【摘 要】
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<正>自宋代钱乙倡言“肾主虚,无实”之后,历代多宗其说,渐而出现一种倾向,即谓心、肺、脾、肝诸脏之病均有虚实证之分,唯对肾脏言其病必从虚立论,论其治则唯补是法,遂有“肾
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<正>自宋代钱乙倡言“肾主虚,无实”之后,历代多宗其说,渐而出现一种倾向,即谓心、肺、脾、肝诸脏之病均有虚实证之分,唯对肾脏言其病必从虚立论,论其治则唯补是法,遂有“肾无实证”之成说。然笔者证之文献,验之临床,对此立论诚难赞同,现不揣荒陋,略陈拙见,以就正于同道。
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