【摘 要】
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在全球化语境的当下,东西方文化交流日趋频繁,在倡导“走出去”“多元化”“兼容并蓄”的文化态度的同时,构建和承扬具有中华民族艺术精神的图像就显得尤为重要.然而,风景油画至传入国门之前,在西方文化语境的蕴育下,已深深地烙上了其特有的艺术属性,如此看来,仅仅简单地效仿或移植西方风景油画的语言和形式,只能使中国风景油画艺术陷入文化身份缺失的境地.鉴于此,本文从色彩语言及空间语言两大方面切入,通过中国传统山水画与西方写实风景油画不同造型语言的比较分析,从中发掘出中国当代风景油画应持有的品格和特质,旨在使其既能够承载
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在全球化语境的当下,东西方文化交流日趋频繁,在倡导“走出去”“多元化”“兼容并蓄”的文化态度的同时,构建和承扬具有中华民族艺术精神的图像就显得尤为重要.然而,风景油画至传入国门之前,在西方文化语境的蕴育下,已深深地烙上了其特有的艺术属性,如此看来,仅仅简单地效仿或移植西方风景油画的语言和形式,只能使中国风景油画艺术陷入文化身份缺失的境地.鉴于此,本文从色彩语言及空间语言两大方面切入,通过中国传统山水画与西方写实风景油画不同造型语言的比较分析,从中发掘出中国当代风景油画应持有的品格和特质,旨在使其既能够承载着中国人的精神世界,又能够镌刻着中华民族传统文化的成长印迹.
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从沿丝绸之路诸多开凿的石窟考察,在漫长的丝绸古道中,丝路乐舞以文化“先行使者”的身份承载着不同民族文化交融与认同的史实.随着学界持续对丝路石窟舞蹈的深入研究,我们发现作为四大石窟之一坐落于古丝绸之路重要节点的麦积山石窟舞蹈形态研究关注度却不高,在一定程度上影响了丝绸之路石窟舞蹈历史文明交融互动的深入研究,造成了麦积山石窟乐舞艺术舞蹈理论与舞台实践面临着诸多困境与挑战的境况.本文以麦积山石窟壁画飞天中的舞蹈形态为研究对象,介绍最具代表性的供养飞天、伎乐飞天、散花飞天的舞蹈动态元素,揭示其蕴含的审美特征,为舞
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20世纪控制论下赛博空间中后身体的转向,具体表现为后人类身体的物质性与虚拟性.本文通过分析赛博空间理论,考察赛博艺术中两种典型身体路径:其一,控制论下半人半机械、物质性的赛博格身体;其二,以信息形态出场、虚拟化的赛博身体.两种身体映射出信息时代下“身体”的命运以及人机伦理关系中身体的主体性捍卫,同时为赛博艺术的创作提供了理论追溯与实践参考.
自清乾隆年间修成《四库全书总目提要》后,该书就被许多学者视为治学的津梁之作.许多学者对《四库全书总目提要》作了大量的研究.陈晓华教授对这些成果进行了系统梳理,撰写了《“四库总目学”史研究》一书.该书的特点是横向论述,专题剖析;竭泽而渔,收罗详尽;详人所略,略人所详;阐微发覆,决不盲从;中外对比,东西互证.当然白璧微瑕,在所难免,但这无损作者的宏论.“四库学”是中华优秀传统文化的集中体现,《四库全书总目提要》作为《四库全书》的核心部件,自然应该受到应有的重视.陈晓华教授这部著作自然应该是“四库总目学”的筚路
大熊猫是白马藏族所珍视的动物,是吉祥、可爱的化身.在长期的岁月演变中,白马藏族人模仿大熊猫的生活习性和特点创造了熊猫舞,这一舞蹈形式体现了白马人爱护自然环境、“天人合一”的人生哲理,使得熊猫舞在保护“活化石”大熊猫的生态大环境下也显得格外珍贵.
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