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关于阅读教学,《初中语文课程标准》强调要确立“对话”的理念。现代阅读观认为,阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学应该是学生、教师、文本之间对话的过程。阅读行为也就意味着读者和作者之间确立的一种对话和交流的关系,这种对话和交流是双向的、互动的、互为依存的。学生的阅读,正是这种共同参与以至共同创造的过程。
一、感悟式“对话”,凸显学生的主体地位
阅读是一种个性化行为,学生主动地跟文本接触、跟作家“对话”,在新型学习方式上其主要表现形式为自主学习。在教学中,教师要给足时间,让学生在读中去感悟、去思考,从中理解课文内容、领悟作家感情、得到某种启迪。感悟式“对话”是学生与文本“对话”的过程,这个过程也是对课文由浅入深的认知过程。以大家非常熟悉的朱自清的《背影》为例。我设计的感悟式“对话”分五个层面。第一个层面:学生初读课文,明白:作家写了几件事?第二个层面:你认为文章最使你感动的有哪几个段落?为什么?第三个层面:作家一共写了几次“背影”?为什么以“背影”为题?谈谈你自己的看法。第四个层面:散文的基调是悲凉的,写了四次“我”的流泪,六次父亲的说话(其中包括父亲最后信中的话),试析其中蕴含的父亲和“我”的深厚感情。第五个层面:“感人心者,莫先乎情”,散文,特别是抒情散文更要以情动人,阅读本文,你受到的启迪有哪些?五个层面呈阶梯形,次第拾级而上;呈发散性,鼓励多向思维。学生与文本直接对话,对调动学生的学习积极性大有裨益。当然,学生也可不完全按照教师所设计的层面去感悟课文,他们可以有自己的阅读方式。有时我并不预设“对话”方案,而是让学生自由地去品读。由于学生不受任何条条框框的束缚,在品读中往往也能读出困惑、读出真谛,读出不少的感悟来。总之,感悟式“对话”要求充分发挥学生主动性,只要这一点做到了,教学目的也就基本达到了。
二、互动式“对话”,重视学生的独特体验
所谓互动式“对话”,即是同学之间、师生之间对文本的内容、写作手法、感情色彩、优美语言等进行探讨的一种学习方式。《初中语文课程标准》指出:学生是学习和发展的主体。关注学生的个体差异和不同的学习需求,保护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式。互动式“对话”就是这种学习方式的体现。我们都知道,每个学生生活在不同的家庭环境中,不同文化素质的家庭对学生将产生不同的影响,这样,每个学生的生活经验和个性气质都不一样。作为教师,就应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应,如对自己特别喜爱的段落或认为特别重要的问题等,还可将自己的阅读感受与作者的写作意图进行比较,甚至对文本的内容另作设计。这些独特体验又常常孕育着学生的创造性思维。比如教学阿累的《一面》,讨论中有学生提出,题目《一面》大有深意。“我”跟鲁迅只有一面之缘,但是,鲁迅竟把自己翻译的书慷慨地送给了“我”这样要求进步的文学青年。以前只听说鲁迅热忱扶持文学青年,在这里得到了例证。鲁迅的另一篇作品《从百草园到三味书屋》,探究时有学生这样说,对比是这篇文章显著的写作特征,但他认为,原汁原味的生活再现也应该是散文的一大特色。所谓的百草园其实就是一堵颓墙的墙根,但这个司空见惯的地方正是孩子们的欢乐天地。而三味书屋恰恰是“我”孩提时代读书之处,生活化的真实材料通过对比才更有说服力。应该说学生的这些体验都有独到之处,互动式“对话”为这些个性化见解提供了思维发散的机会和场所。
三、引导式“对话”,教师也是对话者之一
教师是文本与学生的中介,既不能预设好结论,然后用所谓提问或谈话的方法“请君入瓮”,取代学生在阅读中的主体地位,也不能在学生探讨时,特别是学生探讨过程中“卡壳”时袖手旁观。那么,到底怎样做才算是比较恰当呢?我认为,教师应放下架子,以与学生平等的身份积极参与讨论。“疑问式探讨”是我引导式“对话”的主要方法之一,这种方法,不是教师预设结论,而是提出疑问,引导学生深入理解课文丰富的内涵。这其实相当于新课标理念提出的“探究性阅读”。史密斯说:“阅读乃是向课文提出问题,而阅读理解则是使你的问题得到回答。”可见,使疑问得到解答的理解性阅读就是一种探究性阅读。比如学习《陈涉世家》一课,在学生疏通了课文进入讨论时,我提出了两个疑问。第一问:陈胜的伟大抱负、反叛精神和出色才干从课文什么地方表现出来?这个疑问其实是引导学生深入研究课文。作为对话者之一,我先发言,指出陈胜的抱负从年轻的时候就已经有了,然后举例,以此启发大家参与讨论。第二问:为什么定题为《陈涉世家》,而不是《陈涉传》?这个问题主要是扩大学生的知识面,让学生了解《史记》的基本情况和内容体例,方法是大家去网上搜索,然后交流。
“对话”是新课程标准在阅读教学中着力提倡的一种方法,它对发散学生的思维、发挥学生主体地位、提高教学质量都有相当大的作用。从这个角度上,说“对话”运用是种艺术,并不过分。■
一、感悟式“对话”,凸显学生的主体地位
阅读是一种个性化行为,学生主动地跟文本接触、跟作家“对话”,在新型学习方式上其主要表现形式为自主学习。在教学中,教师要给足时间,让学生在读中去感悟、去思考,从中理解课文内容、领悟作家感情、得到某种启迪。感悟式“对话”是学生与文本“对话”的过程,这个过程也是对课文由浅入深的认知过程。以大家非常熟悉的朱自清的《背影》为例。我设计的感悟式“对话”分五个层面。第一个层面:学生初读课文,明白:作家写了几件事?第二个层面:你认为文章最使你感动的有哪几个段落?为什么?第三个层面:作家一共写了几次“背影”?为什么以“背影”为题?谈谈你自己的看法。第四个层面:散文的基调是悲凉的,写了四次“我”的流泪,六次父亲的说话(其中包括父亲最后信中的话),试析其中蕴含的父亲和“我”的深厚感情。第五个层面:“感人心者,莫先乎情”,散文,特别是抒情散文更要以情动人,阅读本文,你受到的启迪有哪些?五个层面呈阶梯形,次第拾级而上;呈发散性,鼓励多向思维。学生与文本直接对话,对调动学生的学习积极性大有裨益。当然,学生也可不完全按照教师所设计的层面去感悟课文,他们可以有自己的阅读方式。有时我并不预设“对话”方案,而是让学生自由地去品读。由于学生不受任何条条框框的束缚,在品读中往往也能读出困惑、读出真谛,读出不少的感悟来。总之,感悟式“对话”要求充分发挥学生主动性,只要这一点做到了,教学目的也就基本达到了。
二、互动式“对话”,重视学生的独特体验
所谓互动式“对话”,即是同学之间、师生之间对文本的内容、写作手法、感情色彩、优美语言等进行探讨的一种学习方式。《初中语文课程标准》指出:学生是学习和发展的主体。关注学生的个体差异和不同的学习需求,保护学生的好奇心、求知欲,充分激发学生主动意识和进取精神,倡导自主、合作、探究的学习方式。互动式“对话”就是这种学习方式的体现。我们都知道,每个学生生活在不同的家庭环境中,不同文化素质的家庭对学生将产生不同的影响,这样,每个学生的生活经验和个性气质都不一样。作为教师,就应该鼓励学生对阅读内容作出有个性的反应,如对自己特别喜爱的段落或认为特别重要的问题等,还可将自己的阅读感受与作者的写作意图进行比较,甚至对文本的内容另作设计。这些独特体验又常常孕育着学生的创造性思维。比如教学阿累的《一面》,讨论中有学生提出,题目《一面》大有深意。“我”跟鲁迅只有一面之缘,但是,鲁迅竟把自己翻译的书慷慨地送给了“我”这样要求进步的文学青年。以前只听说鲁迅热忱扶持文学青年,在这里得到了例证。鲁迅的另一篇作品《从百草园到三味书屋》,探究时有学生这样说,对比是这篇文章显著的写作特征,但他认为,原汁原味的生活再现也应该是散文的一大特色。所谓的百草园其实就是一堵颓墙的墙根,但这个司空见惯的地方正是孩子们的欢乐天地。而三味书屋恰恰是“我”孩提时代读书之处,生活化的真实材料通过对比才更有说服力。应该说学生的这些体验都有独到之处,互动式“对话”为这些个性化见解提供了思维发散的机会和场所。
三、引导式“对话”,教师也是对话者之一
教师是文本与学生的中介,既不能预设好结论,然后用所谓提问或谈话的方法“请君入瓮”,取代学生在阅读中的主体地位,也不能在学生探讨时,特别是学生探讨过程中“卡壳”时袖手旁观。那么,到底怎样做才算是比较恰当呢?我认为,教师应放下架子,以与学生平等的身份积极参与讨论。“疑问式探讨”是我引导式“对话”的主要方法之一,这种方法,不是教师预设结论,而是提出疑问,引导学生深入理解课文丰富的内涵。这其实相当于新课标理念提出的“探究性阅读”。史密斯说:“阅读乃是向课文提出问题,而阅读理解则是使你的问题得到回答。”可见,使疑问得到解答的理解性阅读就是一种探究性阅读。比如学习《陈涉世家》一课,在学生疏通了课文进入讨论时,我提出了两个疑问。第一问:陈胜的伟大抱负、反叛精神和出色才干从课文什么地方表现出来?这个疑问其实是引导学生深入研究课文。作为对话者之一,我先发言,指出陈胜的抱负从年轻的时候就已经有了,然后举例,以此启发大家参与讨论。第二问:为什么定题为《陈涉世家》,而不是《陈涉传》?这个问题主要是扩大学生的知识面,让学生了解《史记》的基本情况和内容体例,方法是大家去网上搜索,然后交流。
“对话”是新课程标准在阅读教学中着力提倡的一种方法,它对发散学生的思维、发挥学生主体地位、提高教学质量都有相当大的作用。从这个角度上,说“对话”运用是种艺术,并不过分。■