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题目
《孟子·尽心上》记载，孟子认为，君子有三乐：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”在孟子看来，父母都健在，兄弟姐妹没有灾难，这是第一种快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才而教育他们，这是第三种快乐。孟子之乐，既关注家庭生活的幸福，也着眼于做人的根本，立足于抱负的施展。
请根据你的理解和感悟，以“乐”为话题，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
题目解析
从古至今，人们追寻快乐，也在不断思考着快乐。快乐可以是执着与投入，也可以是自由与超脱；快乐源于自然的馈赠，也来自人情的温暖：快乐源于自我价值的实现，也来自对他人的扶助与成全。人生值得珍惜和追求的快乐是什么？这值得我们好好思考。
材料所给的君子三乐的表述，其意义在于引导考生从人生观的高度去思考“乐”：我们所写的“乐”，应渗透着我们的理性认知，凝结着个人的人生态度。
立意方面，我们可以写某一种具体的乐，如读书之乐、亲情之乐：我们也可以如孟子那样，阐述自己的人生之乐在哪些方面。如果是前一种立意，我们在写作时要说清楚为何对这种“乐”情有独钟，这种“乐”的具体表现是什么，它怎样点亮了我们的生命，体现了我们怎样的人生追求。如果是后一种立意，要注意不要写得过于零散，而是要寻找这几个方面的联系，使文章成为一个有机整体。
适用素材与运用示例
适用素材
行刑当日，嵇康在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康叹息道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”说完，从容就戮。
运用示例
快乐何益？愁苦中得以慰藉，绝望中看见微弱的曙光，全赖于此。快乐是祥林嫂每每忆起阿毛时眼中乍现的光芒；快乐是嵇康临刑前畅快淋漓的一曲《广陵散》；快乐是乐天谪居浔阳城，偶然听闻铭感于心的琵琶语……这份渺小的快乐，为他们黯然的生命送去了一簇火花，点燃了这些夜行人手中秉以夜游的火烛。——一考生[天津南开中学高二]
适用素材
世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真
运用示例
搏击扬帆，渴望出发的心未变，二乐也。“世界上有不绝的风景，我有不老的心情”，汪国真在《我喜欢出发》中如是写道。拥有一颗年轻、充满梦想的心是珍贵的。七堇年曾化用海子的诗说，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。年轻的心，一定渴望寻找，寻找志同道合的伙伴，寻找有趣的灵魂，寻找震撼人心的景色，寻找多样的生活。人生是一段无止境的旅行，不论是读万卷书，阅尽千家言，还是行万里路，尝遍百家味，我们始终在路上。——一考生[天津南开中学高二]
标杆作文
乐在何处寻
文/李蔚芃[天津南开中学高三]
乐是心态，也是笑顏，它发于内而形于外，使人达到身心一致的和谐与愉悦。乐是我们追求的状态。我们从何处发现乐？又如何能享有乐？
乐在于对生活之美的捕捉与玩味。在生活中寻找美，并在美中体验乐，这是乐最初的方式。初春时节，袁宏道赴满井游玩，在“晶晶然如镜之新开”、明媚如“髻鬟之始掠”的春景中感受快乐；秋高气爽，苏轼于密州围猎，在鹰飞马走中感受“老夫聊发少年狂”的豪迈之乐；大雪纷飞，少女们于大观园中即景联诗，在“淋竹醉堪调”的诗句中感受诗心书情带来的快乐。良辰美景，赏心乐事，生活中的美激发内心的情思，于是乐便发于生活之中。
乐在于对自我品格的修养与提升。在纷杂的尘世中，能够保持内心的沉静和清洁，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，这是一种更长久的、来源于自我的快乐。自我的快乐来源于精神，与物质享受没有直接的关系。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子所说的快乐，来自对自身道德修养的自信和胸怀的坦荡。当一个人不断提升自我，在这个过程中他也许先感到不适和痛苦，然而当他咬紧牙关实现升华，痛苦便会转化成自我提升的快乐。
乐在于对公众事务的关切与投入。雨果笔下的那个感化了苦役犯冉·阿让的米里哀主教，无疑是一个快乐的人。与常人不同，主教的快乐来自教区人民的幸福。书中写到主教总是换上便服，在所辖教区内散步，见人人和乐、勤恳工作便心情愉快，见有人乞食便怜悯叹息。这种快乐已经超越了个人的得失，是在更广阔的社会空间内寻找到的快乐。当你超越自我，着眼社会，情感便很难为个人得失所左右，社会的和乐安宁会带给你更高层次的、更深刻的快乐。
乐在于生活的美，也在于自我的修养和对他人的关怀。乐如一级级台阶，每登上一级便会有新的风景与收获。
教师点评
文章开篇破题，点明对乐的理解：它是一种发于内而形于外、身心一致的和谐与愉悦。接下来，作者集中探讨乐在何处寻的问题，其得有三：一在于细品生活之美，二在于自我修养提升，三在于关怀扶助他人。结尾简要地涵括全文。文章结构清晰，例证恰当，引用丰富，论证充分，是一篇优秀的考场作文。（柴慈瑾）
人生车厢
文/张歆瑜[天津南开中学高三]
越简单的词句，越有多重内涵；越明了的话语，越含人生百味。“乐”之意义，可以很直白，不过是此刻脸上的笑容；也可以很深刻，以至于终生寻而无果。人生之乐，在于人在社会关系中的位置与功能。
孟子曾言，人有三乐：一为父母兄弟无亡故，二为无愧于天地，三为教书育人。其中便以人在社会中承上启下的作用为线索，上承父母下启子孙，从而做好自己，成就人生之乐的满贯。就像火车中间的一节车厢，不在最前方，也不在最后方，但不可缺少，你的作用和义务在于拉起前辈和后辈的手，完成传承。
向前看，有先贤的事迹、祖辈的家训。他们的成功，不只要赞扬歌颂，更要继承发扬；他们的失败，不只要惋惜哀叹，更要引以为戒。以前人为鉴，是你处于他们后方的优势，因此对待历史要重视，对待长辈要尊敬。拉住前面的车厢，你不会掉队。
向后看，有后人的等待、未知的将来。年幼的后辈是一张白纸，需要你来引领，才能走上正轨。教育家雅斯贝尔斯说：“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育是一种接力，人类的延续在于永不止息。孩子们有一天会像你一样，成为时代的纽带，因此你要教会他们两样东西，那便是根与翅膀：为后人开路，是你处于他们前方的责任，因此你不必太过担心，但也要记得时间紧迫。牵住后面的车厢，你会有责任。
承前启后，你最要用心之处还是自己。
你在前后之间学会珍惜时光。前人不会因为你的成长还需时间而停止老去，后人不会因为你准备不齐而压抑生命。时间均匀变化是对人生规划的考验，你在前人和后人无形的迫使下学会这一点，也就学会了如何利用时间，完成自己的工作，接近自己的理想。 你在前后之间学会修养自身。前人投给你期待的目光，希望你完成他们未竞之事；后人投给你渴求的目光，希望你超群卓越，可以引以为傲并融于己身。前人与后人都盼望你的成就，你心里白不愿令他们失望。你在前人和后人之间学会这一点，也就学会了如何修养自身，全面提高自己。
人生最快乐的事无非是车到终点时，你还牵着前后的车厢，紧紧地，不松手。
教师点评
文章立意高远，别具一格，这源于作者对材料的深入挖掘和独特解读。从孟子三乐的表述，作者分析出其内在的逻辑关联，概括出人生最根本的快乐在于承上启下，继往开来，完成好自己在人类社会中应尽的义务。作者选取了火车车厢的喻体，来表现人类一代代之间的紧密关系以及每一节车厢的重要作用，恰当而新颖。文章语言凝练，观点深刻，是一篇难得的佳作。（柴慈瑾）
《孟子·尽心上》记载，孟子认为，君子有三乐：“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。”在孟子看来，父母都健在，兄弟姐妹没有灾难，这是第一种快乐；抬头无愧于天，低头无愧于人，这是第二种快乐；得到天下优秀的人才而教育他们，这是第三种快乐。孟子之乐，既关注家庭生活的幸福，也着眼于做人的根本，立足于抱负的施展。
请根据你的理解和感悟，以“乐”为话题，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。
题目解析
从古至今，人们追寻快乐，也在不断思考着快乐。快乐可以是执着与投入，也可以是自由与超脱；快乐源于自然的馈赠，也来自人情的温暖：快乐源于自我价值的实现，也来自对他人的扶助与成全。人生值得珍惜和追求的快乐是什么？这值得我们好好思考。
材料所给的君子三乐的表述，其意义在于引导考生从人生观的高度去思考“乐”：我们所写的“乐”，应渗透着我们的理性认知，凝结着个人的人生态度。
立意方面，我们可以写某一种具体的乐，如读书之乐、亲情之乐：我们也可以如孟子那样，阐述自己的人生之乐在哪些方面。如果是前一种立意，我们在写作时要说清楚为何对这种“乐”情有独钟，这种“乐”的具体表现是什么，它怎样点亮了我们的生命，体现了我们怎样的人生追求。如果是后一种立意，要注意不要写得过于零散，而是要寻找这几个方面的联系，使文章成为一个有机整体。
适用素材与运用示例
适用素材
行刑当日，嵇康在刑场上抚了一曲《广陵散》。曲毕，嵇康叹息道：“袁孝尼尝请学此散，吾靳固不与，《广陵散》于今绝矣。”说完，从容就戮。
运用示例
快乐何益？愁苦中得以慰藉，绝望中看见微弱的曙光，全赖于此。快乐是祥林嫂每每忆起阿毛时眼中乍现的光芒；快乐是嵇康临刑前畅快淋漓的一曲《广陵散》；快乐是乐天谪居浔阳城，偶然听闻铭感于心的琵琶语……这份渺小的快乐，为他们黯然的生命送去了一簇火花，点燃了这些夜行人手中秉以夜游的火烛。——一考生[天津南开中学高二]
适用素材
世界上有不绝的风景，我有不老的心情。——汪国真
运用示例
搏击扬帆，渴望出发的心未变，二乐也。“世界上有不绝的风景，我有不老的心情”，汪国真在《我喜欢出发》中如是写道。拥有一颗年轻、充满梦想的心是珍贵的。七堇年曾化用海子的诗说，要有最朴素的生活和最遥远的梦想，即使明日天寒地冻，路遥马亡。年轻的心，一定渴望寻找，寻找志同道合的伙伴，寻找有趣的灵魂，寻找震撼人心的景色，寻找多样的生活。人生是一段无止境的旅行，不论是读万卷书，阅尽千家言，还是行万里路，尝遍百家味，我们始终在路上。——一考生[天津南开中学高二]
标杆作文
乐在何处寻
文/李蔚芃[天津南开中学高三]
乐是心态，也是笑顏，它发于内而形于外，使人达到身心一致的和谐与愉悦。乐是我们追求的状态。我们从何处发现乐？又如何能享有乐？
乐在于对生活之美的捕捉与玩味。在生活中寻找美，并在美中体验乐，这是乐最初的方式。初春时节，袁宏道赴满井游玩，在“晶晶然如镜之新开”、明媚如“髻鬟之始掠”的春景中感受快乐；秋高气爽，苏轼于密州围猎，在鹰飞马走中感受“老夫聊发少年狂”的豪迈之乐；大雪纷飞，少女们于大观园中即景联诗，在“淋竹醉堪调”的诗句中感受诗心书情带来的快乐。良辰美景，赏心乐事，生活中的美激发内心的情思，于是乐便发于生活之中。
乐在于对自我品格的修养与提升。在纷杂的尘世中，能够保持内心的沉静和清洁，如孟子所说“仰不愧于天，俯不怍于人”，这是一种更长久的、来源于自我的快乐。自我的快乐来源于精神，与物质享受没有直接的关系。孔子曾说：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子所说的快乐，来自对自身道德修养的自信和胸怀的坦荡。当一个人不断提升自我，在这个过程中他也许先感到不适和痛苦，然而当他咬紧牙关实现升华，痛苦便会转化成自我提升的快乐。
乐在于对公众事务的关切与投入。雨果笔下的那个感化了苦役犯冉·阿让的米里哀主教，无疑是一个快乐的人。与常人不同，主教的快乐来自教区人民的幸福。书中写到主教总是换上便服，在所辖教区内散步，见人人和乐、勤恳工作便心情愉快，见有人乞食便怜悯叹息。这种快乐已经超越了个人的得失，是在更广阔的社会空间内寻找到的快乐。当你超越自我，着眼社会，情感便很难为个人得失所左右，社会的和乐安宁会带给你更高层次的、更深刻的快乐。
乐在于生活的美，也在于自我的修养和对他人的关怀。乐如一级级台阶，每登上一级便会有新的风景与收获。
教师点评
文章开篇破题，点明对乐的理解：它是一种发于内而形于外、身心一致的和谐与愉悦。接下来，作者集中探讨乐在何处寻的问题，其得有三：一在于细品生活之美，二在于自我修养提升，三在于关怀扶助他人。结尾简要地涵括全文。文章结构清晰，例证恰当，引用丰富，论证充分，是一篇优秀的考场作文。（柴慈瑾）
人生车厢
文/张歆瑜[天津南开中学高三]
越简单的词句，越有多重内涵；越明了的话语，越含人生百味。“乐”之意义，可以很直白，不过是此刻脸上的笑容；也可以很深刻，以至于终生寻而无果。人生之乐，在于人在社会关系中的位置与功能。
孟子曾言，人有三乐：一为父母兄弟无亡故，二为无愧于天地，三为教书育人。其中便以人在社会中承上启下的作用为线索，上承父母下启子孙，从而做好自己，成就人生之乐的满贯。就像火车中间的一节车厢，不在最前方，也不在最后方，但不可缺少，你的作用和义务在于拉起前辈和后辈的手，完成传承。
向前看，有先贤的事迹、祖辈的家训。他们的成功，不只要赞扬歌颂，更要继承发扬；他们的失败，不只要惋惜哀叹，更要引以为戒。以前人为鉴，是你处于他们后方的优势，因此对待历史要重视，对待长辈要尊敬。拉住前面的车厢，你不会掉队。
向后看，有后人的等待、未知的将来。年幼的后辈是一张白纸，需要你来引领，才能走上正轨。教育家雅斯贝尔斯说：“教育是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。”教育是一种接力，人类的延续在于永不止息。孩子们有一天会像你一样，成为时代的纽带，因此你要教会他们两样东西，那便是根与翅膀：为后人开路，是你处于他们前方的责任，因此你不必太过担心，但也要记得时间紧迫。牵住后面的车厢，你会有责任。
承前启后，你最要用心之处还是自己。
你在前后之间学会珍惜时光。前人不会因为你的成长还需时间而停止老去，后人不会因为你准备不齐而压抑生命。时间均匀变化是对人生规划的考验，你在前人和后人无形的迫使下学会这一点，也就学会了如何利用时间，完成自己的工作，接近自己的理想。 你在前后之间学会修养自身。前人投给你期待的目光，希望你完成他们未竞之事；后人投给你渴求的目光，希望你超群卓越，可以引以为傲并融于己身。前人与后人都盼望你的成就，你心里白不愿令他们失望。你在前人和后人之间学会这一点，也就学会了如何修养自身，全面提高自己。
人生最快乐的事无非是车到终点时，你还牵着前后的车厢，紧紧地，不松手。
教师点评
文章立意高远，别具一格，这源于作者对材料的深入挖掘和独特解读。从孟子三乐的表述，作者分析出其内在的逻辑关联，概括出人生最根本的快乐在于承上启下，继往开来，完成好自己在人类社会中应尽的义务。作者选取了火车车厢的喻体，来表现人类一代代之间的紧密关系以及每一节车厢的重要作用，恰当而新颖。文章语言凝练，观点深刻，是一篇难得的佳作。（柴慈瑾）