迩冬兄寄来他的《闲话三分》，这是他在病中不断写的关于谈《三国演义》的结集。过去也曾在报章上发表过，我曾陆续看到过一些，当时觉得很不错，但却没给我留下什么特别深刻的印象，主要因为是断断续续看的。今天打开这本小书，随着一篇一篇浏览下去，不禁爱不释手，不知不觉在晚饭后，一口气读完，花了将近三个小时的时间，以迄掩卷，还觉得有说不尽的余味，一段一段地萦回在脑子里。
　　《三国演义》是讲史小说，过去一些讨论作品的，基本是评点派，总不外指点怎样读法，还有的则不外讨论人物的塑造，故事的现实主义一些一些，总之，都有些八股气，使人没法轻松地读下去。
　　迩冬兄这本小书与众不同，不落尘凡，以散文的笔致，把《三国演义》里某一事体，单独勾稽出来，提出问题，与自己的认识加以有机的结合。讨论到某一人物，摆开事实来说明作者对人物的塑造；用纵向考据的手法，代替评点派那种虚张声势的吓人架势；用推理的办法，点出故事矛盾之所在。因之它每一篇讨论着《三国》某一故事或某一人物，话都说了，却是耐人寻味：话已竟而意未尽。
　　象他点出张飞怒鞭督邮，作者是把刘备故事借到张飞的身上，塑造出鲁莽的张飞那种正义的形象。如果只从书上看，张飞是活了，如果不知道是借用的，就不能看到作者的创造性手法。他不点出诸葛亮与刘表的姻亲关系，出计是为保全刘表死后的势力，瓦解降曹派的阴谋，一些读者，是想不到他们之间是由于“蔑莩之亲”的。在这些“闲话”中，不仅是运用了正统参考书如《后汉书》、《三国志》等书里有关材料，并且横向连系到如《魏略》、《江表传》、《零陵先贤传》等彼此可相互补充的事实，甚至利用到象《魏横海将军吕君碑》等石刻来说明问题，都是信手拈来，皆成妙谛。
　　尤其是这本《闲话三分》对于研究中国讲史小说开辟一个新的研究方法，他排除象毛宗岗《三国志读法》那一套，也不要《怎样阅读<三国演义>》(孙昌熙，一九五七年山东人民出版社)的新说教，他用文史结合的办法，指点出《三国演义》是怎样运用史实来创造这部讲史小说的。没有长篇大论，不用铺陈理论，只是简单勾划，已经把《三国演义》的写作方法介绍与人了。
　　迩冬是作家、诗人，他以有韵味的笔，洞彻的认识，辩证地分析情理，因之能深刻地抓住人物的本质，得到不寻常的论断，并且每篇都不很长，而所谈丝丝入扣。所以显得他独特的风格，使人欣赏。
　　小的时候，很喜欢谈《东莱博议》这部书，就因他谈起来鞭辟入里，言之有物，使我从这部书领会到《左传》里的由事实到写作一些方面的内含，并且是妙笔生花，读了它活跃起自己的思路。我现在读了迩冬兄这本《闲话三分》，也实是有相同之感。
　　对于研究《三国演义》的书，我不说这本小书是一个尝试，而说是一个成功。
　　
　　(《闲话三分》陈迩冬著，浙江人民出版社一九八六年六月第一版，0.90元)