摘要：经典人物传记《廉颇蔺相如列传》中几处翻译历来有争议。如果从人物精神入手来翻译这几处文字，这些争议将不再存在。
　　关键词：《廉颇蔺相如列传》;争议;文字;翻译
　　经典人物传记《廉颇蔺相如列传》中几处翻译历来有争议，近来笔者重教这篇文章，发现从人物的精神入手来翻译这几处文字，这些争议将不再存在。今不揣浅陋，把自己的一点浅见写成小文，见教于方家。
　　第一处，相如曰：“王必无人，臣愿奉璧往使。”
　　对“必”的解释，有的版本是“必定、一定”，有的版本是“假如、如果”。笔者认为第二种解释更为恰当，更能显示出蔺相如善于辞令的特点，在委婉谦逊的语气中透露出一种自信、一种担当。而第一种理解，则显示出的是人物的自大自傲，这不符合蔺相如的形象特征。
　　第二处，“大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！”
　　对“必”的解释，同第一处一样，有“必定、一定”和“假如、如果”的理解。笔者认为此处翻译为“必定、一定”更合适。秦王得璧后，无意偿赵城邑，并且侮辱赵国，蔺相如怒发冲冠，智骗璧后，虎狼之秦岂会放过他？第一种解释更能突出蔺相如当时义正词严、不畏强暴、大义凛然的形象，与下文“相如持其璧睨柱，欲以击柱”的刚烈行为呼应，震慑住了秦昭王。译成“假如、如果”，则文脉欠贯通，人物前后行为也欠流转。
　　第三处，“赵王恐，不敢不献。”
　　对“恐”的解释，不同版本有“恐怕、担心”“害怕”“敬畏”等不同解释。“恐怕、担心”在文意上再延伸一点就是“害怕”。笔者认为将其解释为“敬畏”更合理。秦强赵弱，“害怕”虽为事实，但秦王一开始就在侮辱赵王且在暗藏杀机的秦廷，再示之以弱，除自取其辱外，其它意义寥寥。“敬畏”除满足秦王好胜心、虚荣心，创造良好的谈话氛围外，也与下文“赵王送璧时，斋戒五日”的隆重行为呼应，其实也是上文“严大国之威以修敬也”的意思。且不去管“赵王斋戒”是不是事实，此处我们看到蔺相如不卑不亢、灵活机变、有智谋的形象。
　　第四处，“今两虎共斗，其势不俱生。”
　　对“今”的解释，有的版本是“现在”，有的版本是“如果”，有的版本采取折中態度，译为“现在如果”。笔者认为应译为“如果”。虽然从“不欲与廉颇争列”“引车避匿”等文意中能感知相如并没有和廉颇争斗，但为何还有“现在”的解释呢？除了翻译生硬问题，还存在对蔺相如的形象认识欠深刻的问题。廉颇是一位对国家忠诚、胸无城府、性情坦率的人，蔺相如当然了解廉颇。而作为一位有根深蒂固家国情怀的人，蔺相如审时度势，识大体、明大义，他从没想过和廉颇争斗，从国家利益出发无限地谦让宽容廉颇，最终感动了廉颇，其身上闪现的伟大的爱国精神也光照千古。
　　《史记》作为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，其字词的含义一定有一个最为准确的解释。我们应“一字未宜忽，语语悟其神”，让经典散发出耀眼的教学价值。
　　
　　作者简介：陈桂瑛（1973—），女，浙江省宁波市奉化区江口中学一级教师，主研方向为中学语文教育教学。