【摘 要】
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在当前非物质文化遗产保护工作中,我们看到以前被斥之为"迷信"的东西转身变为"文化"并受到国家自上而下的保护,其中产生这样一个逻辑问题,即"迷信"何以成为"文化"?回溯至现代
【出 处】
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云南师范大学学报(哲学社会科学版)
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在当前非物质文化遗产保护工作中,我们看到以前被斥之为"迷信"的东西转身变为"文化"并受到国家自上而下的保护,其中产生这样一个逻辑问题,即"迷信"何以成为"文化"?回溯至现代中国早期,"新文化人"创出新/旧二元对立的认知范畴并赋予价值评判,认为"旧"需要被"新"革新或取代,并将旧的一部分称之为"迷信"。随着"新文化"概念的出现,广泛意义上的"传统文化"被"迷信"置换。近来,传统文化价值被重新提倡的同时,对传统文化的正名是滞后的。通过对"文化"概念的发生学研究,旨在理顺"迷信"与"文化"之间的历史关系,试图解决"迷信"何以成为"文化"这个认知困境。
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