慧
作者简介：黄睿清，杭州师范大学政治经济学院。
中图分类号：D64文献标识码：A文章编号：1009-0592(2012)02-241-02
明人施耐庵的鸿篇巨著《水浒传》问世，立即产生了强烈反响，民间到处都流传着一个又一个脍炙人口的英雄故事，如“武松打虎”、“鲁智深倒拔垂杨柳”等等。《水浒传》作者施耐庵的高明之处，不仅是成功地讲述了梁山好汉的精彩故事，更重要的是，他成功地刻画了108个个性鲜明的英雄形象。他所塑造的宋江，有着极高的领导才能，否则将无法带领众位兄弟共举山寨大义，宋江在领导水泊梁山的时候，用到了思想政治教育的特殊方法，在此，笔者略作阐述，望能为思想政治工作者提供一些借鉴。
一、思想政治教育的特殊方法概述
思想政治教育的实施方法，是思想政治教育认识方法向实践的必然发展。认识教育对象和教育环境的目的，是为了塑造和改善教育对象的思想，改造教育环境。因而思想政治教育的方法，是取得思想政治教育实际效果，实现思想政治教育目标的方法，是思想政治教育方法论体系中最重要的方法。
思想政治教育的实施方法是多种多样的。根据实施方法的作用，将其划分为四个部分，即思想政治教育基本方法、通用方法、综合方法和特殊方法。笔者在此文中研究的是思想政治教育的特殊方法，其中包括了四种方法，即预防教育法、心理咨询法、思想转化法和冲突缓解法。
二、宋江与李逵——预防教育法
李逵，江湖人称“黑旋风”，由于在乡中打死了人，逃走出来，流落在江州牢营内做一个小狱卒，并结识了在郓城县怒杀了阎婆惜后，被发配到江州牢营的宋江。李逵久闻宋江是个仗义豪杰，便死心塌地地追随宋江，忠一不二，最后与宋江等人一起上了梁山。但是李逵有一个特点，就是爱喝酒，脾气暴躁，嗜杀如命。正是由于李逵的那种真率、易冲动、感情用事的个性，所以他无疑就是梁山泊上最能闯祸的人了。因此，作为梁山领导人的宋江，要保证水泊梁山少出意外，顺利完成招安大业，那么他必须对李逵采取思想政治教育特殊方法中的预防教育法，从而有效地去预防李逵为梁山泊惹是生非。
所谓预防教育法，就是预测人们可能或将要发生的思想问题，事先进行思想政治教育，防止和避免思想问题产生的方法。预防教育的方式方法是多种多样的，其中常用的主要方法有：普遍预防和重点预防、明示与暗示、启示与警示等。
在《水浒传》第四十三回中写道李逵想要下山探母，将母亲就上梁山来照顾。宋江通过与李逵那么多年的相处，对他的脾气可以说是知根知底，知道他是一个会闯祸的人，但又不能不放他下山探母，于是便要李逵答应他三件事方可放弃下山：一是路上不可喝酒；二是接到母亲后不可逗留，迅速回山寨；三是不可以带李逵的那两把板斧。李逵欣然接受，下山接母。最后李逵安全回山，没有为梁山连乱，这都是宋江预防教育法成功的体现。
由于李逵酒后会撒泼、乱说话，从而闯祸，因此宋江不许李逵下山喝酒；李逵一旦在一个地方待久了，必定会耐不住寂寞，做些“见义勇为”的事情，从而吃官司，因此宋江要求李逵接了老母后就立即回山寨；最后那两把板斧是李逵的象征，谁拿着这两把板斧，非李逵莫属，然而黑旋风又在江州杀了许多人，官司正紧，万一被路人拿住了去报官，岂不是麻烦大了去了，所以宋江不让他拿两把板斧。
可以说，宋江对李逵日后将做出的一举一动都了如指掌，这要归功于宋江对李逵个性的了解。对于我们来说，一个好的领导只有将他下面的每一个成员的个性捉摸透了，那么他就可以将预防教育法发挥得淋漓尽致，从而免去许多不必要的麻烦。
三、宋江与呼延灼——思想转化法
在集体中，人群总是相对地存在着先进、中间、后进三个部分，个别或极少数人由于种种原因，由片面认识开始，逐步形成了比较系统的错误观点，有时甚至达到尖锐、固执的程度，不仅有害于本人的进步和作用的发挥，而且影响对其他人的思想政治教育，因而，必须采取有效的办法予以解决，这就是思想转化法面临的任务。
这里所说的思想转化法，是指在思想政治教育中，教育者使受教育者的思想由错误转化为正确，由消极转化为积极，由后进转化为先进的方法。因而思想转化法是用于解决个别或少数人错误思想观念的方法。
双鞭呼延灼在归顺梁山前，为汝宁郡都统制，手下有许多精兵强将，被太尉高俅推荐征剿梁山泊，令马步精锐军士，大布连环马阵，使得水泊梁山损失很大。宋江喜爱呼延灼的将才，一心想要收降他归顺梁山，于是便和军事智多星吴用设计捉住了呼延灼。随后，宋江便通过思想转化法对呼延灼做了一番思想政治教育。
第一步，当军校们五花大绑地将呼延灼押入宋江帳中后，宋江见了，忙喝道：“快解了绳索！”并亲自扶呼延灼上账坐定。这一句话再加一个细小的动作，便是宋江的第一步：融化情感。谁都有情感，无外乎身为大将的呼延灼，作为败军之将，还能受到敌方头领的如此厚待，本身就已感激不尽了。随后，宋江对呼延灼说：“我宋江不敢背负朝廷，只是由于贪官污吏，逼我得紧，陷害了我犯罪，我不得已上了梁山，然而我只是在这里做临时的避难，只等着朝廷的招安，日后替天行道，为当今皇上效忠。”这一番话是宋江的第二步，摆明道理说明自己不是贼寇，而是日后要为国效力的忠义之人，这样一来，忠心爱国的呼延灼便对梁山好汉产生了同情之心，敌意全无，并且思想慢慢转化，对梁山好汉们已有所好感了。这样一来，宋江就可以做最后一步——行为约束了。宋江对呼延灼说：“如今我要是把你释放了，等你回到朝廷，将要面对高俅那种忘人大恩、记人小过的人了，他见你折损了许多兵马，必然会让皇上降罪于你。如今你的副将百胜将韩淘、天目将彭玘已归顺梁山了，不如将军也上山入伙，等日后朝廷见用，受了招安，尽忠报国，为时不晚啊。”宋江的这一番话，完完全全地断了呼延灼的后路，陈说了入伙与否的利害关系，呼延灼自己一掂量，便也加入梁山了。宋江的第三句话，大大增强了呼延灼思想转化的力度，使得呼延灼日后也死命效忠梁山水泊了。
四、宋江与朱仝——冲突缓解法
现实生活中的冲突是经常发生的，小到口角斗殴、夫妻争吵和上下级的对立，大到群体械斗、游行示威甚至打砸抢烧。这些冲突往往给正常的集体秩序造成不同程度的危害，给思想政治教育带来不良影响。
这里所讲的冲突，主要不是讲集体与集体之间的对立和对抗，也不是心理学上的心理冲突，而是指人们在利益、意见、态度及行为方式等诸方面不一致和不协调，相互之间发生的矛盾激化状态。冲突缓解法就是针对人们的思想矛盾和行为激化状态，通过建立健全制约机制和宣泄渠道，缓解冲突产生的条件，减少和削弱冲突导致的震荡和破换而采取的一种应急方法。冲突缓解法中的“热处理”法、“冷处理”法、隔离法、转移法和调节限制法为五种主要的方法，宋江就将这些方法用在了美髯公朱仝入伙梁山的这件事上。
美髯公朱仝原是郓城县富户，后因为朋友抱打不平，犯了罪发配到了沧州。沧州知府见朱仝一表非俗，十分喜欢，便留他在厅前当差使唤。知府的小衙内年方四岁，喜爱朱仝的大胡子，便每日要与朱仝玩耍。由于小衙内是知府的爱子，知府对他爱惜如金，且知府也很抬举朱仝，所以朱仝也在小衙内身上格外用心，照顾无微不至，慢慢地与其情若父子了。
由于宋江早已爱惜朱仝之才，一心想要赚朱仝上梁山，便与吴用设计，在七月十五盂兰盆节朱仝领小衙内赏灯当晚，让雷横和小旋风柴进引开朱仝，朱仝便将小衙内放在一边让他别走开。李逵就跑过去将小衙内打死。朱仝回来后，见小衙内已被李逵害死，便追杀李逵，一路追到了梁山泊，被宋江劝住了。宋江便请朱仝上山入伙，这时，宋江的冲突缓解法即将登场了。
朱仝怀恨李逵打死小衙内，执意要宋江杀了李逵，说：“若要我上梁山，你们只需要把黑旋风杀了就行。若有黑旋风在，我死也不上山。”而李逵也怀恨朱仝追赶，也要杀朱仝，可见时下朱仝与李逵的矛盾颇深，于是宋江让李逵到柴进庄上去待个三年半个月。等到朱仝性定，再叫李逵回来，这招就是隔离法的典型。所谓隔离法，就是将与冲突有关的人员、消息，特别是冲突主体“隔离”起来，然后慢慢做工作，用以逐步缓解矛盾的方法。这种方法是在卷入冲突的人员可能增加、冲突主体情绪偏激、不健康的舆论可能等情况下采用。在李逵去柴进家期间，宋江也没有少做朱仝的思想工作。最后李逵和朱仝并肩作戰，攻下高唐州，在朱仝有难时，李逵率先出击，解救朱仝。从此两人结为了至交好友，合心为梁山泊效力。
五、宋江的启示
《水浒传》毕竟只是一部小说，里面的内容很多都是虚构出来的，但是我们却从中品出宋江的领导才能，实属施耐庵创作之功。
集体是由人组成的，集体的发展只能是个人和集体的恰当平衡，管理集体不能不面对个人与集体的矛盾，不能不采取多种方式对那些矛盾进行处理和调节。其中，通过思想政治教育特殊方法进行教育和管理是一个重要的途径。因为在思想政治教育过程中，可能遇到某些突出的或特殊的思想问题和行为表现，如将要发生的重大思想问题、顽固的思想障碍和错误观点、剧烈的思想和行为冲突食我农夫。针对这些情况，仅仅使用一般的教育方法是不够的，还需要用到以上宋江所用到的特殊的教育方法。
我们说宋江进行的是思想政治教育活动，其实有些不妥，因为江湖义气、绿林侠气远不能达到社会主义建设这样的思想觉悟高度。笔者只是借用宋江的管理方式来告诉读者思想政治教育特殊方法的重要性。笔者书写此文并不是要读者们学习宋江他们去干些杀人放火、打家劫舍、危害社会安定的勾当，这样是不利于我们社会主义和谐社会的建设的。然而，我们该从《水浒中》借鉴的是宋江作为一个领导者，对于下面各成员的领导方式，形成理论后，是值得我们学习的，把这些东西哪来，已经消化，便可为各个集体、单位进行思想政治教育、进行党建活动、进行管理而服务了，进而为构建社会主义和谐社会作出贡献。
参考文献：
[1]教育部社会科学研究室与思想政治工作司组编．思想政治教育方法论．高等教育出版社．1999．
[2]祖嘉合．思想政治教育方法教程．北京大学出版社．2004．
[3]共青团中央研究室编．思想工作的艺术．中国青年出版社．1983．
[4]陈细安．思想工作心理学．中国青年出版社．1986．
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[6]廖仲安．〈水浒〉浅谈．人民出版社．1973．
[7]汪远平．水浒艺术探胜．山西人民出版社．1986．