古来万事难两全。有以身许国的慨然，就难有“草堂春睡足，窗外日迟迟”的闲散惬意。放不下“窗外疏梅筛月影”般的卿卿我我，也就难有大丈夫纵横四海的成就。鱼与熊掌不可得兼的朴素道理，在经济学上还对应着一个“机会成本”的概念，讲的是在“多选一”的决策时，必须舍弃其他利益。
　　算清楚机会成本的“舍”与“得”，无愧初心、勿念他利，乃是为人涉世之基石。小到婚恋与择偶，夫妻忠诚，且行且珍惜，方有执子之手，与子偕老；大到招商引资、产业布局，断然舍弃重复建设、过剩产能，才能开创一片蓝海，赢得阵痛之后的健康。
　　施政为官皆通此理。现实中总有这样一种干部，一提及“官威”“派头”，就眉飞色舞、兴致盎然，一砍掉超标待遇，则垂头丧气、耿耿于怀。胸中常存有不平之气，每每艳羡经商下海者，挂在嘴边的是“做官越做越不划算”“要是……也能发财了”之类。身居庙堂，却满脑子生意经，一头掉进钱眼里，不正是典型的“迷失自我、择非所当”吗？
　　市场有市场的规则，从政有从政的操守，不容混同。市场中，货币确是资源配置的符号，是在商言商的筹码。对个体而言，合理合法追求更优的物质报酬，无可厚非，也是增进社会活力的重要方式。一旦走上公职人员的岗位，还只为稻粱谋，盘算些为官易与不易的“小九九”，甚至“吃着碗里的望着锅里的”，只能说是“拎不清”，其结果必然是“贪多嚼不烂”，当然也就体味不到价值操守上的坚持之美。
　　发财与为官，自古便是两道。东汉孔奋，时兼甘肃武威长官。当地交易发达，一天四场集市，号为富邑，官吏自肥。孔奋生活节俭、不为利益所诱，被讥讽“身处脂膏，不能以自润”。正是这份“不能自润”换来了民众的感恩，离任时竟被“追送数百里”。相反，为官还惦记着发财，只会像明朝的刘瑾、严嵩、魏忠贤之流以权谋私、贪赃枉法，最终遍结党羽、祸国殃民，被顾炎武痛斥为“养百万虎狼于民间”。
　　追古抚今，但凡为政清廉者，必成于价值信念上的坚定。改革开放之初，沿海地区盛行下海经商，福建不少干部也心思活络起来。时任宁德地委书记的习近平告诫干部们当官不要以钱为念，要以理想为基础，“不要看到经商发财而感到怅然若失……如果觉得当干部不合算，可以辞职去经商搞实业，但千万不要既想当官又想发财，还要利用手中权力谋取私利，官商结合必然导致官僚主义”。
　　我们的不少干部，有才华、有能力，假如从商，想必会有更多货币回报。但是，选择了从政为民这条路，就意味着放弃了其他可能的“机会成本”——没有了商海打拼的精彩，没有了金玉满堂的荣耀，这是从政者必须舍弃的代价。舍得之间，从自身的修为着眼，依全局的大势着墨，收获的将是为官一任造福一方的潛绩，是一己青春献身事业的淡然。
　　舍得之美，美在信念信仰的无价，美在精神家园的圣洁。“名节重泰山，利欲轻鸿毛。所以古志士，终身甘缊袍。”于谦诗词，如今读起来，依旧气壮河山，英雄豪迈。