“攒”，是积累、是储存。大庆人的“四攒”，积累给谁、储存给谁？看得出来，除了今人享用一部分外，重要的是留给未来、留给子孙。
　　
　　在落实科学发展观的过程中，大庆市委提出了“四攒”的政绩观。他们说：“王铁人他们那代人拼命创业，给我们留下了一个稳产高产的大油田。我们这代人能给后人留下什么？我们要给子孙后代攒一批工厂，攒一批大学和科研院所，攒一批城市功能，攒一个好生态。”
　　大庆人的这“四攒”不只是一种理念，更是一个个已经付诸实施的行动！
　　比如在“攒城市功能”方面，大庆人树立了以人为本的服务观，改变了过去城市中只有矿区、没有社区，只重生产、不重生活的局面，建立了118个城市社区。
　　比如在“攒城市好生态”方面，大庆人着力实施植树、复草、治水、净气四大工程，推出“百园建设”、“百湖治理”、“百区改造”等环境建设项目，把城市建设成为绿带相连、森林环抱、湖在城中、城在湖边的“北国江南”。
　　大庆人的这“四攒”实在值得称道！
　　它体现了文明发展。党中央提出的科学发展观，是对历史经验教训的总结，谋求的是我们国家走文明发展道路。而大庆人的这“四攒”，恰恰符合这样的理念。作为一个占有独特优势的矿区型城市，在发展过程中最容易犯的毛病就是靠山吃山、靠水吃水，拼资源、吃资源，结果是竭泽而渔。这样的教训还少吗？有的资源型城市，“源”断“资”无之后，持续发展能力十分脆弱，陷入十分被动尴尬的局面。这也不能全怪这样的城市，因为“有水快流”、“有钱快挣”之类的思路与做法，在国人中存留多少年啊！时至今日，在相当一些地方也不能说就没有市场。常州盲目上马建大钢厂“吃”地，河北青龙盲目批矿130余个“吃”山，这不都是教训吗？而大庆则努力避免这样的“发展”，很值得各地为官者深思并借鉴。
　　它体现了发展文明。我们的发展，其目的只能是文明。整个国家也好，一个地方也好，无不应该如此。物质文明、政治文明、精神文明，还有生态文明。应该说，大庆正在沿着这条道路前行。特别是他们在环境保护、生态建设上所做出的努力，就更为明显。如果每个城市、每个地方，都能把发展的目标定在文明上，我们这个有着悠久历史文化传统、曾经对世界文明的发展做出重大贡献的民族，就一定能在当今和未来，书写人类文明新的华章。
　　它体现了对未来负责、对后代负责。“攒”，是积累、是储存。大庆人的“四攒”，积累给谁、储存给谁？看得出来，除了今人享用一部分外，重要的是留给未来、留给子孙。这就十分明显地体现了对未来、对后代的负责态度。历史，是人民群众创造的。而人类是一代一代繁衍不息的，是一代一代接续不断的；历史，饱含着历代人的智慧和创造，饱含着前代人对当代人的深情与厚望，也饱含着上代人对下代人的奉献和功德，因此，一代人要有一代人的作为，一代人要有一代人的贡献。如果不是这样，而是“本代致富、后代遭殃”，“吃祖宗的饭、断子孙的路”，那就是对人民和历史的极不负责。综观现实，这样的事并非鲜见，因此，很值得推广大庆人的“四攒”。
　　“攒”，表明着责任、体现着风格。居家过日子，老一辈要为下一辈“攒”；经营城市、发展地方，也少不得“攒”：领导班子这一届要为下一届“攒”，当代人要为后代人“攒”。上代人“攒”给当代人，本代人“攒”给后代人。今人享受着前人“攒”下的“家产”，后代人享受今人“攒”下的财富。哪一届、哪一辈都是“家产”的享有者，同时也都应该是财富的创造者、积攒者。正所谓“前人栽树后人乘凉”，惟其如此，历史才能延续、文明才能传承。