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王 海，山东师范大学文学院教师。
材料作文是高中作文教学内容的主要构成，材料作文的教学现状就像光亮的镜子，可以折射出当前高中作文教学中出现的一些困惑和难题。这些问题日积月累就衍化成危及高中作文教学的五种倾向，不但威胁学生的材料作文写作，而且会对高中阶段健康良好的作文教学氛围构成影响，直接波及语文教学的整体质量水准。
一、人文化的迷失
作文的本质是人文的融合，正是基于这样的需要，材料作文教学与写作得到了前所未有的关注与推崇。现代意义上的材料作文基于作文命题人文化的重要考量，它注重学生个性与自我的激发，追求个体真性情、真情感和真体验，最大限度解放过去命题对个体生命意识的压制与束缚，还学生写作以一片辽远自由的蓝天。材料作文命题与教学的人文化倾向点燃了学生个体书写的热情，在材料作文写作中出现了一些癫狂得近乎撒野式的放浪。这种人文化迷失的骄狂就像燃情的毒药，把很多学生推向了无可救赎的极端。他们不再把材料作文开阔的立意空间当作放飞自我性灵自由的天空，也不再将把命题材料作为个体书写的根脉，心中有一股执念在放肆，想要彻底摆脱材料的束缚，走向他们自认为更为旷达的天地。
很多对人情书写的看重，完全超出了命题材料的意义范围，以为材料是牢笼，自我是飞鸟，苦守在材料的封锁下就感受不到属于自我的世界有多大。在他们的文字里，材料只是作为触发灵光的触点，再多深入点材料的意义空间都是自我书写的苦海。这种对材料作文命题与写作的误解将学生的作文推上了一条号称人文化的歧途，口中笔下满是个性自我的印记，却总是找不到书写表达的方向。高中岁月峥嵘，学生意气风发，满腔豪情岂是命题材料那点意义空间所能收纳的？这份激情澎湃的情愫不可能安分于命题材料间穿行挥洒，注定会寻找更为自由自主的广阔天地作为书写的出口。迷失于人文之途，痴迷于自我之思，就会缺乏审视材料作文命题属性的自觉，即命题的限制性，具体而言，命题材料既是自我书写的依据，也是自我书写的边界，超出了边界的人情就会化作流浪的孤魂无处归附、容身。重人情不重材料，这样伪人文的材料作文教学、写作，注定如流浪的孤魂，估计很难寻得回家的路途。
人文化迷失还表现为对个性化立意的执念，以为立意就要由个体生命自身来决定，经过思维的推理归纳之后就会因科学化的过分介入而丧失人文化的本性。这种类似于“自由是智慧之门”[1]的怪论确实有合情合理之处，可是，材料作文立意未经大脑思揣，一拍脑门便决定，就能体现个体生命意识，或个性风流才情吗？这种近乎浸满着神性意识的理解与做法，使人文化的立意多了几分谜一样的神秘。但是可以肯定的是，立意一定是思维参与的智慧活动过程，片面强调人文化，强调个体生命认识，忽视或淡化思维的科学性，只会在人文化的迷途上越走越远。切莫总标榜“一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在”[2]的极端化个性理念，以此来围堵思维，否认其科学性，因为材料作文立意的人文化必然建立在科学化的基础之上；倘若抛弃科学，人文化就会化为幻影。
没有完全独立的人文化，也没有脱离思维的人文化，只有与科学化相辅相成的人文化，一种深耕于人本化追求的科学化人文。
二、功利化的魅惑
功利化一直是作文教學讳莫如深的话题，仿佛一语及功利，整个作文教学就黯然无光了。在材料作文教学与写作中，功利化是抹不开的心结，不仅因为其在命题属性上的特殊性，还有应试教育带来的连锁反应。材料作文命题本身潜在的限制性，以一种刚柔并济的方式诱使教师和学生不得不采取押题、套路或底线等基本策略来应对。这种功利化的苗头在起始年级还不成气候，到了高三就炽盛了，那些闪露着机心的作文备考方法和机巧，就发展成了材料作文教学普遍采取的方略。同时出于稳妥的考虑，教师习惯于作文教学事无巨细地组织落实，审题立意，构思布局和语例辞采样样不丢，稍有缺漏便不能心安。材料作文立意的多元化和写作要求的自主化，对老师的求稳心态是不小的挑战，而要想学生作文考出好的成绩就不得不采取一些功利化的战术来应对。以功利化的态度来应对考场作文本也并非罪不可赦，毕竟把作文的分数底线守住是非常现实的问题，即使遭受沉珂诟病的指责也在所不惜。最大的问题是在材料作文教学中，很多老师始终以功利化的思想来构思统摄整个作文教学。
为求安心以谋好成绩，教导是大多数老师采取的主要方式，事事亲力亲为，难得也懒得与学生沟通。材料作文是一种空间作文或情境作文，材料作文教学就是在命题材料建构的意义空间里，师生双方进行信息的交流交换，最终帮助学生理解并实现自我完成表达的活动。教师就是命题材料和写作意义的“助产士”，就是指引帮助学生理解材料、理解写作和自我理解并发表心迹。在材料作文的教学实践中，教师完全是教导者，主导了整个作文教学过程，学生被动地听、机械地记、繁复地练，没有对话交流，所有的信息都是单向传递，意义表达完全是被动的机械化行为。学生们看似能够完成相应的作文任务，其实并未搞清楚材料的含义和材料作文到底应该怎么写，怎么发表自己内心的想法，只是机械地伴着指令起舞罢了。这种教导式的材料作文教学便是材料作文功利化误导的实然结果，严重乖离了作文教学与写作的基本原则和核心精神。
对“能作文”的偏执是材料作文功利化误导的又一种体现，为出结果无所不用其极，记诵、模仿以至于拼凑摘抄，就是为了“能作文”这个结果。材料作文立意上的弹性和写作上的开放性，让教师和学生都不由自主地将目光转移到模仿上，套作仿作大路货猛增，成为了材料作文写作顽固的心患。作文模仿有形无神，在内容上也显得牵强附会。这种为作文而“弃”人的扭曲心态应该是材料作文教学与写作功利化的极致了。材料作文教学不仅是教学生写出作文的问题，还有引导学生如何在作文运笔行文过程寄寓发表个人感受体会，张扬自我的问题，事关作文教学本质与宗旨的依归。受材料作文教学功利化的误导，作文与立人往往异途陌路，浊化了材料作文教学的正常生态与风气，为守护健康作文敲响了警钟。 对作文功利化的追求，误导了材料作文教学方式的选择，也是对学生作文与做人的严峻考验。面对考场作文与时俱来的的“挫败感”，以功利化作文的方式来化解材料作文教学与写作的危困也无可厚非，但绝非王道；教师正视材料作文教学方式的转变，坚守作文与立人教学的底线，才是可以突破材料作文教学瓶颈的万全之策。
三、技术化的膜拜
技术是科学的语汇，语文教育老是羞于提及，这是人文与科学对立的二元论思维怪论。但是在作文教学中运用了技术是不容否认的事实。特别是技术理念的介入，对材料作文教学与写作产生了深广的影响，审题技术化、立意技术化、教导方式技术化是最普遍的应用。技术的实质就是系统化的知识、经验和技巧，是在改造和实践活动中获取的方法。材料作文教学与写作的技术化倾向具体表现为教师教的技术、学生写的技术或谋取好成绩的技术。有了技术的辅助，教学情况和学生写作均有了不同程度的改善，也出现了一些发人深省的问题。凭借技术来主导材料作文教学，指导材料作文审题立意，学生们就会懒得再深入命题材料探寻主题意旨，入脑入心的内容自然呈现锐减趋势，而且从他们笔底流出的文字也缺乏生活气息和人文况味，千人一面，千篇一律，有个性的作文难得觅见。材料作文教学与写作遭遇了技术化倾向的困扰，很多人还沉浸在技术是鸡肋还是毒药的踌躇中时，过分技术化所催生的写作不良反应已经悄然袭来，叫人避之犹恐不及。
审题对大概的重视，缘于这是很实用的审题技术，经济与效益兼而有之，何苦而不为。命题材料意义层叠，错综难辨，离开技术的参与，便想顺利通过审题关确实有难度。只重大概不重细节，尽管不致立意深涩，一般也偏不了题意，作文效果不见得很差。可是，当大家都以这种技法来审题，立意就会不尽相同，写出的作文就平平常常。审题对技术的偏爱，立意就会陷入经验化的魔圈，未经思维检验便匆匆投入写作，毫不顾及所立之意是否平面化了，偏离材料了，或过于泛泛化了。经验化是立意技术化最突出的表现，长期的阅读经验、审题经验和立意经验使学生一看到材料就迅速圈定了材料的含义，没有经过条分缕析的思维过程，就确定了作文的立意。这种电光火石般的立意过程纯属经验化的物理性条件反射，是经过长期训练提纯的完全技术化的材料作文立意活动。经过长期重立意不重思维的材料作文立意教学和训练，必然就形成外在的机械的立意技术、立意技能，而不是内化了的以“心智”为核心的立意技术化的心智技能。缺乏必要的心智训练，审题技术化和立意的技术化就容易偏离适度，从而使材料作文教学和写作蜕变为纯粹的作文技能培训。教导方式的技术化主要凭借多媒体等技术手段来实现，教师仍然是材料作文教学的主导，只是教学手段技术化能调动学生参与的积极性，但并未根本改变学生被动作文和接受作文教学的状况。所以，教导方式技术化带来的材料作文教学与写作的火热场面如昙花一现，因为依旧站在材料作文情境之外的学生，总会疲于新技术新手段带来的奇妙乐趣和感官刺激。
技术对材料作文教学与写作的介入提升了作文教学的品质与境界，但技术化倾向也使材料作文教学与写作陷入集体左转还是右转的困境。基于作文教学的意义和追求，激进的技术化倾向并非材料作文教学与写作变革绝对正确的选择，左手技术，右手人文，双手协同持守中道，顺应作文教学和写作规律才是解决问题的根本。
四、形式化的放逐
当前材料作文教学与写作呈现出明显的形式化倾向，最叫座又深入人心的一句话就是“开头要引材料，中间须联材料，收尾回扣材料”。此语一出点醒诸多梦中人，对那些面对应试压力无所适从的学生更如当头棒喝。作文开篇便援引命题材料，是为点明材料；过渡转折之处再巧联命题材料，是为映射材料；文末收束时回扣命题材料，是为呼应材料，材料几乎贯穿行文进程的所有关键节点，在形式上做足了迎合材料作文写作基本规范的功课，可谓严丝合缝，精致可叹。在写作形式上的钻研，反映出老师对学生写出一篇符合材料作文写作规范的作文的迫切愿望，换句话说，姑且不论作文的内容如何，能根据材料作文写作要求写出一篇中规中矩的作文才是最重要的。反之，立意再新颖，语言再精美，不能依照材料作文写作要求作文也白费力气。老师们之所以在作文形式上精心构思，大约是因为作文的形式呈现是对材料作文写作要求最直观最具体的展示，也是守住作文要求底线标准的最佳方式吧！
作文就是立人，作文教学就是既作文又立人的融合过程。从材料作文教学的现实来看，很多老师追求的就是形式上的作文教学，以为能作文就达到了作文教学的目标，其实这只是最关键的第一步，距离实现作文教学目标还有一段很长的路要走。材料作文写作要通过审读材料，确立主旨，构思运笔等复杂的系统过程才能实现，教学要实现“能作文”的目标就要比其它类型的作文命题多费一点心力。“能作文”就成了材料作文教学首先要解决的关键问题，形式上“能作文”的问题解决了，才会有内容思想的提升和立人树人的可能。可是，对“能作文”的过分强化就逐渐暴露出了材料作文教学重作文不重立人的不良状况，出現了一些形式上精雕细琢，内容上贫乏空洞的外强中干的作文残次品。这种奇怪的文风虽没有六朝骈俪那么盛大，还是让人隐隐约约感受到精致背后的学生精神世界的荒漠化，还有教师材料作文教学的形式化和功用化，失却了对写作人文情怀的坚守。材料作文教学先从“能作文”开始，由表及里不断充实提升作文的内涵和品质，这样的序列设计安排与重视作文钙质营养的吸收和转化并不矛盾。以写作能力论，“能作文”是基础，有了它才能有内容思想的深化；而以立人树人来论，能作文是形式，没有它就无从承载立人树人的大道。但是，为捞高分或蹭等级，材料作文教学和写作变成了缺乏风骨、奇货可居的皮囊，贫血缺钙缺思想因之成了高中材料作文教学和写作的常态。材料作文教学形式化倾向就是这种病态的根源。
材料作文教学和写作形式化放逐的表现还体现在对审题技术化和立意技术化的过度重视，对谋篇布局和辞采运用的偏执追求，还有对段落安排和字数标题的严苛要求，这些都不同层次地暴露出材料作文教学和写作的形式化倾向。唯有将立人和作文并重，材料作文教学和写作才不至于身陷形式化放逐的泥潭困局而无法自拔。
造成这种种危险倾向的原因复杂，对高中作文教学和写作的影响根深蒂固。透过对这些病灶的剖解分析，高中材料作文教学与写作问题交错的根源得到了审视。当然，高中材料作文教学与写作困难不少，期待更多，承载的责任也足够重大，所以，我们必须正视这五种危机倾向的存在，并及早展开分析研判，研拟具有针对性的诊治理疗对策。
注释：
[1]石中英.教育哲学导论[M]北京：北京师范大学出版社.2007：198
[2][法]卢梭.论人类不平等的起源[M]北京：商务印书馆.2003：31
材料作文是高中作文教学内容的主要构成，材料作文的教学现状就像光亮的镜子，可以折射出当前高中作文教学中出现的一些困惑和难题。这些问题日积月累就衍化成危及高中作文教学的五种倾向，不但威胁学生的材料作文写作，而且会对高中阶段健康良好的作文教学氛围构成影响，直接波及语文教学的整体质量水准。
一、人文化的迷失
作文的本质是人文的融合，正是基于这样的需要，材料作文教学与写作得到了前所未有的关注与推崇。现代意义上的材料作文基于作文命题人文化的重要考量，它注重学生个性与自我的激发，追求个体真性情、真情感和真体验，最大限度解放过去命题对个体生命意识的压制与束缚，还学生写作以一片辽远自由的蓝天。材料作文命题与教学的人文化倾向点燃了学生个体书写的热情，在材料作文写作中出现了一些癫狂得近乎撒野式的放浪。这种人文化迷失的骄狂就像燃情的毒药，把很多学生推向了无可救赎的极端。他们不再把材料作文开阔的立意空间当作放飞自我性灵自由的天空，也不再将把命题材料作为个体书写的根脉，心中有一股执念在放肆，想要彻底摆脱材料的束缚，走向他们自认为更为旷达的天地。
很多对人情书写的看重，完全超出了命题材料的意义范围，以为材料是牢笼，自我是飞鸟，苦守在材料的封锁下就感受不到属于自我的世界有多大。在他们的文字里，材料只是作为触发灵光的触点，再多深入点材料的意义空间都是自我书写的苦海。这种对材料作文命题与写作的误解将学生的作文推上了一条号称人文化的歧途，口中笔下满是个性自我的印记，却总是找不到书写表达的方向。高中岁月峥嵘，学生意气风发，满腔豪情岂是命题材料那点意义空间所能收纳的？这份激情澎湃的情愫不可能安分于命题材料间穿行挥洒，注定会寻找更为自由自主的广阔天地作为书写的出口。迷失于人文之途，痴迷于自我之思，就会缺乏审视材料作文命题属性的自觉，即命题的限制性，具体而言，命题材料既是自我书写的依据，也是自我书写的边界，超出了边界的人情就会化作流浪的孤魂无处归附、容身。重人情不重材料，这样伪人文的材料作文教学、写作，注定如流浪的孤魂，估计很难寻得回家的路途。
人文化迷失还表现为对个性化立意的执念，以为立意就要由个体生命自身来决定，经过思维的推理归纳之后就会因科学化的过分介入而丧失人文化的本性。这种类似于“自由是智慧之门”[1]的怪论确实有合情合理之处，可是，材料作文立意未经大脑思揣，一拍脑门便决定，就能体现个体生命意识，或个性风流才情吗？这种近乎浸满着神性意识的理解与做法，使人文化的立意多了几分谜一样的神秘。但是可以肯定的是，立意一定是思维参与的智慧活动过程，片面强调人文化，强调个体生命认识，忽视或淡化思维的科学性，只会在人文化的迷途上越走越远。切莫总标榜“一个人抛弃了自由，便贬低了自己的存在，抛弃了生命，便完全消灭了自己的存在”[2]的极端化个性理念，以此来围堵思维，否认其科学性，因为材料作文立意的人文化必然建立在科学化的基础之上；倘若抛弃科学，人文化就会化为幻影。
没有完全独立的人文化，也没有脱离思维的人文化，只有与科学化相辅相成的人文化，一种深耕于人本化追求的科学化人文。
二、功利化的魅惑
功利化一直是作文教學讳莫如深的话题，仿佛一语及功利，整个作文教学就黯然无光了。在材料作文教学与写作中，功利化是抹不开的心结，不仅因为其在命题属性上的特殊性，还有应试教育带来的连锁反应。材料作文命题本身潜在的限制性，以一种刚柔并济的方式诱使教师和学生不得不采取押题、套路或底线等基本策略来应对。这种功利化的苗头在起始年级还不成气候，到了高三就炽盛了，那些闪露着机心的作文备考方法和机巧，就发展成了材料作文教学普遍采取的方略。同时出于稳妥的考虑，教师习惯于作文教学事无巨细地组织落实，审题立意，构思布局和语例辞采样样不丢，稍有缺漏便不能心安。材料作文立意的多元化和写作要求的自主化，对老师的求稳心态是不小的挑战，而要想学生作文考出好的成绩就不得不采取一些功利化的战术来应对。以功利化的态度来应对考场作文本也并非罪不可赦，毕竟把作文的分数底线守住是非常现实的问题，即使遭受沉珂诟病的指责也在所不惜。最大的问题是在材料作文教学中，很多老师始终以功利化的思想来构思统摄整个作文教学。
为求安心以谋好成绩，教导是大多数老师采取的主要方式，事事亲力亲为，难得也懒得与学生沟通。材料作文是一种空间作文或情境作文，材料作文教学就是在命题材料建构的意义空间里，师生双方进行信息的交流交换，最终帮助学生理解并实现自我完成表达的活动。教师就是命题材料和写作意义的“助产士”，就是指引帮助学生理解材料、理解写作和自我理解并发表心迹。在材料作文的教学实践中，教师完全是教导者，主导了整个作文教学过程，学生被动地听、机械地记、繁复地练，没有对话交流，所有的信息都是单向传递，意义表达完全是被动的机械化行为。学生们看似能够完成相应的作文任务，其实并未搞清楚材料的含义和材料作文到底应该怎么写，怎么发表自己内心的想法，只是机械地伴着指令起舞罢了。这种教导式的材料作文教学便是材料作文功利化误导的实然结果，严重乖离了作文教学与写作的基本原则和核心精神。
对“能作文”的偏执是材料作文功利化误导的又一种体现，为出结果无所不用其极，记诵、模仿以至于拼凑摘抄，就是为了“能作文”这个结果。材料作文立意上的弹性和写作上的开放性，让教师和学生都不由自主地将目光转移到模仿上，套作仿作大路货猛增，成为了材料作文写作顽固的心患。作文模仿有形无神，在内容上也显得牵强附会。这种为作文而“弃”人的扭曲心态应该是材料作文教学与写作功利化的极致了。材料作文教学不仅是教学生写出作文的问题，还有引导学生如何在作文运笔行文过程寄寓发表个人感受体会，张扬自我的问题，事关作文教学本质与宗旨的依归。受材料作文教学功利化的误导，作文与立人往往异途陌路，浊化了材料作文教学的正常生态与风气，为守护健康作文敲响了警钟。 对作文功利化的追求，误导了材料作文教学方式的选择，也是对学生作文与做人的严峻考验。面对考场作文与时俱来的的“挫败感”，以功利化作文的方式来化解材料作文教学与写作的危困也无可厚非，但绝非王道；教师正视材料作文教学方式的转变，坚守作文与立人教学的底线，才是可以突破材料作文教学瓶颈的万全之策。
三、技术化的膜拜
技术是科学的语汇，语文教育老是羞于提及，这是人文与科学对立的二元论思维怪论。但是在作文教学中运用了技术是不容否认的事实。特别是技术理念的介入，对材料作文教学与写作产生了深广的影响，审题技术化、立意技术化、教导方式技术化是最普遍的应用。技术的实质就是系统化的知识、经验和技巧，是在改造和实践活动中获取的方法。材料作文教学与写作的技术化倾向具体表现为教师教的技术、学生写的技术或谋取好成绩的技术。有了技术的辅助，教学情况和学生写作均有了不同程度的改善，也出现了一些发人深省的问题。凭借技术来主导材料作文教学，指导材料作文审题立意，学生们就会懒得再深入命题材料探寻主题意旨，入脑入心的内容自然呈现锐减趋势，而且从他们笔底流出的文字也缺乏生活气息和人文况味，千人一面，千篇一律，有个性的作文难得觅见。材料作文教学与写作遭遇了技术化倾向的困扰，很多人还沉浸在技术是鸡肋还是毒药的踌躇中时，过分技术化所催生的写作不良反应已经悄然袭来，叫人避之犹恐不及。
审题对大概的重视，缘于这是很实用的审题技术，经济与效益兼而有之，何苦而不为。命题材料意义层叠，错综难辨，离开技术的参与，便想顺利通过审题关确实有难度。只重大概不重细节，尽管不致立意深涩，一般也偏不了题意，作文效果不见得很差。可是，当大家都以这种技法来审题，立意就会不尽相同，写出的作文就平平常常。审题对技术的偏爱，立意就会陷入经验化的魔圈，未经思维检验便匆匆投入写作，毫不顾及所立之意是否平面化了，偏离材料了，或过于泛泛化了。经验化是立意技术化最突出的表现，长期的阅读经验、审题经验和立意经验使学生一看到材料就迅速圈定了材料的含义，没有经过条分缕析的思维过程，就确定了作文的立意。这种电光火石般的立意过程纯属经验化的物理性条件反射，是经过长期训练提纯的完全技术化的材料作文立意活动。经过长期重立意不重思维的材料作文立意教学和训练，必然就形成外在的机械的立意技术、立意技能，而不是内化了的以“心智”为核心的立意技术化的心智技能。缺乏必要的心智训练，审题技术化和立意的技术化就容易偏离适度，从而使材料作文教学和写作蜕变为纯粹的作文技能培训。教导方式的技术化主要凭借多媒体等技术手段来实现，教师仍然是材料作文教学的主导，只是教学手段技术化能调动学生参与的积极性，但并未根本改变学生被动作文和接受作文教学的状况。所以，教导方式技术化带来的材料作文教学与写作的火热场面如昙花一现，因为依旧站在材料作文情境之外的学生，总会疲于新技术新手段带来的奇妙乐趣和感官刺激。
技术对材料作文教学与写作的介入提升了作文教学的品质与境界，但技术化倾向也使材料作文教学与写作陷入集体左转还是右转的困境。基于作文教学的意义和追求，激进的技术化倾向并非材料作文教学与写作变革绝对正确的选择，左手技术，右手人文，双手协同持守中道，顺应作文教学和写作规律才是解决问题的根本。
四、形式化的放逐
当前材料作文教学与写作呈现出明显的形式化倾向，最叫座又深入人心的一句话就是“开头要引材料，中间须联材料，收尾回扣材料”。此语一出点醒诸多梦中人，对那些面对应试压力无所适从的学生更如当头棒喝。作文开篇便援引命题材料，是为点明材料；过渡转折之处再巧联命题材料，是为映射材料；文末收束时回扣命题材料，是为呼应材料，材料几乎贯穿行文进程的所有关键节点，在形式上做足了迎合材料作文写作基本规范的功课，可谓严丝合缝，精致可叹。在写作形式上的钻研，反映出老师对学生写出一篇符合材料作文写作规范的作文的迫切愿望，换句话说，姑且不论作文的内容如何，能根据材料作文写作要求写出一篇中规中矩的作文才是最重要的。反之，立意再新颖，语言再精美，不能依照材料作文写作要求作文也白费力气。老师们之所以在作文形式上精心构思，大约是因为作文的形式呈现是对材料作文写作要求最直观最具体的展示，也是守住作文要求底线标准的最佳方式吧！
作文就是立人，作文教学就是既作文又立人的融合过程。从材料作文教学的现实来看，很多老师追求的就是形式上的作文教学，以为能作文就达到了作文教学的目标，其实这只是最关键的第一步，距离实现作文教学目标还有一段很长的路要走。材料作文写作要通过审读材料，确立主旨，构思运笔等复杂的系统过程才能实现，教学要实现“能作文”的目标就要比其它类型的作文命题多费一点心力。“能作文”就成了材料作文教学首先要解决的关键问题，形式上“能作文”的问题解决了，才会有内容思想的提升和立人树人的可能。可是，对“能作文”的过分强化就逐渐暴露出了材料作文教学重作文不重立人的不良状况，出現了一些形式上精雕细琢，内容上贫乏空洞的外强中干的作文残次品。这种奇怪的文风虽没有六朝骈俪那么盛大，还是让人隐隐约约感受到精致背后的学生精神世界的荒漠化，还有教师材料作文教学的形式化和功用化，失却了对写作人文情怀的坚守。材料作文教学先从“能作文”开始，由表及里不断充实提升作文的内涵和品质，这样的序列设计安排与重视作文钙质营养的吸收和转化并不矛盾。以写作能力论，“能作文”是基础，有了它才能有内容思想的深化；而以立人树人来论，能作文是形式，没有它就无从承载立人树人的大道。但是，为捞高分或蹭等级，材料作文教学和写作变成了缺乏风骨、奇货可居的皮囊，贫血缺钙缺思想因之成了高中材料作文教学和写作的常态。材料作文教学形式化倾向就是这种病态的根源。
材料作文教学和写作形式化放逐的表现还体现在对审题技术化和立意技术化的过度重视，对谋篇布局和辞采运用的偏执追求，还有对段落安排和字数标题的严苛要求，这些都不同层次地暴露出材料作文教学和写作的形式化倾向。唯有将立人和作文并重，材料作文教学和写作才不至于身陷形式化放逐的泥潭困局而无法自拔。
造成这种种危险倾向的原因复杂，对高中作文教学和写作的影响根深蒂固。透过对这些病灶的剖解分析，高中材料作文教学与写作问题交错的根源得到了审视。当然，高中材料作文教学与写作困难不少，期待更多，承载的责任也足够重大，所以，我们必须正视这五种危机倾向的存在，并及早展开分析研判，研拟具有针对性的诊治理疗对策。
注释：
[1]石中英.教育哲学导论[M]北京：北京师范大学出版社.2007：198
[2][法]卢梭.论人类不平等的起源[M]北京：商务印书馆.2003：31