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文章以大量的事实,对以为王畿哲学无工夫论的传统思想提出异议.并认为王畿的工夫论分三个层次,即百姓致知工夫、贤人致知工夫、圣人致知工夫.百姓以知识为基础,从有上立根,时时寡欲,从有以归于无.贤人从德性之知入手,保任良知.圣人仍需工夫,但却是无欲工夫,是无工夫中真工夫.
论王畿工夫论的三个层次
【摘 要】
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文章以大量的事实,对以为王畿哲学无工夫论的传统思想提出异议.并认为王畿的工夫论分三个层次,即百姓致知工夫、贤人致知工夫、圣人致知工夫.百姓以知识为基础,从有上立根,时
【机 构】
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石家庄经济学院,河北大学
【出 处】
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宁波大学学报(人文科学版)
【发表日期】
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2004年5期
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