【摘 要】
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大有。——《易》。释文：大有，包容丰富之象。 “大”是中国古老而重要的审美范畴，在古老的《诗经》中，这种审美倾向就已经显露出来。古往今来，“以大为美”在某种程度上也影响着赏石的审美。究其原因是人们对于生命的崇拜，对于自然的崇拜。 图中的大块头都有好几十吨，难移动、难把玩，但它们是幽静的，是固定的，暗示着一种永久性，亦如英雄般不屈不挠。受老祖宗的传承，自古就有无石不成园之说。但自然界中的奇峰、崇
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大有。——《易》。释文：大有，包容丰富之象。
“大”是中国古老而重要的审美范畴，在古老的《诗经》中，这种审美倾向就已经显露出来。古往今来，“以大为美”在某种程度上也影响着赏石的审美。究其原因是人们对于生命的崇拜，对于自然的崇拜。
图中的大块头都有好几十吨，难移动、难把玩，但它们是幽静的，是固定的，暗示着一种永久性，亦如英雄般不屈不挠。受老祖宗的传承，自古就有无石不成园之说。但自然界中的奇峰、崇山等不可能真的搬到庭院或者室内，那么这些大块头，尤其是具有石种代表性的大块头便闯入了赏石人的视野。如果说为什么喜欢“大块头”？不如说是受传统赏石的影响，注重人文内涵和哲理。“大块头”具有所谓的拙朴之美，它们或包罗奇峰沟壑，或聚集天地山水，或身披荆棘。颜色和皮色绝不输案头之石，且其具备了象外之象、景外之景的生发能力，兼备纯天然的质朴美，让人观之大呼快哉。大块头的大智慧在于“大”即为美，“大”亦不失玩味……
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这是一本书， 一本寄托着赏石人美好意愿的石书。 里边究竟记叙了些什么？ 也许没有人知道，又似乎看到的人都会知道， 因为书就在你心中。 这是一本书， 一本可读出从古至今的史书， 它如实地记录着曾经的天文、地理、气象， 只是我们竟如婴儿一样， 又怎能听懂老祖母的喃喃絮语。 这真是一本书， 是一本由己及物、由物观心的天书。 因为它似无所记又无所不记时， 恰是李耳的“无为而无不为
一刀切下去，切出一块极品翡翠，业内估价几百万。这是在云南瑞丽赌石市场经常会看到的一幕。行内把判断玉的过程称做“赌石”，“赌石”从缅甸传入云南，近些年向内地逐渐蔓延。即便借助现代仪器，也很难通过原石外皮看出内部是否有玉，这使“赌石”相当刺激、惊心：有人花几百万元买下的原石，切出来或许仅价值几万元或更少；有人花百元买的原石，有可能切出数十万甚至数百万的翡翠。但总的来看，赌石同样是“十赌九输”，获宝的几
策划组织：河北省观赏石协会（刘长跃，李秋振，江国正，付彦峰等） 专题摄影：徐滨洪、田晶岩、张建贞 专题撰文：刘长跃 特别鸣谢：所有参与支持本次活动的保定市、石家庄市、邯郸市的石友和藏家，还有曲阳观赏石协会、唐县观赏石协会、满城观赏石协会、曲阳县唐河彩玉石文化研究会、易县狼牙山文化博物馆奇石厅、望都县、顺平县、行唐县等协会组织。 唐河彩玉是一个新石种、新玉种，是近几年发现发掘的，主要产在河北
珠串近年来渐成为奇石赏玩的一个强劲分支，釉光青珠子的出现是奇石衍生品兴起繁荣的一个折射。釉光青产自湖北境内汉水支流堵河流域竹溪、竹山、郧县等地。釉光青原石青、灰、黑皆有，形态圆融，色泽拙朴古雅，深受石友欢迎。 受近年来文玩潮的推动，结合釉光青的质色特点，2015年年初，竹山石友开始进行釉光青珠串、雕刻等的加工，有圆珠、筒珠、十二生肖雕件、文房四宝雕件等产品。加工成的釉光青圆珠、筒珠，观感色泽都类
瑞雪兆丰年，佛石迎新春。2016年2月4日是立春，天台县佛石文化研究会在天台旅游集散中心举办天台山佛石文化迎春博览会，邀请了社会各界友人同游天台佛国仙山、共品天台赏石文化。 浙江省观赏石协会副会长兼秘书长王嘉明，中国茶叶研究所、西泠印社社员于良子老师，杭州市价格认证中心姜长声主任等领导参加了开幕式，顶风冒雪前来的广大石友，有些还精心准备了节目，为石博会锦上添花，也为天台赏石写下了新的篇章。 参
创作总是觉得时光匆匆 往往是在香醇咖啡伴苦思的时候 灵感总能找到它的笔头 三小品石，一方奇木 一个幽禅问道，一个怪崖雕镂 首先得找到一种合适的参照物 来让二者结合 让人的视觉能立刻感受到空间的尺寸和人物的近远 奇木本身有很多穿洞 尤其是右侧上方一个垂直的空洞 犹如一种只洞窥天道问禅机之意 人在其下即为一种问禅幽清 可如若为天洞 日柱之下可有冲破 是为契合幽境奇崖 选择
二叠纪时，在云贵高原和西藏高原的过渡地带，火山和地热运动频繁，导致岩浆和熔岩喷发，流向并覆盖大地，在流动中与岩石、树干、表土交融，经过亿万年矿化反应，吸天地之灵气，采日月之光辉，形成了今天又一中华珍贵玉种——黄冰玉。 黄冰玉温润凝结，通透细腻，色彩丰富，以黄白为主色调，既有和田玉之羊脂白，又有黄龙玉之金灿黄，还有翡翠之玻璃透，更有寿山石之荔枝冻，树化玉之木纹花，融黄龙玉之色彩和画面，集和田玉之硬
可以有不相信祖先的人，也可以有骂祖先的人，但只有流氓和疯子才敢不敬畏自然，因自然是不以人的意志为转移的。所以祖先在漫长的岁月中经不尽的灾祸，逐渐觉悟并从认识自然、适应自然的过程中总结出了一套行之有效的经验，就是将时空万物无不由二元矛盾分解为五类生克的阴阳五行“风水”学。 “风水”学的行世，亦是世代临验适用的经验，并由此将人之头、足、腹、背及五脏六腑无不一一归类于阴阳五行，并为世代相袭相用。而千百