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睽违8年，重返平和。
为纪念平和建县500周年，县委县政府在县城东南方向、花山溪畔，新辟一个方圆160亩的阳明公园，公园内矗有一尊王阳明的塑像，颠覆我以往心目中王阳明的形象。
是日晚饭后，在当地文友的陪同下，徒步来到阳明公园。甫一进入，见有一方巨石，上面刻有王阳明先生的手迹集字——阳明公园。
穿过喧嚣的人群，披着朦胧的灯光，我们来到一尊高8.8米的王阳明全身塑像前。借着灯光和星光，我抬头仰望，只见塑像主人翁的下颚微微上扬，面对平和城区，虽看不清面部表情，但可以感受到颇有几分踌躇。在射灯照射下，凸显了两只手，一手握卷，一手指点。雕像左、右两侧是两面弧形纪念墙，分别镌刻这《添设清平县治疏》《再议平和县治疏》，无需更多的介绍，已将平和置县历史的由来和王阳明先生的功绩展示得一览无余。
对于明朝的一代圣贤，后人认识其面目靠的是画像。至于塑像，则属于二度创作，更多地融入了后人的理解和体认。仰望中，心里掠过一份疑问，怎么将王阳明塑造成为一个文人的形象呢？难道只是因为阳明心学已然成为当下的显学？
是的，王阳明更多是以一代旷儒的形象展示于世，但他文武兼备，一生文治武功显赫。更何况，明正德十二年（1517）王阳明巡抚南赣汀漳等处地方，奉命率兵入闽平乱，平和是他平生的首战！
对于王阳明塑像，我不是第一次接触；对于王阳明了解，也始于他的建立事功。从阳明公园回到下榻酒店，我一直陷入记忆的追溯中……
第一次接触王阳明塑像是三年前拜谒余姚王阳明故居。
在未进入故居前，先见一座牌楼。上书有“新建伯”的字样，这是王阳明因平定宸濠之乱军功而被嘉封的，明隆庆年间又被追封新建侯。若问阳明平生功业：巡抚南赣、平定宸濠、征战思田。王公是在马上建功立业的！
了解王阳明的生平，一生多以武官封爵。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。虽是荣誉虚职，但荣莫大焉。
故此，跨入牌楼，扑面而来的是一尊王阳明腰上佩剑的塑像。双眉紧蹙，一脸沧桑，若有所思。古铜色的塑像原本黯淡，那日又适逢雨天，淫雨霏霏，乌云蔽日，不难想象王阳明一生征战，金戈铁马，风尘仆仆的劳顿！
或许是先入为主的缘故吧，王阳明从此留在我心目中是武臣的形象。明史亦作如是评价：“终明之世，文臣用兵制胜，唯有王阳明者。”
在参观其故居，还听说了王阳明从小立志报国的故事，就觉得不同凡响。
12岁那年，王阳明在京城一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。从此，“好言兵，且善射”。15岁时还他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，经略四方，屡次上书皇帝，为平定献策……
正当我陷入深思之际，文友赖兄为我发来了一组照片。可能鉴于夜色中观赏效果不佳，发来以往白天所拍的塑像照片。其中一张让我怦然心动、拍案叫绝！
这是一张从基座仰拍的照片，一轮明日当头，蓝天蓝得纯净，不见一朵白云，王阳明塑像的头顶上还形成了一圈光环，暗合了王阳明一生孜孜以求的“此心光明”。在蓝天青山的衬托下，一泓溪水逶迤而过，青白色的花岗岩塑像更加熠熠生辉！
这与先前在余姚看过的王阳明塑像迥异，更为舒展、更为敞亮、更为豪迈！
第二天，我慕名拜会了当地研究阳明文化的专家、平和县委宣传部副部长张山梁。他是塑像设计理念的主导者。他手头有一本《王阳明遗像图册》，经反复揣摩，发现收录全国各地及海外的百余幅塑像或画像，王公的双臂都是拘谨的、贴在腋下，不曾张开。在与雕塑师华侨大学王治君教授沟通切磋中，三易其稿，历时一年半打磨才完成。不为突破，只为形神兼备，突出阳明心学的核心——“知行合一”主题。
塑像人物右手执卷，象征“知”，良知，认识事物的道理；左手随目光指向前方，隐喻“行”，行动，依据道理的实践。雕像底座正面镌刻王阳明的手迹“知行合一”，背面镌刻生平简介。
诚然，这样设计理念未尝不可，以己管蠡有图解牵强之嫌。但是，当我对阳明先生之于平和的奏立之功、教化之德有了更多的了解后，就倾向将王阳明以文官形象展示。
平和平乱，是王阳明率兵以来的首战告捷，但他没有就此止步，而在思考：“破山中贼易，破心中贼难。”上马打天下，下马治天下。“莫倚谋功为上策，还须内治是先声。”
张山梁解释道，王阳明不仅有置县之奏，更有治县之谋。明正德十三年（1518），他在再议奏請立县时，取名“平和”。他认为平和之所以“乱乱相承”，主要是远离县治，教化不及，民众罔知法度，因此提出“析划里图，添设新县”的思路，主要是为了“添置县治控制贼巢，建立学校移风易俗”的策略，武力平乱，可以得一时安宁；实行教化，方可收“诞敷文德”之效，“庶得久安长治”。
难能可贵的是，王阳明将平和作为贵州龙场悟道的心学思想的最早实践地之一。一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。一位大师曾说过：“了解过去的一千年，是为了更好地建设今后的五百年。”
斗转星移，岁月更迭，500年来，和邑百姓始终沐浴在“当危疑之际，神明愈定，智虑无遗”的阳明精神中；文脉延续，薪火相传，500年来，质朴的平和人形成了崇文重教、耕读传家、移风易俗、励精图治的优良传统；自强不息，厚德载物，500年来，在先贤过化之地上，倡导人心和善、家庭和睦、人际和顺、山川和美、社会和谐。
从一尊王阳明塑像，折射出平和人的观念进步和研究成果，表明了平和人传承民族精神血脉的文化自觉和历史担当，彰显了平和人不忘本来、开辟未来的文化情怀与思想价值。
至此，让我再度想起王阳明故居檐柱上的那幅楹联：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师，”阳明先生当之无愧也！
为纪念平和建县500周年，县委县政府在县城东南方向、花山溪畔，新辟一个方圆160亩的阳明公园，公园内矗有一尊王阳明的塑像，颠覆我以往心目中王阳明的形象。
是日晚饭后，在当地文友的陪同下，徒步来到阳明公园。甫一进入，见有一方巨石，上面刻有王阳明先生的手迹集字——阳明公园。
穿过喧嚣的人群，披着朦胧的灯光，我们来到一尊高8.8米的王阳明全身塑像前。借着灯光和星光，我抬头仰望，只见塑像主人翁的下颚微微上扬，面对平和城区，虽看不清面部表情，但可以感受到颇有几分踌躇。在射灯照射下，凸显了两只手，一手握卷，一手指点。雕像左、右两侧是两面弧形纪念墙，分别镌刻这《添设清平县治疏》《再议平和县治疏》，无需更多的介绍，已将平和置县历史的由来和王阳明先生的功绩展示得一览无余。
对于明朝的一代圣贤，后人认识其面目靠的是画像。至于塑像，则属于二度创作，更多地融入了后人的理解和体认。仰望中，心里掠过一份疑问，怎么将王阳明塑造成为一个文人的形象呢？难道只是因为阳明心学已然成为当下的显学？
是的，王阳明更多是以一代旷儒的形象展示于世，但他文武兼备，一生文治武功显赫。更何况，明正德十二年（1517）王阳明巡抚南赣汀漳等处地方，奉命率兵入闽平乱，平和是他平生的首战！
对于王阳明塑像，我不是第一次接触；对于王阳明了解，也始于他的建立事功。从阳明公园回到下榻酒店，我一直陷入记忆的追溯中……
第一次接触王阳明塑像是三年前拜谒余姚王阳明故居。
在未进入故居前，先见一座牌楼。上书有“新建伯”的字样，这是王阳明因平定宸濠之乱军功而被嘉封的，明隆庆年间又被追封新建侯。若问阳明平生功业：巡抚南赣、平定宸濠、征战思田。王公是在马上建功立业的！
了解王阳明的生平，一生多以武官封爵。历任刑部主事、贵州龙场驿丞、庐陵知县、右佥都御史、南赣巡抚、两广总督等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。虽是荣誉虚职，但荣莫大焉。
故此，跨入牌楼，扑面而来的是一尊王阳明腰上佩剑的塑像。双眉紧蹙，一脸沧桑，若有所思。古铜色的塑像原本黯淡，那日又适逢雨天，淫雨霏霏，乌云蔽日，不难想象王阳明一生征战，金戈铁马，风尘仆仆的劳顿！
或许是先入为主的缘故吧，王阳明从此留在我心目中是武臣的形象。明史亦作如是评价：“终明之世，文臣用兵制胜，唯有王阳明者。”
在参观其故居，还听说了王阳明从小立志报国的故事，就觉得不同凡响。
12岁那年，王阳明在京城一次与塾师先生讨论何为天下最要紧之事，他认为“科举并非第一等要紧事”，天下最要紧的是读书做一个圣贤的人。当时国家朝政腐败，义军四起。英宗正统年间，英宗被蒙古瓦剌部所俘，朝廷赔款求和。这件事情在王阳明幼小的心中投下了巨大的阴影。他发誓一定要学好兵法，为国效忠。从此，“好言兵，且善射”。15岁时还他出游居庸关、山海关一月之久，纵观塞外，经略四方，屡次上书皇帝，为平定献策……
正当我陷入深思之际，文友赖兄为我发来了一组照片。可能鉴于夜色中观赏效果不佳，发来以往白天所拍的塑像照片。其中一张让我怦然心动、拍案叫绝！
这是一张从基座仰拍的照片，一轮明日当头，蓝天蓝得纯净，不见一朵白云，王阳明塑像的头顶上还形成了一圈光环，暗合了王阳明一生孜孜以求的“此心光明”。在蓝天青山的衬托下，一泓溪水逶迤而过，青白色的花岗岩塑像更加熠熠生辉！
这与先前在余姚看过的王阳明塑像迥异，更为舒展、更为敞亮、更为豪迈！
第二天，我慕名拜会了当地研究阳明文化的专家、平和县委宣传部副部长张山梁。他是塑像设计理念的主导者。他手头有一本《王阳明遗像图册》，经反复揣摩，发现收录全国各地及海外的百余幅塑像或画像，王公的双臂都是拘谨的、贴在腋下，不曾张开。在与雕塑师华侨大学王治君教授沟通切磋中，三易其稿，历时一年半打磨才完成。不为突破，只为形神兼备，突出阳明心学的核心——“知行合一”主题。
塑像人物右手执卷，象征“知”，良知，认识事物的道理；左手随目光指向前方，隐喻“行”，行动，依据道理的实践。雕像底座正面镌刻王阳明的手迹“知行合一”，背面镌刻生平简介。
诚然，这样设计理念未尝不可，以己管蠡有图解牵强之嫌。但是，当我对阳明先生之于平和的奏立之功、教化之德有了更多的了解后，就倾向将王阳明以文官形象展示。
平和平乱，是王阳明率兵以来的首战告捷，但他没有就此止步，而在思考：“破山中贼易，破心中贼难。”上马打天下，下马治天下。“莫倚谋功为上策，还须内治是先声。”
张山梁解释道，王阳明不仅有置县之奏，更有治县之谋。明正德十三年（1518），他在再议奏請立县时，取名“平和”。他认为平和之所以“乱乱相承”，主要是远离县治，教化不及，民众罔知法度，因此提出“析划里图，添设新县”的思路，主要是为了“添置县治控制贼巢，建立学校移风易俗”的策略，武力平乱，可以得一时安宁；实行教化，方可收“诞敷文德”之效，“庶得久安长治”。
难能可贵的是，王阳明将平和作为贵州龙场悟道的心学思想的最早实践地之一。一个民族的觉醒，首先是文化上的觉醒。一位大师曾说过：“了解过去的一千年，是为了更好地建设今后的五百年。”
斗转星移，岁月更迭，500年来，和邑百姓始终沐浴在“当危疑之际，神明愈定，智虑无遗”的阳明精神中；文脉延续，薪火相传，500年来，质朴的平和人形成了崇文重教、耕读传家、移风易俗、励精图治的优良传统；自强不息，厚德载物，500年来，在先贤过化之地上，倡导人心和善、家庭和睦、人际和顺、山川和美、社会和谐。
从一尊王阳明塑像，折射出平和人的观念进步和研究成果，表明了平和人传承民族精神血脉的文化自觉和历史担当，彰显了平和人不忘本来、开辟未来的文化情怀与思想价值。
至此，让我再度想起王阳明故居檐柱上的那幅楹联：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃万人师，”阳明先生当之无愧也！