《花红花火》
　　作 者：海 飞
　　出版社：红旗出版社
　　简 介：《花红花火》描述江南辛浦镇各色人等的爱恨情仇和奋起抗日，那些酒坊掌柜、山中强盗、亡命赌棍、算命瞎子、革命志士淳朴中带着狡黠，善良中含着愚昧，霸道中蕴着柔情，建构了一个温馨光明的小镇世界。
　　在抗日神剧甚嚣尘上的当下，小说家海飞为我们提供了一部不随流俗的长篇小说——《花红花火》，展示了一个更加真实的艺术世界。
　　萨特对“存在”有一句精辟的论述——存在是成为自己的可能性。文学是人学，个人的精神痛苦、人生命运以及人与历史的关系等构成了人物本身。在我的阅读视野里，同样是写人在历史中的遭际，《花红花火》中的历史退居到人物背后，淡化成人物活动的背景，肯定了人的地位。小说中没有那种神机妙算、不死之身的英雄，回归到脆弱的个人，却又个个是英雄。在日军侵略的时代背景下，汉奸多、伪军多、阿Q多，有些人聪明得很，明哲保身，有胆量有魄力的“独战风车”难能可贵。土匪陈三炮、地下党马龙等人都爱上了一个有夫之妇花红，在后来的日子里延续着当初的爱恋，也是一种可贵的理想精神。爱默生说“拥有活力的灵魂最有价值”。这些精神性的人物充满活力，生龙活虎，有理想、有干劲。
　　通读这本小说不难发现，女酿酒师花红是海飞偏爱的人物。这位女子性如烈酒，敢爱敢恨，颇有女侠风范。她就是一壶江南的花雕酒，是酒的化身。她的暴烈刚性与柔婉温香在小说情节叙述中有多侧面的展现。
　　小说颠覆了革命样板戏中脸谱化的土匪形象，树立了一个打家劫舍、寻衅复仇，却又心地善良、正气浩然的土匪，也摒弃了曾经流行的好人坏人两分法，旨在还原人性的真实和复杂性。这无疑是更高层次的真实，而真实是文学颠扑不破的最基本的品质。
　　海飞的小说弥漫着一种江南风味，以江南民俗文化为依托，尤其是酒文化。海飞把酿酒的过程呈现在读者面前，给人身临其境之感，又刻意回避了繁枝缛节，只摘取富有代表性的细节。
　　在江南小镇的冬天里，小镇的老爷们喝一点儿黄酒，吃一点儿狗肉，在昏昏沉沉中度过整个下午。酿酒的木勺子呼啸着穿过冬天，稳稳地落在水桶里，溅起一片白亮的水花。江南小镇居民的那份安闲跃然纸上。可这种桃花源式的生活势必会被战火的硝烟打破，很多居民沦为被侮辱者与被损害者，也有很多居民奋起抗日，成为民族英雄。但这种抗日不是政治宣传的功效，而是骨子深处的集体无意识，是维护曾经生活状态的本能。这种抗日为的是脚下的土地，为的是自己的生活，比那种宣传鼓动而抗日更贴近文学的真实。
　　多年之后，酒井来到辛浦镇参观考察花雕酒，睹此奇观，仿佛重回那段旖旎岁月。当然，酒井是当年的鬼子酒井的后人，但祖辈的记忆神秘地传承给了后代，历史与现代浑然一体。海飞以海半仙的身份投身于那段历史，与文本叙事交织在一起。海半仙是历史的旁观者，也是见证人。他以一种遗世独立的姿态出现，又倏然出现，对人物命运指指点点。这给小说蒙上了一层神秘和宿命，如同古希腊神话中的先知。海半仙的形象其实存在于中国传统文化中，就如《金刚经》里描述的那样开了法眼，可以洞悉未来。
　　刘再复说，中国文学的致命伤是它太意识形态化，尤其是二十世纪三十年代的左翼文学和四十年代之后的现实主义文学。书写日本军人当时悍然入侵，作家难免要义愤填膺，小说仅仅停留在谴责、暴露、批判的层面势必落入肤浅。
　　海飞的小说《花红花火》重在生活场景的描摹和人物性情的塑造，让小说的重心回归到生命本质和个人现象，这是小说艺术性的内在脉搏。当小说中的人物置身历史之中，除了宏大的时代背景，在读者心中留下了个人的声音和性格，这是小说的成功之处。读罢掩卷，小说中的那些燃烧着火热东方酒神精神的人物，依然浮现眼前。一阵浓郁的花雕酒香，穿透历史的风烟弥漫开来，让人心旷神怡。酒香不怕巷子深，好的小说也如此。