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（成都中医药大学外语学院 四川 成都 611137）
摘 要： 彝族传统文化国际传播起步较晚，其传播内涵、途径等面临着许多严峻的挑战，本文从分析彝族文化国际传播的现状，问题着手，提出彝族文化国际传播的原则和途径策略。
关键词： 彝族；文化；国际传播；原则；途径
中途分类号：G125 文献标识码 ： A
基金项目：本文系四川省高校人文社会科学重点研究基地“彝族文化研究中心”课题“彝族传统文化国际传播途径的调查与研究”（YZWH1521）阶段性成果。
引言
现今世界是一个全球化的信息时代，生存在其中的“每个人类文明都会沉淀出其特色文化”，各种文化要通过各种传播途径彼此展示自我形象，激励民族自信心和自豪感，从而强化民族意识，构建民族认同。彝族是中华民族最古老的一员之一，拥有久远的历史、古老迷人的风情文化，要让世界了解彝族，就得让世界了解彝族的传统文化，而让彝族传统文化走向世界，就离不开国际传播。彝族传统文化的国际传播，是指通过文化交流活动，向世界各地传播彝族民族的文化理念和文化形态，提供文化产品和文化服务。彝族传统文化走出去，有利于在互动交流中实现文化的发展，可展示彝族的自我形象，也将对彝族地区经济、文化等发展产生积极的影响。然而，怎样传播，通过什么渠道走出去即国际传播的途径直接影响到彝族传统文化国际传播效果的实现，影响其在全世界能行多远，能走多深，这就促使我们不得不去审视彝族文化的国际传播，深入思考其传播内涵及传播途径策略。
一、彝族文化国际传播现状
改革开放以来，由于国家政策以及各级组织的支持，文化精英及其民间艺人的推广，总体而言，彝族文化的国际传播， 呈现出良好的发展态势。
1.1 组织传播
各级组织参与彝族文化传播，组织化的传播，为彝族文化传播的协作性提供了保障。 彝区政府、组织采取“走出去，引进来”的策略，纷纷组织各类文化活动让彝族文化走向世界。
首先，各级政府、组织参加各类国际艺术节。如：2010年凉山州小学生参加“韩国江陵第九届国际青少年艺术节”； 2011年，云南楚雄彝族自治州少数民族艺术团参加了韩国第14届国际假面舞节；2012年，凉山州歌舞团赴荷兰参加第六届芬洛世界园艺博览会，同年，赴香港、法国等进行交流演出；2013年前往加拿大演出，2014年，参加老挝金三角首届国际旅游文化节；云南双柏的“老虎笙”表演队多次赴日本、法国等地表演。
其次，各级政府、组织举办各类彝族文化学术活动。1995年，1998年， 2000年，2005年和2013年国际彝学研讨会分别在美国西雅图市华盛顿大学，德国特里尔市，中国云南石林、凉山美姑，西南民族大学等举行，将彝族绚丽的文化向世界展露。2000年，凉山州民族研究所的彝学小组，在美国举办彝族文化展览。凉山州政府组织制作的《大美凉山》、《锦绣凉山》《美丽凉山》等英文宣传片，彝族人网（http：//www.yizuren.com/）推出英文版。
彝区各级政府舉办丰富多彩国际火把节，国际马拉松赛等赛事，举行各种文艺演出、民族艺术品博览会、彝族传统选美大赛、民俗体育活动、民俗文化旅游节等对外文化传播活动，取得了较好传播效果，在展示彝族民族形象，宣传彝区发展成就方面起到一定作用！
1.2 个体传播
文化精英、各类艺术家宣传推广彝族传统文化。这里的文化精英是包括海内外著名专家、学者在内的文化名人，他们常出于一种文化使命感和内心的恋旧情结，不遗余力推广彝族文化。
彝学泰斗刘尧汉教授，为弘扬彝族文化奉献了毕生精力，对宣传彝族文化、提高彝区知名度和美誉度作出了重大贡献。在50多年前，彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》被翻译成英、法、德、西班牙、俄、日、韩等多种语言在海外流传，在日本还被改编成广播剧、歌舞剧、儿童剧等艺术形式。出于对彝学的迷恋爱好，美国人类学家郝瑞（Stevan Harrell）教授发起组织了国际彝学研讨会，不遗余力推广彝族文化，并取得了一定的传播效果。
阿育几坡教授教授编著的彝族传统文化典籍彝汉英对照版：《玛牧特依-彝汉英对照》和《勒俄特依--彝汉英对照》，马林英教授和世界少数民族语文研究院Dennis Elton研究员、Susan Gary研究员共同编著的《彝汉英常用词词汇》等的出版，对彝族文化国际传播起着不可估量的价值。
著名导演张蠡执导的原生态故事片《我的圣途》参加威尼斯电影节，将 “彝族风”刮遍了整个威尼斯。彝族著名演员杨丽坤，彝族歌手倮倮、曲比阿乌、安冬、彝人制造组合、太阳部落组合、彝人传奇组合等将彝族文化通过歌曲、影视传遍世界。
二、 彝族文化国际传播问题
彝族文化的國际传播虽然呈现出良好的发展态势，不可否认的是：由于地域偏僻、经济落后、受众人数较少、传播范围相对狭小等因素影响.彝族文化国际传播存在主体单一、内容和渠道零散、内容的碎片化，没有品牌优势，没有形成强大系统。
2.1 主体的单一性
通过彝族文化国际传播现状可以看出：目前彝族文化产业的发育状态还很欠佳，一定程度上制约了跨文化的融合，传统文化并未融入大众的现代生活并吸引国内外民众，有兴趣传播彝族文化的大众个体比例相对比较低。彝族文化的境外推广主要依靠专门的组织和政府的力量，普通民众对彝族文化态度比较冷淡，彝族文化的媒介介入度偏低，不能对来华，来彝区的外籍人士起到推介传统文化的中介作用。
2.2 内容和渠道的零散性
当前彝族文化国际传播活动表现形式主要为“文化交流活动” “贸易洽谈”及友好往来等。从单一活动看，都取得了一定的传播效果，但这些对外传播活动多各自为政，从各传播执行主体的传播意愿出发，是零散的，没有统一、系统的规划，没有形成整体传播，而是形成多个形象空间，或单一或重复，大大降低了传播效果。 2.3 活动内容的碎片化
所谓“碎片化”，英文为fragmentation，原意为完整的东西破碎成诸多零块。彝族文化国际传播活动形式大多是传统的歌舞活动，传统民俗活动，传播受众会认为这次彝族歌舞太美了，民俗活动太精彩了等，但受众接受的内容随时从这一内容跳跃到另一内容中去。歌舞活动代表的碎片化的信息内容于彝族文化整体而言是什么？或者受众心中的彝族文化整体形象到底是什么？受众欠缺一个清晰准确的认知。
三 彝族文化国际传播原则与途径
传播彝族文化，是彝区对外传播活动的核心支柱之一，彝族文化要走向世界，需要遵循可行有效的传播原则，建立良好的对外传播途径，才能让世界了解、认知和认同。
3.1 彝族文化国际传播原则
3.1.1 明确政府主体角色，重视民间力量参与
国际传播是指以民族、国家为主体而进行的跨越民族国家界限的文化信息交流与沟通过程。现阶段彝族文化国际传播的主体应该是各级政府，主要渠道为官方媒体。各级政府应设专职部门，选拔具备传播、媒介、公关及民族文化等学科背景的人负责对外传播工作，使国际传播工作规范化、常态化。同时，非官方或民间传播的力量也不容小觑，民间力量指的是：非政府组织、商业企业组织、著名学者、海外留学生、文化名人、艺人等。民间传播因其亲切性和非官方性，往往更能为国际受众所接受。
3.1.2统一文化的代表性主题，打造民族形象品牌
彝族文化国际传播的主题设置要能代表独特的彝族文化，只有能代表独特彝族文化的主题，才能打造专属于彝族文化的魅力性形象，提升彝区的文化软实力。彝族文化的对外传播迫切需要在地域文化认同的基础上凝练统一的形象，打造民族形象品牌。这一形象品牌既需要反映历史的沉淀，更需要反映时代的声音，勾勒出彝族文化的独特面貌。这一民族形象品牌需要注入彝族文化的灵魂，从图形、字体、色彩等视觉形象基本要素着手进行设计研究，打造出一个或一些能代表彝族文化的精华，具有彝族文化传承性又有商业典型性的民族品牌。这样就可充分利用品牌效应，变文化“送出去”为“卖出去”， 从而真正建立起与市场经济相对应的可持续发展的文化发展之路。
3.1.3 保持主题信息传播的持续性和连贯性
彝族文化国际传播是一个长期发展、逐步积累的过程，需要有计划、有步骤、不间断的围绕传播主题不断的信息传播才能累积效果，从而使传播效果达到一个从量变到质变的飞跃。整个传播过程首先需有效预防在主题设置上自相矛盾、时断时续、前后不一致的现象。其次，需对某一类信息主题进行时间上持续传播和内容上的连续传播。文化传播不是一朝一夕的事情，文化传播的受众是感性的也是理性的，因此，整合资源，长远规划并循序渐进、潜移默化的传播彝族文化信息主题或者价值观念方能引起共鸣，对某一类主题要不断深化的挖掘，才满足国际受众对某一类主题不断探究的热情和兴趣点，达到传播整体文化的目的。
3.2彝族文化国际传播途径
随着彝区经济政治的发展，彝区应结合彝族自身的文化特色，从以下几个途径着手建立良好的对外传播途径。
3.2. 1活动传播
随着社会发展，文化作为软实力对于一个地区经济发展起到越来越重要的影响，文化因素也越来越多地渗透到经济活动中，因此，彝区需要拥有强大的文化软实力，才能树立民族文化品牌，增强综合竞争力。彝区各级组织、企事业单位、个体都投入到增强彝区文化软实力的事业中来，在拥有丰厚文化资源的基础上，发展创新彝族文化，打造民族形象品牌，充分认识自身的文化优势，利用各种活动（政府或非政府组织、官方或企业、集体或个体），各种媒体（广播、电视、网络等），采取各种形式如各种会展、文艺汇演、庆祝活动、学术交流等方便快捷的传播渠道加大彝族文化的宣传和传播，发挥文化软实力的作用，以文化来促经济发展，又以经济来发展文化。
3.2.2 教育传播
推广彝语及彝族文化教育在世界的认知度，是彝族文化得以发扬的有力保障。现阶段，彝区建设应有意识的聘请专家、发掘群众的力量共同发扬彝族文化，提炼出经典的传播公示语在机场、酒店、旅游景区等以彝、汉、英三语展示，既能装点美化环境，同时也宣传了彝族文化。其次，政府还应利用各级教育资源，吸引国内外人士了解学习彝语及彝族文化，扩大彝族文化的认知度。
3.2.3 文学传播
文学在文化传播中的地位极其重要，世界全球化也大大加速了世界文學时代的到来，各级组织应把握机遇，组织专家学者收集、整理、提炼代表独特的彝族文化的文学作品，通过翻译彝族文化中的优秀作品，让国际社会普遍了解彝族文化的底蕴。比如：以《阿诗玛》等彝族文化经典为素材，编写更多适用于不同国家文化背景的人的彝族文学经典故事丛书等等，促进彝族传统文化向更大范围传播。
结语
彝族文化國际传播是一个庞大的系统工程，其国际传播过程会随着国际社会的发展而变化，只有发挥组织、群体、个体所有力量，结合运用各种传播途径，才能极大地提高彝族文化国际传播的效果。
参考文献
[1]丹尼斯 麦奎尔. 大众传播模式论 [M]. 上海：上海译文出版社 1987.
[2]马学良 国际彝学研究小史， http：//www.yizuren.com/plus/view.php？aid=2646）.
[3]明安香. 传媒全球化与中国崛起 [M].北京：社会科学文献出版社 2008.
摘 要： 彝族传统文化国际传播起步较晚，其传播内涵、途径等面临着许多严峻的挑战，本文从分析彝族文化国际传播的现状，问题着手，提出彝族文化国际传播的原则和途径策略。
关键词： 彝族；文化；国际传播；原则；途径
中途分类号：G125 文献标识码 ： A
基金项目：本文系四川省高校人文社会科学重点研究基地“彝族文化研究中心”课题“彝族传统文化国际传播途径的调查与研究”（YZWH1521）阶段性成果。
引言
现今世界是一个全球化的信息时代，生存在其中的“每个人类文明都会沉淀出其特色文化”，各种文化要通过各种传播途径彼此展示自我形象，激励民族自信心和自豪感，从而强化民族意识，构建民族认同。彝族是中华民族最古老的一员之一，拥有久远的历史、古老迷人的风情文化，要让世界了解彝族，就得让世界了解彝族的传统文化，而让彝族传统文化走向世界，就离不开国际传播。彝族传统文化的国际传播，是指通过文化交流活动，向世界各地传播彝族民族的文化理念和文化形态，提供文化产品和文化服务。彝族传统文化走出去，有利于在互动交流中实现文化的发展，可展示彝族的自我形象，也将对彝族地区经济、文化等发展产生积极的影响。然而，怎样传播，通过什么渠道走出去即国际传播的途径直接影响到彝族传统文化国际传播效果的实现，影响其在全世界能行多远，能走多深，这就促使我们不得不去审视彝族文化的国际传播，深入思考其传播内涵及传播途径策略。
一、彝族文化国际传播现状
改革开放以来，由于国家政策以及各级组织的支持，文化精英及其民间艺人的推广，总体而言，彝族文化的国际传播， 呈现出良好的发展态势。
1.1 组织传播
各级组织参与彝族文化传播，组织化的传播，为彝族文化传播的协作性提供了保障。 彝区政府、组织采取“走出去，引进来”的策略，纷纷组织各类文化活动让彝族文化走向世界。
首先，各级政府、组织参加各类国际艺术节。如：2010年凉山州小学生参加“韩国江陵第九届国际青少年艺术节”； 2011年，云南楚雄彝族自治州少数民族艺术团参加了韩国第14届国际假面舞节；2012年，凉山州歌舞团赴荷兰参加第六届芬洛世界园艺博览会，同年，赴香港、法国等进行交流演出；2013年前往加拿大演出，2014年，参加老挝金三角首届国际旅游文化节；云南双柏的“老虎笙”表演队多次赴日本、法国等地表演。
其次，各级政府、组织举办各类彝族文化学术活动。1995年，1998年， 2000年，2005年和2013年国际彝学研讨会分别在美国西雅图市华盛顿大学，德国特里尔市，中国云南石林、凉山美姑，西南民族大学等举行，将彝族绚丽的文化向世界展露。2000年，凉山州民族研究所的彝学小组，在美国举办彝族文化展览。凉山州政府组织制作的《大美凉山》、《锦绣凉山》《美丽凉山》等英文宣传片，彝族人网（http：//www.yizuren.com/）推出英文版。
彝区各级政府舉办丰富多彩国际火把节，国际马拉松赛等赛事，举行各种文艺演出、民族艺术品博览会、彝族传统选美大赛、民俗体育活动、民俗文化旅游节等对外文化传播活动，取得了较好传播效果，在展示彝族民族形象，宣传彝区发展成就方面起到一定作用！
1.2 个体传播
文化精英、各类艺术家宣传推广彝族传统文化。这里的文化精英是包括海内外著名专家、学者在内的文化名人，他们常出于一种文化使命感和内心的恋旧情结，不遗余力推广彝族文化。
彝学泰斗刘尧汉教授，为弘扬彝族文化奉献了毕生精力，对宣传彝族文化、提高彝区知名度和美誉度作出了重大贡献。在50多年前，彝族撒尼民间叙事长诗《阿诗玛》被翻译成英、法、德、西班牙、俄、日、韩等多种语言在海外流传，在日本还被改编成广播剧、歌舞剧、儿童剧等艺术形式。出于对彝学的迷恋爱好，美国人类学家郝瑞（Stevan Harrell）教授发起组织了国际彝学研讨会，不遗余力推广彝族文化，并取得了一定的传播效果。
阿育几坡教授教授编著的彝族传统文化典籍彝汉英对照版：《玛牧特依-彝汉英对照》和《勒俄特依--彝汉英对照》，马林英教授和世界少数民族语文研究院Dennis Elton研究员、Susan Gary研究员共同编著的《彝汉英常用词词汇》等的出版，对彝族文化国际传播起着不可估量的价值。
著名导演张蠡执导的原生态故事片《我的圣途》参加威尼斯电影节，将 “彝族风”刮遍了整个威尼斯。彝族著名演员杨丽坤，彝族歌手倮倮、曲比阿乌、安冬、彝人制造组合、太阳部落组合、彝人传奇组合等将彝族文化通过歌曲、影视传遍世界。
二、 彝族文化国际传播问题
彝族文化的國际传播虽然呈现出良好的发展态势，不可否认的是：由于地域偏僻、经济落后、受众人数较少、传播范围相对狭小等因素影响.彝族文化国际传播存在主体单一、内容和渠道零散、内容的碎片化，没有品牌优势，没有形成强大系统。
2.1 主体的单一性
通过彝族文化国际传播现状可以看出：目前彝族文化产业的发育状态还很欠佳，一定程度上制约了跨文化的融合，传统文化并未融入大众的现代生活并吸引国内外民众，有兴趣传播彝族文化的大众个体比例相对比较低。彝族文化的境外推广主要依靠专门的组织和政府的力量，普通民众对彝族文化态度比较冷淡，彝族文化的媒介介入度偏低，不能对来华，来彝区的外籍人士起到推介传统文化的中介作用。
2.2 内容和渠道的零散性
当前彝族文化国际传播活动表现形式主要为“文化交流活动” “贸易洽谈”及友好往来等。从单一活动看，都取得了一定的传播效果，但这些对外传播活动多各自为政，从各传播执行主体的传播意愿出发，是零散的，没有统一、系统的规划，没有形成整体传播，而是形成多个形象空间，或单一或重复，大大降低了传播效果。 2.3 活动内容的碎片化
所谓“碎片化”，英文为fragmentation，原意为完整的东西破碎成诸多零块。彝族文化国际传播活动形式大多是传统的歌舞活动，传统民俗活动，传播受众会认为这次彝族歌舞太美了，民俗活动太精彩了等，但受众接受的内容随时从这一内容跳跃到另一内容中去。歌舞活动代表的碎片化的信息内容于彝族文化整体而言是什么？或者受众心中的彝族文化整体形象到底是什么？受众欠缺一个清晰准确的认知。
三 彝族文化国际传播原则与途径
传播彝族文化，是彝区对外传播活动的核心支柱之一，彝族文化要走向世界，需要遵循可行有效的传播原则，建立良好的对外传播途径，才能让世界了解、认知和认同。
3.1 彝族文化国际传播原则
3.1.1 明确政府主体角色，重视民间力量参与
国际传播是指以民族、国家为主体而进行的跨越民族国家界限的文化信息交流与沟通过程。现阶段彝族文化国际传播的主体应该是各级政府，主要渠道为官方媒体。各级政府应设专职部门，选拔具备传播、媒介、公关及民族文化等学科背景的人负责对外传播工作，使国际传播工作规范化、常态化。同时，非官方或民间传播的力量也不容小觑，民间力量指的是：非政府组织、商业企业组织、著名学者、海外留学生、文化名人、艺人等。民间传播因其亲切性和非官方性，往往更能为国际受众所接受。
3.1.2统一文化的代表性主题，打造民族形象品牌
彝族文化国际传播的主题设置要能代表独特的彝族文化，只有能代表独特彝族文化的主题，才能打造专属于彝族文化的魅力性形象，提升彝区的文化软实力。彝族文化的对外传播迫切需要在地域文化认同的基础上凝练统一的形象，打造民族形象品牌。这一形象品牌既需要反映历史的沉淀，更需要反映时代的声音，勾勒出彝族文化的独特面貌。这一民族形象品牌需要注入彝族文化的灵魂，从图形、字体、色彩等视觉形象基本要素着手进行设计研究，打造出一个或一些能代表彝族文化的精华，具有彝族文化传承性又有商业典型性的民族品牌。这样就可充分利用品牌效应，变文化“送出去”为“卖出去”， 从而真正建立起与市场经济相对应的可持续发展的文化发展之路。
3.1.3 保持主题信息传播的持续性和连贯性
彝族文化国际传播是一个长期发展、逐步积累的过程，需要有计划、有步骤、不间断的围绕传播主题不断的信息传播才能累积效果，从而使传播效果达到一个从量变到质变的飞跃。整个传播过程首先需有效预防在主题设置上自相矛盾、时断时续、前后不一致的现象。其次，需对某一类信息主题进行时间上持续传播和内容上的连续传播。文化传播不是一朝一夕的事情，文化传播的受众是感性的也是理性的，因此，整合资源，长远规划并循序渐进、潜移默化的传播彝族文化信息主题或者价值观念方能引起共鸣，对某一类主题要不断深化的挖掘，才满足国际受众对某一类主题不断探究的热情和兴趣点，达到传播整体文化的目的。
3.2彝族文化国际传播途径
随着彝区经济政治的发展，彝区应结合彝族自身的文化特色，从以下几个途径着手建立良好的对外传播途径。
3.2. 1活动传播
随着社会发展，文化作为软实力对于一个地区经济发展起到越来越重要的影响，文化因素也越来越多地渗透到经济活动中，因此，彝区需要拥有强大的文化软实力，才能树立民族文化品牌，增强综合竞争力。彝区各级组织、企事业单位、个体都投入到增强彝区文化软实力的事业中来，在拥有丰厚文化资源的基础上，发展创新彝族文化，打造民族形象品牌，充分认识自身的文化优势，利用各种活动（政府或非政府组织、官方或企业、集体或个体），各种媒体（广播、电视、网络等），采取各种形式如各种会展、文艺汇演、庆祝活动、学术交流等方便快捷的传播渠道加大彝族文化的宣传和传播，发挥文化软实力的作用，以文化来促经济发展，又以经济来发展文化。
3.2.2 教育传播
推广彝语及彝族文化教育在世界的认知度，是彝族文化得以发扬的有力保障。现阶段，彝区建设应有意识的聘请专家、发掘群众的力量共同发扬彝族文化，提炼出经典的传播公示语在机场、酒店、旅游景区等以彝、汉、英三语展示，既能装点美化环境，同时也宣传了彝族文化。其次，政府还应利用各级教育资源，吸引国内外人士了解学习彝语及彝族文化，扩大彝族文化的认知度。
3.2.3 文学传播
文学在文化传播中的地位极其重要，世界全球化也大大加速了世界文學时代的到来，各级组织应把握机遇，组织专家学者收集、整理、提炼代表独特的彝族文化的文学作品，通过翻译彝族文化中的优秀作品，让国际社会普遍了解彝族文化的底蕴。比如：以《阿诗玛》等彝族文化经典为素材，编写更多适用于不同国家文化背景的人的彝族文学经典故事丛书等等，促进彝族传统文化向更大范围传播。
结语
彝族文化國际传播是一个庞大的系统工程，其国际传播过程会随着国际社会的发展而变化，只有发挥组织、群体、个体所有力量，结合运用各种传播途径，才能极大地提高彝族文化国际传播的效果。
参考文献
[1]丹尼斯 麦奎尔. 大众传播模式论 [M]. 上海：上海译文出版社 1987.
[2]马学良 国际彝学研究小史， http：//www.yizuren.com/plus/view.php？aid=2646）.
[3]明安香. 传媒全球化与中国崛起 [M].北京：社会科学文献出版社 2008.