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身份认同通常以期望、义务、责任等形式影响作家对社会的“前理解”,进而规约其创作。李贺诗中喜用汉朝典故,这与其身份认同不无关系。司马相如、主父偃、班婕妤等失意文人典故与李贺“失意文人”的自致身份密切相关。而其讽刺诗多用汉武故事,则是其皇族后裔的先赋身份与其奉礼郎的自致身份共同影响下的结果。