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编者：本文作者系天津著名武术家、天津公安局特聘武术教官，已退休。2012年10月26日曾应邀到美国进行了为期约半年的武术讲学。
不少实例能证明，在武术搏击中，力气大小，并非是决定输赢的唯一因素或者是特别重要的因素，传说的“四两拨千斤”，在实战中确实存在。先说一件我自己亲历的事儿：
2002年夏的一天傍晚，我从新开河桥过到对岸去习练，因为身上背着剑，招来桥上便道几个纳凉闲人的闲话，有位壮汉说：“让我看看你的剑。”虽然不认识，但我觉得都是武术同好，就把剑递了过去。那人接过剑，毫不客气，“刷刷”练了几下，还摆了个姿势造型，博得了围观人的赞叹，他更来了精神，把剑向我手里一递，用双臂交替向桥上碗口粗的路灯钢管磕去，震得十多米高的灯柱颤动、山响，嘴里还念念有词，“别看我五十出头了，咱这是娃娃功。你还得好好练练！”
这话狂得多少有些让人来气，我就伸出右手，说：“咱们试试，你动手吧，”此人楞了一下，说：“你行吗？”我再次讲，“你出手吧。”这时，不少人渐渐围拢过来观看，他看了大家一眼，双手猛地向我扑来，我用右臂一挡，他一手按我右腕，一手托肘，用力一推，我就势一捋，毫不夸张地讲，只见他双脚腾空而起，已完全失控的身体前趴状，头向水泥桥栏撞去，我右臂已感觉不到他的体重。我下意识用右手拽住他右腕，同时右转身，在他身后用左手圈住他左臂，就手别住他的后颈，真悬，他的脸离桥边的石栏仅半尺许了！
我在他耳旁问，“还有吗？”他低声回答“我不行”。我把手松开，双方站定，他和大家讲，“看这位师傅挺度，咱还真弄不了他。”
在此申明，回忆此事，绝非自我炫耀，我也曾在对练中跌过不少跤，只有亲身体验，才能感悟个中三昧。这里只是要表明：实战中的“四两拨千斤”绝非虚言。
一、古谱为据
古拳谱《打手歌》云：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”。此话遭到不少人的质疑，他们认为：“只有千斤以上的力量才能与对方抗衡，适时四两拨千斤，如果没有千斤以上的本力，只用四两力去拨动千斤是不可能的。”还有人补充“比如小孩练武术很熟练了，若与大人比试，大人即使不会武术，凭力气就可以制服小孩。这是“一力降十会易，以巧破千斤难。”还有人用物理实验证明力学定律，在水平桌面上，两组砝码用绳连接，在桌子两侧下坠，形成二力相抗，重量大的将重量小的拉动。同理，二力相向对顶，力大者推动力小方，这是颠扑不破的真理。
然而古谱“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”两句，非常明确地说，当对方用巨大的力量打来，我只需用很小的力即可拨动他。对照实战，我认为此论并非虚构，只要合乎文中要求，完全客观可行。什么条件？即古谱这两句之后应该留意的文字：“引进落空合即出，沾黏连随不丢顶。”看谱要联系全文，否则，会断章取义，让人误认为没有任何前提条件就可以“四两拨千斤”。《打手歌》全文六句：“拥捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶”，是“打手”完整的写真，它形象地描述了“四两拨千斤”的具体过程。
《打手歌》六句话的含意是：当人们掌握了太极的功夫，认真地用拥、捋、挤、按的劲法和“沾、黏、连、随”的方式，在推手中，通过与彼在接触中感觉对方力的情况，自己身体能上下协调配合，根据他力的变化情况随时调整自己的劲，当彼力进来不顶劲又不脱开，如此“黏”着对方同步进退。由于双方接触部位没有空隙，他力就发不出来。无法脱手，就不能出击。我保持在这种状态与他周旋，他对我无能为力。任凭对方用巨大的力进犯，我顺其势，将他引进，运用太极劲法，我用微小的劲即可拨动他侵来的巨大的力，导致他推空，使身体失去平衡时，我再由化变发，当发出的劲与彼失重欲跌的方向一致（俗称“打合了”），即可把他放出。
此拳论阐明，对方用巨力打来，不但无奈于我，还被我左右。这绝非“天方夜谭”。我运用太极的劲法进行实战的确有同感和如此体验，下面具体剖析“四两拨千斤”的可行性。
二、“四两拨千斤”必须具备的条件
首先，如何接待对方打来的巨力是“四两拨千斤”的前提，将此力引进向我身前又打不着我的方法是关键，这些都需要太极整劲运行为后盾。
1、太极劲的运行方式
太极拳将每一动作都融在全身整体运行中，每个招式都依靠身体整体运作中的内劲的变化来实现，各种动作仅仅是内劲变化的外在体现。因此，按照外形动作模仿太极拳，无论多么逼真和完美，适合表演比赛，在太极运动中起到推广效应。但表演无济于实战，空有其形，没有内涵，相当无源之水，无本之木，如果，花费了大量时间练肢体动作，不找内劲，实为相当无源之水，无本之木。如果，欲求太极真功，岂不是舍本求末吗？
因此可见，太极拳技击术应该从基本功练起。打基础和太极内养功是一脉相承的，不必把太极养身内功与实战完全割裂开来，练太极拳可按太极养生功的要求练起，从对身形要领及运行方式入手。虽然二者练的目标不同，但出发点一致，要掌握二者区别之处，结合修炼内功，既可锻炼出健康的体魄，又为太极实战打牢了基础。故此，练太极拳可按太极养生功的要求练起，从对身形要领及运行方式入手。
经过长期基本功、站桩和打拳的训练，使身体能够做到虚领顶劲、收颔、竖项、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圆裆、脚趾抓地，同时，气沉丹田，身体上下对拉拔长。练出身、腿的松柔劲，将身体调整得中正安舒。在此身架两侧相对称的肩、肘要沉、坠把虚展的双腋合拢，如同天平的对称平衡。在此基础上，再掌握太极拳的内气的运行方法，太极拳以意行气，以气运身，由在腰的统带全身螺旋转动，徐徐卷拢成一个松、整、圆、活的整体，内气随各个部位运行，依次节节贯穿，形成整劲运转。
假设把人体的腰脊当作一个竖立的门轴，身两侧为门扇，如果采取“拨浪鼓”方式的左右动摆动，由于，双脚站定，人的双腿不能像齿轮一样转动，当身体转到一侧时，就会被“自锁”，无法连续转动。只得再转身回摆，这样，身体在转动中就会出现停顿，导致僵滞现象发生。而太极拳则通过全身螺旋转动，当身体的转到一侧时，运用旋腰转胯传导至双腿产生互相反向旋转，通过虚实变化将其中支撑重心的腿经脚碾转于地面再螺旋上返，促动身体回转沿着“∞”形轨迹移向另一侧；如此往复折叠，使身体在双脚为界的范围内、连绵不断循环运行。运行中，这种双腿对开运转使螺旋裹拢的身体同时含有向外撑展劲，使身体抱撑八面，达到调正身形，加强的稳定的作用。
双腿的运转又促进“旋腰转脊”经身带动双臂缠转，当身体向右转时，形成右掌向内旋，左掌则外旋。松活的各关节配合全身运转成周身一家，如同合成为万象轴。这样，在推手时，既能保持身体中正、不偏不倚又可任意调整臂、腕等部位的角度与对方来力的接触，可起到改变外力对我身体的作用力的强度。
综合以上内容进行分析，太极拳在以双脚为底盘的范围内，全身整劲连绵运行，适合防化，不宜主动进攻。当对方打来，先求化解，待得机取势后再进行还击，这样做，即使没有奏效，仍回旋有余地。因为，只要用劲发放对方，身体就会变为定式，使太极整劲运行中断，如果对方被我打击后，此刻仍具备攻击能力，在我未及恢复整体运化之前，易击中我暴露出来的危险部位。因此，太极拳是在化解了对方的来力，在我顺彼背时才实施发放。
只有允许让对方打进来，其身臂才能陷入我太极整体劲的运行中，我身臂的螺旋劲如千斤顶通过接触部位，在对方推进中，徐徐将彼身擎起而拔起足根，谓之“沾”。双方肢体接触相“连”，纠缠到一起如同“黏”，我“随”之而动，使彼无法摆脱，造成对他软约束。另外，我通过这种“沾、连、黏、随”的方式，在与彼肢体接触中感知他力的变化，行话称为“听力”，便于随机应变。由于，我的劲我如同依附其力上，我在他动作的基础上付诸行动，因此，只要他一动，我的劲就能后发先至。
经过长期盘架与推手练习，渐渐掌握了这些太极基本功，可做到以意行气，以气运身，意到气到、气到劲到时，方可牛刀小试。
（待续）
不少实例能证明，在武术搏击中，力气大小，并非是决定输赢的唯一因素或者是特别重要的因素，传说的“四两拨千斤”，在实战中确实存在。先说一件我自己亲历的事儿：
2002年夏的一天傍晚，我从新开河桥过到对岸去习练，因为身上背着剑，招来桥上便道几个纳凉闲人的闲话，有位壮汉说：“让我看看你的剑。”虽然不认识，但我觉得都是武术同好，就把剑递了过去。那人接过剑，毫不客气，“刷刷”练了几下，还摆了个姿势造型，博得了围观人的赞叹，他更来了精神，把剑向我手里一递，用双臂交替向桥上碗口粗的路灯钢管磕去，震得十多米高的灯柱颤动、山响，嘴里还念念有词，“别看我五十出头了，咱这是娃娃功。你还得好好练练！”
这话狂得多少有些让人来气，我就伸出右手，说：“咱们试试，你动手吧，”此人楞了一下，说：“你行吗？”我再次讲，“你出手吧。”这时，不少人渐渐围拢过来观看，他看了大家一眼，双手猛地向我扑来，我用右臂一挡，他一手按我右腕，一手托肘，用力一推，我就势一捋，毫不夸张地讲，只见他双脚腾空而起，已完全失控的身体前趴状，头向水泥桥栏撞去，我右臂已感觉不到他的体重。我下意识用右手拽住他右腕，同时右转身，在他身后用左手圈住他左臂，就手别住他的后颈，真悬，他的脸离桥边的石栏仅半尺许了！
我在他耳旁问，“还有吗？”他低声回答“我不行”。我把手松开，双方站定，他和大家讲，“看这位师傅挺度，咱还真弄不了他。”
在此申明，回忆此事，绝非自我炫耀，我也曾在对练中跌过不少跤，只有亲身体验，才能感悟个中三昧。这里只是要表明：实战中的“四两拨千斤”绝非虚言。
一、古谱为据
古拳谱《打手歌》云：“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”。此话遭到不少人的质疑，他们认为：“只有千斤以上的力量才能与对方抗衡，适时四两拨千斤，如果没有千斤以上的本力，只用四两力去拨动千斤是不可能的。”还有人补充“比如小孩练武术很熟练了，若与大人比试，大人即使不会武术，凭力气就可以制服小孩。这是“一力降十会易，以巧破千斤难。”还有人用物理实验证明力学定律，在水平桌面上，两组砝码用绳连接，在桌子两侧下坠，形成二力相抗，重量大的将重量小的拉动。同理，二力相向对顶，力大者推动力小方，这是颠扑不破的真理。
然而古谱“任他巨力来打我，牵动四两拨千斤”两句，非常明确地说，当对方用巨大的力量打来，我只需用很小的力即可拨动他。对照实战，我认为此论并非虚构，只要合乎文中要求，完全客观可行。什么条件？即古谱这两句之后应该留意的文字：“引进落空合即出，沾黏连随不丢顶。”看谱要联系全文，否则，会断章取义，让人误认为没有任何前提条件就可以“四两拨千斤”。《打手歌》全文六句：“拥捋挤按须认真，上下相随人难进。任他巨力来打我，牵动四两拨千斤。引进落空合即出，粘连黏随不丢顶”，是“打手”完整的写真，它形象地描述了“四两拨千斤”的具体过程。
《打手歌》六句话的含意是：当人们掌握了太极的功夫，认真地用拥、捋、挤、按的劲法和“沾、黏、连、随”的方式，在推手中，通过与彼在接触中感觉对方力的情况，自己身体能上下协调配合，根据他力的变化情况随时调整自己的劲，当彼力进来不顶劲又不脱开，如此“黏”着对方同步进退。由于双方接触部位没有空隙，他力就发不出来。无法脱手，就不能出击。我保持在这种状态与他周旋，他对我无能为力。任凭对方用巨大的力进犯，我顺其势，将他引进，运用太极劲法，我用微小的劲即可拨动他侵来的巨大的力，导致他推空，使身体失去平衡时，我再由化变发，当发出的劲与彼失重欲跌的方向一致（俗称“打合了”），即可把他放出。
此拳论阐明，对方用巨力打来，不但无奈于我，还被我左右。这绝非“天方夜谭”。我运用太极的劲法进行实战的确有同感和如此体验，下面具体剖析“四两拨千斤”的可行性。
二、“四两拨千斤”必须具备的条件
首先，如何接待对方打来的巨力是“四两拨千斤”的前提，将此力引进向我身前又打不着我的方法是关键，这些都需要太极整劲运行为后盾。
1、太极劲的运行方式
太极拳将每一动作都融在全身整体运行中，每个招式都依靠身体整体运作中的内劲的变化来实现，各种动作仅仅是内劲变化的外在体现。因此，按照外形动作模仿太极拳，无论多么逼真和完美，适合表演比赛，在太极运动中起到推广效应。但表演无济于实战，空有其形，没有内涵，相当无源之水，无本之木，如果，花费了大量时间练肢体动作，不找内劲，实为相当无源之水，无本之木。如果，欲求太极真功，岂不是舍本求末吗？
因此可见，太极拳技击术应该从基本功练起。打基础和太极内养功是一脉相承的，不必把太极养身内功与实战完全割裂开来，练太极拳可按太极养生功的要求练起，从对身形要领及运行方式入手。虽然二者练的目标不同，但出发点一致，要掌握二者区别之处，结合修炼内功，既可锻炼出健康的体魄，又为太极实战打牢了基础。故此，练太极拳可按太极养生功的要求练起，从对身形要领及运行方式入手。
经过长期基本功、站桩和打拳的训练，使身体能够做到虚领顶劲、收颔、竖项、含胸拔背、松腰、坐胯、裹臀、屈膝、圆裆、脚趾抓地，同时，气沉丹田，身体上下对拉拔长。练出身、腿的松柔劲，将身体调整得中正安舒。在此身架两侧相对称的肩、肘要沉、坠把虚展的双腋合拢，如同天平的对称平衡。在此基础上，再掌握太极拳的内气的运行方法，太极拳以意行气，以气运身，由在腰的统带全身螺旋转动，徐徐卷拢成一个松、整、圆、活的整体，内气随各个部位运行，依次节节贯穿，形成整劲运转。
假设把人体的腰脊当作一个竖立的门轴，身两侧为门扇，如果采取“拨浪鼓”方式的左右动摆动，由于，双脚站定，人的双腿不能像齿轮一样转动，当身体转到一侧时，就会被“自锁”，无法连续转动。只得再转身回摆，这样，身体在转动中就会出现停顿，导致僵滞现象发生。而太极拳则通过全身螺旋转动，当身体的转到一侧时，运用旋腰转胯传导至双腿产生互相反向旋转，通过虚实变化将其中支撑重心的腿经脚碾转于地面再螺旋上返，促动身体回转沿着“∞”形轨迹移向另一侧；如此往复折叠，使身体在双脚为界的范围内、连绵不断循环运行。运行中，这种双腿对开运转使螺旋裹拢的身体同时含有向外撑展劲，使身体抱撑八面，达到调正身形，加强的稳定的作用。
双腿的运转又促进“旋腰转脊”经身带动双臂缠转，当身体向右转时，形成右掌向内旋，左掌则外旋。松活的各关节配合全身运转成周身一家，如同合成为万象轴。这样，在推手时，既能保持身体中正、不偏不倚又可任意调整臂、腕等部位的角度与对方来力的接触，可起到改变外力对我身体的作用力的强度。
综合以上内容进行分析，太极拳在以双脚为底盘的范围内，全身整劲连绵运行，适合防化，不宜主动进攻。当对方打来，先求化解，待得机取势后再进行还击，这样做，即使没有奏效，仍回旋有余地。因为，只要用劲发放对方，身体就会变为定式，使太极整劲运行中断，如果对方被我打击后，此刻仍具备攻击能力，在我未及恢复整体运化之前，易击中我暴露出来的危险部位。因此，太极拳是在化解了对方的来力，在我顺彼背时才实施发放。
只有允许让对方打进来，其身臂才能陷入我太极整体劲的运行中，我身臂的螺旋劲如千斤顶通过接触部位，在对方推进中，徐徐将彼身擎起而拔起足根，谓之“沾”。双方肢体接触相“连”，纠缠到一起如同“黏”，我“随”之而动，使彼无法摆脱，造成对他软约束。另外，我通过这种“沾、连、黏、随”的方式，在与彼肢体接触中感知他力的变化，行话称为“听力”，便于随机应变。由于，我的劲我如同依附其力上，我在他动作的基础上付诸行动，因此，只要他一动，我的劲就能后发先至。
经过长期盘架与推手练习，渐渐掌握了这些太极基本功，可做到以意行气，以气运身，意到气到、气到劲到时，方可牛刀小试。
（待续）