昨夜与朋友喝茶闲聊，他说人生有三个境界：生存、生活、生命。我笑着回道，我也认为有三种人生境界：物质、半物质、精神。我们相视而笑。我们都是普通的人，融入人海，也就一堆活动的物质而已，但这一堆物质却有着不可思议的力量，让浩宇中的这一个小星球变得异常丰饶，悲悲欢欢的一幕幕一而再、再而三地你方唱罢我登台。
　　我说生命的境界应该是自我的充分体现，精神与物质的完美结合。他说还有个人修为的浓厚沉淀。我又笑了，用那种欣慰的笑容。
　　有时候，聊些比较凝重的话题，虽然会有些唏嘘感叹，但会让自己反思一些平日里认为不重要、日后老去时再去思考已经没有意义的问题。
　　生命是什么？这是当年柏拉图与老庄同时思考的问题，然后延续到了今天。在静谧的书屋，在高高的论坛，在江边山麓，仍有许多不倦的思考者在孜孜地瞑目颔首，试图去解这一千年老题。思想是永不磨灭的，我控制不住自己的思绪。
　　从一座古寺下山时，天已经微黑，城市的灯光同以往一样，依然摇晃得迷离。各种音乐从不同的角度刺入耳朵，让在宝刹中得到片刻清禅的灵魂再度充斥了现实的无奈。刚才的梵钟响起时，感觉生命里的那些是是非非得得失失全都不值得介意。在一尊佛前，我似乎钻入了他的塑像里，好像成了那不苟言笑的佛，冷峻地看着芸芸众生。而踏着下山的台阶，一步步我又走到了物质的世界，心的生命是空幽的，肉体的生命要由四觉牵引，人的物质属性决定我永远无法摆脱那些必须要面对的事实，无论是佛道儒，都是无法让我解脱的。
　　佛的四大皆空，道的修身养性，儒的入世中庸，全蕴我之心底，却无法融为一体，像段誉体内的不同内力，仿佛要将人撕裂。
　　有时候对自己说，做一个生命的隐者吧。去听听草间的风声，去享受林木的呼吸，还有那夜的明月、雨的彩虹；我是从自然中走出的灵魂，应该将自己还给自然吧。可是，我没有足够的勇气去放弃生命的颜色，只能在一条本不愿意继续的道路上踉跄前行，然后一次次迷失自己。我不懂得珍惜，也不懂得放弃。我无法从容地面对生命，品味生命。
　　不知何年何月，我会学会真正地爱惜自己的生命，那时候我必定也能学会真正地爱人和爱这个世界，用笑容去填补我的朋友的不快与失意。我知道我必须去学会从容地面对生命的风雨，才能让爱人真正快乐。
　　当生命的质量、厚度和内涵超出了以往的范围时，思考的结果也得到了一次飞跃。不是不为物喜不为己悲的境界，是一种恬然的喜悦。如果让生命显示了它宝贵的价值，如同班得瑞音乐般醉却林木春花、春柳秋月，生命又何其幸哉！
　　斯巴达的生命是彪悍的，雅典的生命是文明的，特鲁斯尔坎人在七个小丘上修起围墙的时候，人类已经懂得品味生命。无论用哪一种方式，恺撒享受的是悲壮，屋大维享受的是神圣。中国的古文化名人们在奔波放逐中，也能笑着吟唱唐朝的云、宋朝的风。在品味自己生命的时候，也嚼出了历史的滋味。
　　昨日归家时，高空正好有一轮稍椭的明月，月光垂直地射入我的百会穴，有一种清心的感觉，瞬间仿佛体会到了什么，却又什么也没有。我只是在静静的树影中紧了紧风衣，一步步朝家走去。
　　（选自《时文选粹》，有删节）
　　【赏析】
　　不同的人对生命有不同的感受，又都在理想与现实的矛盾中挣扎。物质的追求和精神的需求，让生命的滋味变得愈加纷乱。作者以细腻的描写，深刻剖析内心感受，感悟到要从容地面对生命，品味生命，学会真正地爱惜自己的生命，学会真正地爱人和爱这个世界，这才是生命真正的滋味。
　　夹叙夹议是本文一个突出的特点。文章层层递进，如抽丝剥茧，引导读者进行深层次的理解。