【摘 要】
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<正>儒家一贯认为音乐的社会功能主要体现为教化二字.教化,基本含义为教导、教习与生化、感化,各有虚实与深浅两大层次.教导为启发性的,就心智而言的;教习为操作性的,就技能
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<正>儒家一贯认为音乐的社会功能主要体现为教化二字.教化,基本含义为教导、教习与生化、感化,各有虚实与深浅两大层次.教导为启发性的,就心智而言的;教习为操作性的,就技能而言的.生化为自发性的,强调有生理上的变化;感化为觉他性的,强调有心理上的变化.教字,如在《乐记》的《乐施篇》中说:“乐也者,圣人之所乐也,而可以善民心:其感人深,其移风易俗,故先王善其教焉.”此教为教导之意.又在其《乐本篇》中说:“是故先王之制礼乐也,非以极口腹耳目之欲,将以教民平好恶,而反人道之正也.”此教兼具教导、教习之意.化字.如在《乐记》的《乐论篇》中说:“乐者,天地之和也,礼者,天地之序也.和,故百物皆化;序,故群物皆别.乐由天作,礼以地制.过制则乱,过作则暴.明于天地,然后能兴礼乐也.”此“百物皆化”为生化之意.荀子在其《乐论》中也说:“夫
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