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《论语·子罕》说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”在二十年的工作经历中，笔者感到，广大基层教师长期坚持在艰苦的一线，脚踏实地，任劳任怨，保持着中国知识分子贯有的优良传统。他们就是中国重要精神遗产“智、仁、勇”三达德的继承者。
教师之“智”
智：可拆成“知、曰”。“知”表示知识、经验、学问和见闻；“曰”为说。学高为师，教师先要有“知”，才有资格“曰”。常言道，要给学生一杯水，教师要有一桶水。我也曾经戏说过，现在的教师不能再是一桶水了，而应是一桶奶——一桶含了钙的奶。因为现在的孩子、家长、社会，对教师的期望值不再像以前那样简单了。
教师的“智”体现在两方面：一是有完整的知识结构，做一个“学习型”的教师；二是教育教学有智慧，做一个“智慧型”的教师。
在学校里，知识渊博的教师往往赢得学生的信赖和爱戴。因为教师丰富的文化知识，不仅能扩展学生的精神世界，而且能激发他们的求知欲。学校中各门学科的知识总是紧密联系的，俗话说，“文史不分家”，“数理化是一体”。社会发展到今天，我们更应该强调“文理交融”，提倡文科的教师懂理，理科的教师能文，这样才能适应知识爆炸时代思想活跃、见多识广的学生的需求。
现代社会要求教师要做一个学习型的现代人。教师要努力学好教书育人的方法、现代知识与扎实的专业知识，如此才能教出好学生。中学教师任务重，收入低，社会对老师的要求却越来越高：文凭要提高，那就自费函授，大专不够再读本科；知识太老旧，那就掏钱参加培训，一次两次以至无数次。这些，广大教师都默默地接受，唯恐落后于人，落后于时代。
才学是教师的根基，运用之妙，却在于智慧。时代呼唤教育智慧及智慧型教师，这是新课程的需要。
智慧型教师，其特点是术业有专攻，对学术、专业有专门的研究，而且具有教育智慧。正因为拥有智慧，他才能真正做到启迪学生的智慧。智慧型教师在传授知识的过程中会时不时地冒出智慧的火花，学生会从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感悟，从而逐步地提高悟性，增长智慧。
学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求教师首先要成为一名智者。
教师之“仁”
仁：拆成“人、二”。“二”为两横，上横为天，下横为地，象征人的心包藏天地万物，兼爱天下人民，豁达大度，宽宏大量，宽厚待人而不计较个人恩怨和得失。
有位教师曾经说过：“假如你厌恶学生，那么，当你的工作刚一开始，就意味着已经结束。”这看似平常的话语,却道出了一个真理：热爱学生是教师的天职；仁爱和宽容，是教师职业道德的核心和基本要求。教师要有仁爱之心，博爱之德，方能为人师表。“仁”在儒家思想中是宽容、善良和接纳，而“爱”是给予、奉献和舍弃，合在一起是善待他人，为了别人的利益而舍弃自己的利益，甚至献出自己的生命。做“仁爱之师”就是要把这种仁爱倾注在平时的一点一滴中：做一把大伞，让学生体会到什么是呵护；做一缕阳光，让学生体会到什么是温暖；做一条大河，让学生体会到什么是包容；做一把戒尺，让学生体会到什么是严厉；做一架警钟，让学生体会到什么是唤醒。
仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。以仁者爱人的理念作指导，就是要一视同仁，把仁爱之心贯穿到班级管理和教学的过程中，达到促进学生成为大写的人的目的。
“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。我一直把这句话铭记于心，并时刻用这句话来要求和规范自己的言行。因为我觉得作为一名人民教师，不管你的知识多么渊博，经验多么丰富，如果没有仁爱之德，那么你很难教育出杰出的人才。因为我们“为师”都得先“做人”，而“做人”就得先“立德”，古语“德高为师，身正为范”可作佐证。
虽有仁德之心，但无仁德之行，也不行。我们教师要时时处处体现仁爱之言行。上课时我们必须要给学生以笑脸，我把它称之为“微笑法宝”。不管上什么课，不管面对什么学生，只要你面带微笑就会有意想不到的效果。老师的笑容永远是对孩子最好的鼓励与奖励。让我们多一份鼓励与肯定，少一声责备和呵斥；让我们的脸上每时每刻都带有阳光的笑容；让孩子眼中总是充满着阳光的色彩……
学生需要培养，但更需要关爱，需要宽容。如果除去晚上游荡的、上网的，打架斗殴的，打牌的，谈吐粗俗的，谈恋爱的，打桌球的，抽烟的，说话的，玩东西的，顶撞老师的，上课睡觉的，不完成作业的，迟到的，旷课的，恐怕每个班都所剩无几了。一个地球可以有多元化的国家，一个国家可以有两种制度，作为老师，为什么就容不下学生的缺点呢？也许他确实是一个差生，可是，他同样是一个家庭的希望，同样是祖国的花朵，民族的未来！
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。教师，若能以高尚的人格感染人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人，那必将点亮学生的心灯。
教师之“勇”
勇：可分解成“刀、用、力”。勇者，气也。气充丹田，胆大无畏。其原意是指那种天上下刀子都不害怕、刀架在脖子上也不畏惧的人，称为勇士。
教师，一介书生，弱不禁风，手无缚鸡之力，哪来的“勇”？其实不然，教师队伍中从来不乏勇者：坚守山区教学的徐本禹们，敢于创新的魏书生们，勇于救人的谭千秋们……教师队伍中有勇者，他们的事迹同样能惊天地，泣鬼神！
大山深处孤身支教的徐本禹，“感动中国”颁奖词说他:“从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。”位卑未敢忘忧国！徐本禹，就是凭着这种勇气，带着这种精神，实践这种行为的人。他用勇气作针，以爱心作线，把有限的甘露洒在那片贫瘠的土地上，滋润着孩子们那求知若渴的心灵，默默地在大山深处坚守。徐本禹感动了中国。我们既被他的爱心所感动，也被他的勇气和精神所震撼。支教也是创业，创业需要勇气，只身留在穷苦的山区需要勇气。放眼中国，像徐本禹一样扎根农村甚至是落后山区，顶着生活的压力默默耕耘，用自己的知识勇敢的为孩子们撑起一片蓝天的教师数不胜数。
当今教育，藏龙卧虎，敢于创新的魏书生们同样也是大勇者。魏书生敢于创新、实践，善于反思和总结。他能将心比心，设身处地地为学生着想，他对那些“问题生”的“快乐惩罚”给人留下了深刻的印象。他在《教学工作漫谈》中提到对于犯错误的学生不能简单地加以训斥了事，而是要对症下药。对于不同类型的错误，采取不同的救治方法。主要分为四种：写说明书、写心理病历、唱歌、做好事。这些方法，既尊重了学生的人格，保全了学生的颜面，又通过轻松活泼的形式，使学生自我反省，触及到了学生的内心深处。这些方法看似普通，却很实用，同时也凝聚了魏老师独到的创新精神。正如人们所说的，能够把最普通的事情做好,才是真的不简单。学习魏书生，就要学习他的锐意进取，敢于创新，善于标新立异的精神。
汶川地震，山崩地裂。亡者数万，伤者无数。山为之动容，水为之哭泣。在这场自然灾难面前，我们看到了许多可亲可敬的人民教师，在面对这场突如其来的灾难时所表现出来的大公无私、英勇无畏。危难时刻方显英雄本色！教师也是大勇者！大灾大难方显大仁大勇，灾难之时给我们无数感动。无须多言，汶川教师群体一幕又一幕的英勇表现，让我们充满泪水，充满敬意，充满坚定，充满力量。
本栏责任编辑黄日暖
教师之“智”
智：可拆成“知、曰”。“知”表示知识、经验、学问和见闻；“曰”为说。学高为师，教师先要有“知”，才有资格“曰”。常言道，要给学生一杯水，教师要有一桶水。我也曾经戏说过，现在的教师不能再是一桶水了，而应是一桶奶——一桶含了钙的奶。因为现在的孩子、家长、社会，对教师的期望值不再像以前那样简单了。
教师的“智”体现在两方面：一是有完整的知识结构，做一个“学习型”的教师；二是教育教学有智慧，做一个“智慧型”的教师。
在学校里，知识渊博的教师往往赢得学生的信赖和爱戴。因为教师丰富的文化知识，不仅能扩展学生的精神世界，而且能激发他们的求知欲。学校中各门学科的知识总是紧密联系的，俗话说，“文史不分家”，“数理化是一体”。社会发展到今天，我们更应该强调“文理交融”，提倡文科的教师懂理，理科的教师能文，这样才能适应知识爆炸时代思想活跃、见多识广的学生的需求。
现代社会要求教师要做一个学习型的现代人。教师要努力学好教书育人的方法、现代知识与扎实的专业知识，如此才能教出好学生。中学教师任务重，收入低，社会对老师的要求却越来越高：文凭要提高，那就自费函授，大专不够再读本科；知识太老旧，那就掏钱参加培训，一次两次以至无数次。这些，广大教师都默默地接受，唯恐落后于人，落后于时代。
才学是教师的根基，运用之妙，却在于智慧。时代呼唤教育智慧及智慧型教师，这是新课程的需要。
智慧型教师，其特点是术业有专攻，对学术、专业有专门的研究，而且具有教育智慧。正因为拥有智慧，他才能真正做到启迪学生的智慧。智慧型教师在传授知识的过程中会时不时地冒出智慧的火花，学生会从中受到熏陶、感染、启迪，并有所感悟，从而逐步地提高悟性，增长智慧。
学生的智慧是靠老师去开启的，这就要求教师首先要成为一名智者。
教师之“仁”
仁：拆成“人、二”。“二”为两横，上横为天，下横为地，象征人的心包藏天地万物，兼爱天下人民，豁达大度，宽宏大量，宽厚待人而不计较个人恩怨和得失。
有位教师曾经说过：“假如你厌恶学生，那么，当你的工作刚一开始，就意味着已经结束。”这看似平常的话语,却道出了一个真理：热爱学生是教师的天职；仁爱和宽容，是教师职业道德的核心和基本要求。教师要有仁爱之心，博爱之德，方能为人师表。“仁”在儒家思想中是宽容、善良和接纳，而“爱”是给予、奉献和舍弃，合在一起是善待他人，为了别人的利益而舍弃自己的利益，甚至献出自己的生命。做“仁爱之师”就是要把这种仁爱倾注在平时的一点一滴中：做一把大伞，让学生体会到什么是呵护；做一缕阳光，让学生体会到什么是温暖；做一条大河，让学生体会到什么是包容；做一把戒尺，让学生体会到什么是严厉；做一架警钟，让学生体会到什么是唤醒。
仁者爱人，这是孔子思想也是儒家学说的最高道德概念，是儒学所主张的爱的方式。以仁者爱人的理念作指导，就是要一视同仁，把仁爱之心贯穿到班级管理和教学的过程中，达到促进学生成为大写的人的目的。
“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神”。我一直把这句话铭记于心，并时刻用这句话来要求和规范自己的言行。因为我觉得作为一名人民教师，不管你的知识多么渊博，经验多么丰富，如果没有仁爱之德，那么你很难教育出杰出的人才。因为我们“为师”都得先“做人”，而“做人”就得先“立德”，古语“德高为师，身正为范”可作佐证。
虽有仁德之心，但无仁德之行，也不行。我们教师要时时处处体现仁爱之言行。上课时我们必须要给学生以笑脸，我把它称之为“微笑法宝”。不管上什么课，不管面对什么学生，只要你面带微笑就会有意想不到的效果。老师的笑容永远是对孩子最好的鼓励与奖励。让我们多一份鼓励与肯定，少一声责备和呵斥；让我们的脸上每时每刻都带有阳光的笑容；让孩子眼中总是充满着阳光的色彩……
学生需要培养，但更需要关爱，需要宽容。如果除去晚上游荡的、上网的，打架斗殴的，打牌的，谈吐粗俗的，谈恋爱的，打桌球的，抽烟的，说话的，玩东西的，顶撞老师的，上课睡觉的，不完成作业的，迟到的，旷课的，恐怕每个班都所剩无几了。一个地球可以有多元化的国家，一个国家可以有两种制度，作为老师，为什么就容不下学生的缺点呢？也许他确实是一个差生，可是，他同样是一个家庭的希望，同样是祖国的花朵，民族的未来！
“眼因多流泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚”。教师，若能以高尚的人格感染人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人，那必将点亮学生的心灯。
教师之“勇”
勇：可分解成“刀、用、力”。勇者，气也。气充丹田，胆大无畏。其原意是指那种天上下刀子都不害怕、刀架在脖子上也不畏惧的人，称为勇士。
教师，一介书生，弱不禁风，手无缚鸡之力，哪来的“勇”？其实不然，教师队伍中从来不乏勇者：坚守山区教学的徐本禹们，敢于创新的魏书生们，勇于救人的谭千秋们……教师队伍中有勇者，他们的事迹同样能惊天地，泣鬼神！
大山深处孤身支教的徐本禹，“感动中国”颁奖词说他:“从繁华的城市,他走进大山深处,用一个刚刚毕业的大学生稚嫩的肩膀,扛住了倾颓的教室,扛住了贫穷和孤独,扛起了本来不属于他的责任。也许一个人的力量还不能让孩子的眼睛铺满阳光,爱,被期待着。徐本禹点亮了火把,刺痛了我们的眼睛。”位卑未敢忘忧国！徐本禹，就是凭着这种勇气，带着这种精神，实践这种行为的人。他用勇气作针，以爱心作线，把有限的甘露洒在那片贫瘠的土地上，滋润着孩子们那求知若渴的心灵，默默地在大山深处坚守。徐本禹感动了中国。我们既被他的爱心所感动，也被他的勇气和精神所震撼。支教也是创业，创业需要勇气，只身留在穷苦的山区需要勇气。放眼中国，像徐本禹一样扎根农村甚至是落后山区，顶着生活的压力默默耕耘，用自己的知识勇敢的为孩子们撑起一片蓝天的教师数不胜数。
当今教育，藏龙卧虎，敢于创新的魏书生们同样也是大勇者。魏书生敢于创新、实践，善于反思和总结。他能将心比心，设身处地地为学生着想，他对那些“问题生”的“快乐惩罚”给人留下了深刻的印象。他在《教学工作漫谈》中提到对于犯错误的学生不能简单地加以训斥了事，而是要对症下药。对于不同类型的错误，采取不同的救治方法。主要分为四种：写说明书、写心理病历、唱歌、做好事。这些方法，既尊重了学生的人格，保全了学生的颜面，又通过轻松活泼的形式，使学生自我反省，触及到了学生的内心深处。这些方法看似普通，却很实用，同时也凝聚了魏老师独到的创新精神。正如人们所说的，能够把最普通的事情做好,才是真的不简单。学习魏书生，就要学习他的锐意进取，敢于创新，善于标新立异的精神。
汶川地震，山崩地裂。亡者数万，伤者无数。山为之动容，水为之哭泣。在这场自然灾难面前，我们看到了许多可亲可敬的人民教师，在面对这场突如其来的灾难时所表现出来的大公无私、英勇无畏。危难时刻方显英雄本色！教师也是大勇者！大灾大难方显大仁大勇，灾难之时给我们无数感动。无须多言，汶川教师群体一幕又一幕的英勇表现，让我们充满泪水，充满敬意，充满坚定，充满力量。
本栏责任编辑黄日暖