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中国传统教育文化，是中华文化的重要组成部分，它支撑了中华文明薪火相传，存续数千年而不衰，这也证明了其强大的生命力。充分挖掘其中的有益成分，助力今天的语文教育教学，是很有意义的。
传统教育文化包括哪些特点呢？
第一，重视身教。
传统教育强调“身教重于言教”，突出了“身教”的重要性。现代语文教学，“身教”作用仍然突显出来。老师的身教具体体现在以下几个方面：
一是爱语文。有爱才有激情。一个深爱语文的老师，一定会把这种发自内心的感情表现在课堂教学中，让学生受到感染，从而增强对语文的热爱，而热爱正是学习的重要条件。
二是自身具有良好的语文素养。语文素养是个很宽泛的概念，包括丰富的学识，高超的阅读、写作、表达能力。具有良好语文素养的语文老师更有语文老师的“范儿”，其举手投足对学生都有移默化的影响。我们会发现，一个书写比较好的老师，往往会“带出”不少小小“书法家”学生；一个诗人语文老师，往往也会教出一群小诗人出来；一个老师饱读诗书，他的学生往往也喜欢博览群书；老师是朗诵家、演说家，学生在口语表达上也一定很出色。这些不一定是老师有意去教的结果，而往往是潜移默化的影响产生的。
三是不断学习。语文教师要不断丰富的自己的知识，不断提高自己的教育教学能力，这样才能踩上现代语文教学的鼓点，跟上语文教育发展的时代步伐。具体来说，就是要不断学习，不断提高。以老师学习带来的源头活水，激荡起学生学习语文的磅礴力量。
第二，重视“传道”。
“师者，所以传道授业解惑也”。传统语文教育的特点就是“文道”统一。重视思想教育，重视挖掘课文中积极的思想道德因素，是我国古代语文教育的优良传统。这一传统借鉴于现代语文教育上，至少可以做好以下工作：
一是在语文教材的编写上，要注意“文”“道”结合，选文中，不仅要重“文”，更要重“道”，把那些艺术性与思想性俱佳的美文选入语文课文中，使优秀的思想道德基因代代相传。近些年，有一种轻“道”倾向，一些富有“道”的英雄故事从语文课本上消失了，比如《狼牙山五壮士》《王二小》等，有人认为它们不符合孩子们阅读，这是很危险的。一个不知道、不崇敬自己民族英雄的民族，能有希望吗？我们上中小学时学的课文，如《小英雄雨来》《我的“自白书”》等一大批课文中的英雄形象，持久地影响着我们。
“道”要放在第一位，庸俗、颓废、消极的所谓“美文”必须被挡在语文课本之外，语文课文不仅是“美”的典范，更是“真”与“善”的典范。
二是在教育教学中，始终坚持“文道”结合，以“道”为先。语文教育中以“道”为先，不是要脱离“文”去枯燥教条地搞思想教育，而是要充分挖掘和利用各个课堂要素中“道”的因素，做到“文道”的有机融合。教学《小英雄雨来》既要领略“英雄中的诗意”，感悟课文的“艺术美”，又要领略“诗意中的英雄”，感情其“精神美”；教学《祝福》，既要领悟作者为展现主题而在环境描写、情节设置、人物刻画方面的匠心，又要感悟作品对主人翁的同情，对社会的批判，对平等自由的渴望，更要对新社会增添热爱。反过来看，如果不从“道”出发，以“道”为先，许多课文的“文”也就失去意义，只是花架子，与“美”无缘了。
第三，重视经典。
中国传统教育文化，非常重视“经典”在教育中的作用。历代的“经”“书”“传”“文选”，都试图将承载着优秀思想文化内涵的文章录入各级种类学校课本。今天语文教学，依然要重视“经典”入课本、进课堂工作。课文要去粗取精，把古今中外的“经典”作品吸收进来。
重视经典，首先要发现经典，在教材的编写上，要以我为主，博采众长，做到古今兼顾，中外兼顾，传统与时代兼顾，在发现经典的问题上有两种倾向必须予以矫正，一是厚古薄今，主张大幅度提高文言文在课文中的比重，认为现代才短短一百年，没有什么“经典”；一是妄自菲薄，认为西方的都是好的。试想一下，如果中小学课本便是文言文，脱离生活，脱离时代，语文教育该是怎样的情景！“现代无美文”，割断历史，否定现当代波澜壮阔、可歌可泣的革命史和建设史，语文教育将陷入怎样的境地！
第四，重视感悟。
古语云“书读百遍，其义自现”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是强调自我感悟的重要性。的确，文学语言是需要感悟的，许多经典作品，在反复的诵读中，学生渐渐明了其意旨，通过自我感悟，更能形成语感，形成语文素养，它带来的效果更透彻也更持久。
当代的语文教育，内受僵化的考试内容的掣肘，外受繁多学习科目的挤压，在有限的教学时间里，老师为了完成所谓的“教学任务”，不得不压缩学生自我感悟的时间，讲得多了，但效果却没有达到。
要做到自我感悟，语文教育就要“少讲多悟”，明确界定“讲”与“学”的界限，当讲则讲，讲精讲到位。剩下的交给学生自我感悟。
“悟”也不是无的放矢，这里面老师可以大有可为，漫无边际的“悟”，不仅为时间不允许，更无助于提高学生的语文能力。
第五，重视读写。
“读”指诵读。诵读可以积累知识，增强语感，提高能力，将经典作品内化于心。當代语文教育，也应尽可能让学生诵读；“写”的能力在当代语文教育中被告严重弱化了，这里的“写”指书写即写字的能力。由于现代文字输入技术的发展进步，“书写”越来越不受重视，学生的书写水平普遍下降，能写一手好字的学生越来越少，强调发扬这个传统，具有很强的现实意义。
重视写字教学，既是语文教学的重要任务，也是语文教学的重要实现途径。课文是由汉字构成的，认识汉字之美，有助于增强学生对祖国语言文字的爱，而能写“美的汉字”，更能强化这种感情。现实性中我们发现，字写得好的学生，语文能力普遍很好，就充分证明了书写与语文教育的密切关系了。
以上五个方面，是中国传统教育文化中特别值得当代语文教育教学借鉴的方面，如何合理利用这些文化节传统，则需要每个语文教育工作者认真思考，不懈探索，结合实际工作创造性地实施。
传统教育文化包括哪些特点呢？
第一，重视身教。
传统教育强调“身教重于言教”，突出了“身教”的重要性。现代语文教学，“身教”作用仍然突显出来。老师的身教具体体现在以下几个方面：
一是爱语文。有爱才有激情。一个深爱语文的老师，一定会把这种发自内心的感情表现在课堂教学中，让学生受到感染，从而增强对语文的热爱，而热爱正是学习的重要条件。
二是自身具有良好的语文素养。语文素养是个很宽泛的概念，包括丰富的学识，高超的阅读、写作、表达能力。具有良好语文素养的语文老师更有语文老师的“范儿”，其举手投足对学生都有移默化的影响。我们会发现，一个书写比较好的老师，往往会“带出”不少小小“书法家”学生；一个诗人语文老师，往往也会教出一群小诗人出来；一个老师饱读诗书，他的学生往往也喜欢博览群书；老师是朗诵家、演说家，学生在口语表达上也一定很出色。这些不一定是老师有意去教的结果，而往往是潜移默化的影响产生的。
三是不断学习。语文教师要不断丰富的自己的知识，不断提高自己的教育教学能力，这样才能踩上现代语文教学的鼓点，跟上语文教育发展的时代步伐。具体来说，就是要不断学习，不断提高。以老师学习带来的源头活水，激荡起学生学习语文的磅礴力量。
第二，重视“传道”。
“师者，所以传道授业解惑也”。传统语文教育的特点就是“文道”统一。重视思想教育，重视挖掘课文中积极的思想道德因素，是我国古代语文教育的优良传统。这一传统借鉴于现代语文教育上，至少可以做好以下工作：
一是在语文教材的编写上，要注意“文”“道”结合，选文中，不仅要重“文”，更要重“道”，把那些艺术性与思想性俱佳的美文选入语文课文中，使优秀的思想道德基因代代相传。近些年，有一种轻“道”倾向，一些富有“道”的英雄故事从语文课本上消失了，比如《狼牙山五壮士》《王二小》等，有人认为它们不符合孩子们阅读，这是很危险的。一个不知道、不崇敬自己民族英雄的民族，能有希望吗？我们上中小学时学的课文，如《小英雄雨来》《我的“自白书”》等一大批课文中的英雄形象，持久地影响着我们。
“道”要放在第一位，庸俗、颓废、消极的所谓“美文”必须被挡在语文课本之外，语文课文不仅是“美”的典范，更是“真”与“善”的典范。
二是在教育教学中，始终坚持“文道”结合，以“道”为先。语文教育中以“道”为先，不是要脱离“文”去枯燥教条地搞思想教育，而是要充分挖掘和利用各个课堂要素中“道”的因素，做到“文道”的有机融合。教学《小英雄雨来》既要领略“英雄中的诗意”，感悟课文的“艺术美”，又要领略“诗意中的英雄”，感情其“精神美”；教学《祝福》，既要领悟作者为展现主题而在环境描写、情节设置、人物刻画方面的匠心，又要感悟作品对主人翁的同情，对社会的批判，对平等自由的渴望，更要对新社会增添热爱。反过来看，如果不从“道”出发，以“道”为先，许多课文的“文”也就失去意义，只是花架子，与“美”无缘了。
第三，重视经典。
中国传统教育文化，非常重视“经典”在教育中的作用。历代的“经”“书”“传”“文选”，都试图将承载着优秀思想文化内涵的文章录入各级种类学校课本。今天语文教学，依然要重视“经典”入课本、进课堂工作。课文要去粗取精，把古今中外的“经典”作品吸收进来。
重视经典，首先要发现经典，在教材的编写上，要以我为主，博采众长，做到古今兼顾，中外兼顾，传统与时代兼顾，在发现经典的问题上有两种倾向必须予以矫正，一是厚古薄今，主张大幅度提高文言文在课文中的比重，认为现代才短短一百年，没有什么“经典”；一是妄自菲薄，认为西方的都是好的。试想一下，如果中小学课本便是文言文，脱离生活，脱离时代，语文教育该是怎样的情景！“现代无美文”，割断历史，否定现当代波澜壮阔、可歌可泣的革命史和建设史，语文教育将陷入怎样的境地！
第四，重视感悟。
古语云“书读百遍，其义自现”“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”就是强调自我感悟的重要性。的确，文学语言是需要感悟的，许多经典作品，在反复的诵读中，学生渐渐明了其意旨，通过自我感悟，更能形成语感，形成语文素养，它带来的效果更透彻也更持久。
当代的语文教育，内受僵化的考试内容的掣肘，外受繁多学习科目的挤压，在有限的教学时间里，老师为了完成所谓的“教学任务”，不得不压缩学生自我感悟的时间，讲得多了，但效果却没有达到。
要做到自我感悟，语文教育就要“少讲多悟”，明确界定“讲”与“学”的界限，当讲则讲，讲精讲到位。剩下的交给学生自我感悟。
“悟”也不是无的放矢，这里面老师可以大有可为，漫无边际的“悟”，不仅为时间不允许，更无助于提高学生的语文能力。
第五，重视读写。
“读”指诵读。诵读可以积累知识，增强语感，提高能力，将经典作品内化于心。當代语文教育，也应尽可能让学生诵读；“写”的能力在当代语文教育中被告严重弱化了，这里的“写”指书写即写字的能力。由于现代文字输入技术的发展进步，“书写”越来越不受重视，学生的书写水平普遍下降，能写一手好字的学生越来越少，强调发扬这个传统，具有很强的现实意义。
重视写字教学，既是语文教学的重要任务，也是语文教学的重要实现途径。课文是由汉字构成的，认识汉字之美，有助于增强学生对祖国语言文字的爱，而能写“美的汉字”，更能强化这种感情。现实性中我们发现，字写得好的学生，语文能力普遍很好，就充分证明了书写与语文教育的密切关系了。
以上五个方面，是中国传统教育文化中特别值得当代语文教育教学借鉴的方面，如何合理利用这些文化节传统，则需要每个语文教育工作者认真思考，不懈探索，结合实际工作创造性地实施。