博南帕克是玛雅遗迹中的古文明之花。数世纪以来，这些精彩绝伦的古代生活细节被封藏在墨西哥尤卡坦半岛洞穴的壁画中。我们关注艺术的美和远古文明的信息，古玛雅人却以不经意的方式把文明延续于现代生活。
　　
　　神奇的博南帕克壁画
　　
　　博南帕克的台地山陵曾是玛雅文明兴盛衰落的地方，郁郁葱葱的树林披覆之下隐藏了一座小寺庙，昔日金碧辉煌的拜神大殿已成为废墟，然而它却像一位滔滔雄辩者用浑厚低沉的声音诉说着玛雅人的过去。
　　1946年，美国探险地理学家吉尔斯哈里首次发现了这些给他带来声誉的壁画。“博南帕克”在玛雅语中即是指壁画墙的意思。
　　雨水沿石墙流下，淤积成了薄脆的碳酸钙硬壳，钙华宛如上帝赐福，很好地保护了这些诞生于公元8世纪的玛雅壁画。即使模糊不清、半掩半藏，这些宛如玛雅文化灵魂的影子因其华美丰富的艺术形式和所包含的文化底蕴，仍然具有巨大的感人力量。
　　壁画中垂死挣扎的战俘、手指上滴落如珠的鲜血、倒在阶梯上的尸体、折断的长矛和呜呜声响彻云霄的号角、战士魁伟的体格和冷酷的表情，都是玛雅文化史诗中铿锵有力的篇章，有如洪钟大吕，也有如轻俏叶哨，远古天籁传音至今。
　　三个墓穴壁画所描述的内容不尽相同：墓穴一的场景是为年轻的王位继承者举行一个盛大的庆典；墓穴二是一场混乱的战争后，以战俘作为敬供神灵的祭祀；墓穴三是博南帕克统治者以破指滴血的仪式给继位者授权。这些场面将玛雅文化中的战争、残忍、自大、享乐以图画的形式加以阐述。200多个角色的壁画宛如戏剧，栩栩如生地演示出玛雅人的优雅与性格缺陷。
　　
　　修复凋谢的美丽
　　
　　已发现的有关玛雅文化的文字记载中，有较长的篇幅阐述了政治联盟的细节和著名的末代统治者乔戈·穆安的事迹，但是，这些壁画最初却因模糊晦暗，难以成为文字印证。1984年，墨西哥政府开始制定了一个三年计划来清洗壁画上的钙华。
　　在清洗之前，这些壁画只有4幅不完全的手绘副本。因为清洗工作可能损害这些价值连城的画作，所以，在墨西哥国家人类历史研究中心的许可下，科学家们把壁画的照片扫描进计算机，进行颜料和形体分析后加以修补和排列组合。
　　博南帕克的遗迹像玛雅文化本身一样，藏有无数秘密。其实玛雅人在绘制这些壁画时，他们的文明已经开始衰落，迅速凋谢的文明甚至让这些壁画没有最后完工。或许，研究修补这些画像可以告诉我们玛雅文化衰亡的原因。
　　由计算机工程师、艺术家和考古学家组成的专家工作组在储存于电脑中的一帧帧画像上涂涂抹抹。从屏幕上可以看到正在处理的一帧贵妇的头像，放大后可以清晰看到她忍受放血痛苦的面容。
　　1992年春天，恩里克·弗雷德里来到博南帕克那片空气中流淌着花香的树林，拍摄了玛雅遗画的彩色照片。1993年秋天，计算机艺术家唐·斯蒂文和耶鲁大学历史艺术系的玛丽·米勒紧随其后对博南帕克的玛雅遗画进行了三天的全面考察。斯蒂文把透明的布料铺在弗雷德里所拍摄的照片上，并对照壁画补齐了照片上不够清晰的细节。
　　回到工作室，斯蒂文在弗雷德里的照片上全神贯注地工作，通过计算机成像技术的解析和补充，精美的画面逐渐构建而成。尽管不可能恢复至原始的色彩，但式样特殊的花衣和鲜活的面容已让我们惊叹玛雅古艺术的伟大。
　　
　　仪式和巫术的二重奏
　　
　　墓穴一中，约2.5米高的壁画展示的是为一位年幼继承者授位所举行的庆典。
　　栩栩如生的壁画中描绘了和古玛雅人生活息息相关的事物：一个凶残的鳄鱼头被装在了人的躯干上；螯虾和活蹦乱跳的鲤鱼象征着给予生命的水的重要性；玉蜀黍的绿穗捅在头上作为装饰。对玛雅人来说，那是神圣不可侵犯的生命源泉。玉蜀黍的抽芽、开花、结果意味着季节的轮转和尘世生命的更新。
　　壁画的另一头是列队举行授位仪式的人群。这是博南帕克的贵族，迷人的礼帽使他们的面容自信而庄严，耳饰形态各异，胸上缀着翡翠和涂血的贝壳；腰上围着的短裙使他们显得粗犷而强悍。
　　据考证，这幅壁画大概是描述公元790年和791年举行的一次授位仪式。让人迷惑不解的是，继位者自己应是大典的中心人物，却并没有被置于画面的显赫位置，而且他的双眼是被挖掉了的。这是为什么呢?是有宗教和政治的寓意，还是后人无意的毁坏?
　　
　　凝固的苦难
　　
　　墓穴二画的是血腥的战争。博南帕克的统治者乔安·穆安统领了这场混乱的丛林突袭，俘获了祭神的牺牲及不少敌人。他的美洲虎皮紧身短上衣仿佛也使他拥有了兽类不屈不挠的斗志和嗜血的残忍。每一个战士颈项上都挂着被砍下的敌人头颅，足以使人毛骨悚然、魂飞魄散。头盔虽然造型各异，却都张扬着使人压抑的威慑。
　　可怜的战败者被乔安·穆安推倒，由于失去平衡，双腿飞起，长矛断成两截，昔日华丽的战袍被撕得粉碎。乔安·穆安攥着敌人的头发，像提着一捆韭菜，这是玛雅文化中典型的战胜者姿态。
　　据历史文献记录，这是乔安·穆安和拿坎哈城统治者联合发动的一场战争，这次战争对博南帕克人而言意义重大而且战果辉煌。
　　
　　鲜血与荣耀
　　
　　墓空三的壁画中是几名位高爵显的玛雅妇女。她们圆润的身体似乎隐藏着耽于声色的欲望。在王室的宝座中被跪着的弄臣侍候，她们准备刺破舌头、放血祭神。
　　鲜血在玛雅文化中意味着生命，流血是为了和先祖沟通及表达对神的敬意，也可以作为战胜和继位等事件的盟证。皇族担负着在神及一般民众之间沟通的任务，放血是他们引以为豪的大仪式，更是一种责任。
　　玛雅人用石块、骨刺、荆棘刺破舌头或生殖器，有时还用细绳穿过伤口。在壁画中可以看到两个妇女手拿绳索的痛苦画面。座台上第三个女人估计是乔安·穆安的妻子，她正准备用骨针戳破舌头，让鲜血滴在面前灰盆中的纸上，染有血的纸会被烧掉奉赠给部落之神。台上左边缘跪着一个手持骨刺的女人，台下是另一位怀抱婴孩的妇女。
　　
　　玛雅人去哪里了?
　　
　　博南帕克的壁画仅是玛雅文化辉煌的一处见证，玛雅人在建筑、天文、历法等方面都取得过辉煌的成就。
　　在尤卡坦半岛东北部，玛雅人修筑了一座羽蛇金字塔，金字塔北面台阶上塑有张口吐吞的羽蛇神头像，蛇身隐伏在阶梯内，当春分、秋分的黄昏时刻，会正好看到九层石阶的阴影宛如起伏游动的蛇身连在头像后，日渐西斜，影随光动，体现了玛雅人高超的建筑技巧和对天象的把握。
　　玛雅人用象形文字记载自己的文化，把宗教传说和历史记在树皮上，可是在16世纪初，整整一个民族销声匿迹，突然失踪。是什么原因让玛雅人从人类发展的历史中消失了呢?
　　在博南帕克墓穴中发现的浮雕描绘了一个“飞行员”骑在飞行器上正向太空奔驰，而古美洲是不可能制造出如此先进的飞行器的。因此，有人怀疑，外星人劫持了整整一个玛雅民族!然而这种说法又过于玄奥。另有史学家认为，冰河期结束后，岛屿在上涨的海水中沦陷，部分玛雅人背井离乡到了古埃及、印度、美洲甚至中国等地方。
　　如果说玛雅人的文明是一幅画卷，那么博南帕克的壁画只是其中的小小碎片，这些碎片之间隐藏了无数不可思议的秘密，诱发人们探索的渴望。