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【摘要】本文从大众媒体时代和自媒体时代分别论证了传统媒介以及自媒体在各方面对公众巨大的引导作用。在大众媒体时代，结合国家机器、审查制度和新闻调控手段论述媒介在意识形态领域发挥的巨大作用；在自媒体时代，则结合大数据以论述媒介对公众的负面影响；最后，结合技术学派的尼尔·波兹曼和乔治·奥威尔两位学者的前瞻性观点论述在泛娱乐化时代公众在意识形态领域该何去何从。
【关键词】泛娱乐化现象 数据时代 媒介乱象
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）44-0037-02
一、传播学与政治学科交叉研究的合理性
传播学伴随着人类社会的产生与发展。根据马斯洛的“需求层次理论”，人类自身生存与发展的根本需求在原始时代体现为抵御和战胜强大的自然力量与野兽袭击，因此，群居应时而生，而群居又必须相互沟通与交流，因此，生存与发展是人类交流即新闻传播行为发生的本质动因，而任何一门学科的研究都建立在人类生存与发展的基础之上，因此，传播学可作为任何一门学科研究的基础，是学科研究需要遵循的一般规律。
因此，把传播学当成一个前提来探讨其他延伸的问题，笔者认为是具有一定合理性的。众所周知，传播学的分支包括新闻传播和政治传播等，而新闻与民众又是密不可分、相互依存的，因此，笔者选择将传播学与民众意识形态进行交叉研究。
二、大众媒体时代
在大众媒体时代，媒介是意识形态领域的国家机器。印刷媒介以及传统电子媒介的所属机构实际上是“国家机器”的重要组成部分，在我国，新闻媒介要维护党和国家的方针、政策，西方资本主义国家的媒介则致力于服务其所属的利益集团。国家机器中的军队、警察、法庭、监狱等都是对公众行为的规范，而新闻媒介就是思想意识领域的国家机器。
新闻传播调控最常见的手段是审查制度。利用审查制度控制流入市场的涉及恐怖宣传、邪教宣传等目的信息。各国政府都会在某种程度上影响报纸、电影、书刊、电视和广播的内容，由政府直接审查（管制），或通过类似广电总局等机构进行管控。例如中国、美国等国对网络信息的审查，对特定信息的过滤以及广电总局对于新闻出版、广播电影电视内容的审查等。如果审查制度被不合理地应用，则会危害社会和人民。
同时，媒介具有教育功能和“议程设置”等功能，新闻传播者通过长期报道对例如见义勇为、爱岗敬业等行为进行表彰，对偷窃嫖赌等不良行为进行批判，使受众在潜移默化中树立自己正确的三观。
在此过程中，新闻传播者运用事实内含的逻辑说服力，显示自己的主张与观点。传播者通过对能够表明自己看法的事实的精心选择，让事实自己“诉说”观点，间接表达报道者的倾向性。作为新闻传播主体的新闻传播者在从事新闻传播职业的过程中需遵循公正、客观地报道事实真相的职业道德，但从根本上讲，新闻传播者及其所属机构需要维护党和国家的利益、全面贯彻执行党的方针政策，因此，在大众媒体时代，媒介对于引导公众舆论的作用不可小觑。
众所周知，思想控制比人身控制危害更大，我们更应该用辩证的眼光看待和思考大众传播媒介传递给受众的信息。虽然媒介的倾向性在一定程度上会对公众的思想自由造成一定的影响，但从辩证的角度来讲，媒介的教化作用能够使我们免于邪教组织和不良思想的危害，有助于个人思想道德修养和核心价值观的培育。
三、自媒体时代
自媒体时代，公众的言论自由程度相对来说更加开放，民主政治的自由性有了一定程度的提高，表面上的确如此，但是基于大数据之上的互联网时代的潜在威胁依然存在，随着全民网络时代的到来，互联网使得公众变得更易被“操纵”。各大门户网站，基于大数据分析向用户推送其感兴趣的内容，由此而形成“兴趣茧房”，使得用户长久地禁锢在自己的兴趣范围之内。此外，传统媒体依然牢牢掌握着采访权，使得自媒体只能把矛头指向娱乐领域，因此具有公共领域性质的微博等平台主要发挥了“提供娱乐”的功能，难以完成形成“民主共同体”的使命。
基于大数据之上的精准营销模式依然适用，且技术优势也为引导公众思想提供了强有力的武器。
四、泛娱乐化时代
尼尔·波兹曼认为，“最可怕的不是那些强行禁书的人，而是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书。”这段话放在自媒体语境下，即指自媒体时代，自媒体纷纷自立门户，因此自治网剧、网络大电影、短视频、公众号的兴起，致使传统媒体的受众逐渐分流，因此，官方媒体和自媒体为了竞争，娱乐化的“眼球”新闻，和一些突破道德底线的节目便层出不穷，即“泛娱乐化”现象，甚至连新闻、社教类节目业掺进娱乐的元素，在媒介和氛围的引导之下，无尽的消遣使人们只会关注娱乐化信息和刺激而不去关心跟自身生存发展相关的显得略为枯燥和晦涩的实事新闻，久而久之，受众只会接受不会思考，慢慢失去思辨能力。在现如今表情包和段子手风行的时代，无论出现任何新闻，总有一部分人热衷于第一时间写出与此相关的段子和表情包来娱乐大众，公众关注的不再是事件本身以及事件引发的深层思考。
赫胥黎在《美丽新世界》中表达了自己的忧虑：“人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。而当今泛娱乐化现象盛行的时代似乎正在论证着赫胥黎观点的正确性和前瞻性。
五、泛娱乐化现象下的媒介乱象
尼尔·波茲曼曾指出：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之民众退化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么，这个民族就会危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”不得不承认，处于消费社会高压状态下的我们需要娱乐来满足各种心理需要，但我们不能忘记责任和道德。无论如何，一个社会应该有主流的秩序、共享的价值和情感。
参考文献：
[1]童兵.理论新闻传播学导论[M].北京：中国人民大学出版社，2002：47-49.
[2]尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].广西：广西师范大学出版社，2004：133.
【关键词】泛娱乐化现象 数据时代 媒介乱象
【中图分类号】G642 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）44-0037-02
一、传播学与政治学科交叉研究的合理性
传播学伴随着人类社会的产生与发展。根据马斯洛的“需求层次理论”，人类自身生存与发展的根本需求在原始时代体现为抵御和战胜强大的自然力量与野兽袭击，因此，群居应时而生，而群居又必须相互沟通与交流，因此，生存与发展是人类交流即新闻传播行为发生的本质动因，而任何一门学科的研究都建立在人类生存与发展的基础之上，因此，传播学可作为任何一门学科研究的基础，是学科研究需要遵循的一般规律。
因此，把传播学当成一个前提来探讨其他延伸的问题，笔者认为是具有一定合理性的。众所周知，传播学的分支包括新闻传播和政治传播等，而新闻与民众又是密不可分、相互依存的，因此，笔者选择将传播学与民众意识形态进行交叉研究。
二、大众媒体时代
在大众媒体时代，媒介是意识形态领域的国家机器。印刷媒介以及传统电子媒介的所属机构实际上是“国家机器”的重要组成部分，在我国，新闻媒介要维护党和国家的方针、政策，西方资本主义国家的媒介则致力于服务其所属的利益集团。国家机器中的军队、警察、法庭、监狱等都是对公众行为的规范，而新闻媒介就是思想意识领域的国家机器。
新闻传播调控最常见的手段是审查制度。利用审查制度控制流入市场的涉及恐怖宣传、邪教宣传等目的信息。各国政府都会在某种程度上影响报纸、电影、书刊、电视和广播的内容，由政府直接审查（管制），或通过类似广电总局等机构进行管控。例如中国、美国等国对网络信息的审查，对特定信息的过滤以及广电总局对于新闻出版、广播电影电视内容的审查等。如果审查制度被不合理地应用，则会危害社会和人民。
同时，媒介具有教育功能和“议程设置”等功能，新闻传播者通过长期报道对例如见义勇为、爱岗敬业等行为进行表彰，对偷窃嫖赌等不良行为进行批判，使受众在潜移默化中树立自己正确的三观。
在此过程中，新闻传播者运用事实内含的逻辑说服力，显示自己的主张与观点。传播者通过对能够表明自己看法的事实的精心选择，让事实自己“诉说”观点，间接表达报道者的倾向性。作为新闻传播主体的新闻传播者在从事新闻传播职业的过程中需遵循公正、客观地报道事实真相的职业道德，但从根本上讲，新闻传播者及其所属机构需要维护党和国家的利益、全面贯彻执行党的方针政策，因此，在大众媒体时代，媒介对于引导公众舆论的作用不可小觑。
众所周知，思想控制比人身控制危害更大，我们更应该用辩证的眼光看待和思考大众传播媒介传递给受众的信息。虽然媒介的倾向性在一定程度上会对公众的思想自由造成一定的影响，但从辩证的角度来讲，媒介的教化作用能够使我们免于邪教组织和不良思想的危害，有助于个人思想道德修养和核心价值观的培育。
三、自媒体时代
自媒体时代，公众的言论自由程度相对来说更加开放，民主政治的自由性有了一定程度的提高，表面上的确如此，但是基于大数据之上的互联网时代的潜在威胁依然存在，随着全民网络时代的到来，互联网使得公众变得更易被“操纵”。各大门户网站，基于大数据分析向用户推送其感兴趣的内容，由此而形成“兴趣茧房”，使得用户长久地禁锢在自己的兴趣范围之内。此外，传统媒体依然牢牢掌握着采访权，使得自媒体只能把矛头指向娱乐领域，因此具有公共领域性质的微博等平台主要发挥了“提供娱乐”的功能，难以完成形成“民主共同体”的使命。
基于大数据之上的精准营销模式依然适用，且技术优势也为引导公众思想提供了强有力的武器。
四、泛娱乐化时代
尼尔·波兹曼认为，“最可怕的不是那些强行禁书的人，而是失去任何禁书的理由，因为再也没有人愿意读书。”这段话放在自媒体语境下，即指自媒体时代，自媒体纷纷自立门户，因此自治网剧、网络大电影、短视频、公众号的兴起，致使传统媒体的受众逐渐分流，因此，官方媒体和自媒体为了竞争，娱乐化的“眼球”新闻，和一些突破道德底线的节目便层出不穷，即“泛娱乐化”现象，甚至连新闻、社教类节目业掺进娱乐的元素，在媒介和氛围的引导之下，无尽的消遣使人们只会关注娱乐化信息和刺激而不去关心跟自身生存发展相关的显得略为枯燥和晦涩的实事新闻，久而久之，受众只会接受不会思考，慢慢失去思辨能力。在现如今表情包和段子手风行的时代，无论出现任何新闻，总有一部分人热衷于第一时间写出与此相关的段子和表情包来娱乐大众，公众关注的不再是事件本身以及事件引发的深层思考。
赫胥黎在《美丽新世界》中表达了自己的忧虑：“人们会渐渐爱上压迫，崇拜那些使他们丧失思考能力的工业技术。而当今泛娱乐化现象盛行的时代似乎正在论证着赫胥黎观点的正确性和前瞻性。
五、泛娱乐化现象下的媒介乱象
尼尔·波茲曼曾指出：“如果一个民族分心于繁杂琐事，如果文化生活被重新定义为娱乐的周而复始，如果严肃的公众对话变成了幼稚的婴儿语言，总之民众退化为被动的受众，而一切公共事务形同杂耍，那么，这个民族就会危在旦夕，文化灭亡的命运就在劫难逃。”不得不承认，处于消费社会高压状态下的我们需要娱乐来满足各种心理需要，但我们不能忘记责任和道德。无论如何，一个社会应该有主流的秩序、共享的价值和情感。
参考文献：
[1]童兵.理论新闻传播学导论[M].北京：中国人民大学出版社，2002：47-49.
[2]尼尔·波兹曼.娱乐至死[M].广西：广西师范大学出版社，2004：133.