【摘要】不少刚进入初中的学生反映文言文学习内容多、难度大，很难适应。因此，笔者尝试在小学阶段教学中利用教材，探究方法，让文言文走进小学中高年级学生的语文生活。以对比阅读，发挥课堂效用，激发读文言的兴趣；以广泛诵读，联系孩童发展，营造学古典的磁场；以积累自读，授学生以“渔”，掌握析古文的方法。从而引导学生以读为诵，学习经典，培养语感，提升语文素养。
　　【关键词】文言文教学 策略 对比阅读 广泛诵读 积累自读
　　笔者多年从事小学中高年级的语文教学，在与小学毕业生交流中发现，原本的语文学习能手竟也开始惧怕语文学科。这主要因为小学阶段学生接触文言文不多，致使初中文言文的学习跟不上，影响了学生学习的兴趣。为此，笔者依托教材，寻找渠道，让文言文走进小学中高年级孩子的生活，为他们能够顺利地适应初中语文学习打下良好的根基。
　　一、 对比阅读，发挥课堂效用，激发读文言的兴趣
　　翻阅苏教版小学语文中高年级的教材，我们发现不少课文都可以找到文言文的痕迹。如五年级（上册）《成语故事》中的《自相矛盾》《滥竽充数》《画龙点睛》是文言文的直译版，而神话故事《嫦娥奔月》、民间故事《牛郎织女》则是文言文的改编版。只要与文言文相关的课文，在设计教学流程时我们都可以增加“比一比”“读一读”“背一背”这些环节，学生学习文言文的兴趣就会从中萌发，对文言文的理解能力也会从中提升。笔者首先以苏教版小学《语文》六年级（下册）教材为例，谈谈如何展开文言文阅读指导。
　　教材第三单元“诗文精粹”安排了《三打白骨精》《词两首》与《螳螂捕蝉》三篇精读课文。笔者在教学时，根据单元特点，进行了整体模块教学的设计，即在文本精读的基础上，增加原文共读。
　　《三打白骨精》一文选自吴承恩的古典名著《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王”，古典白话小说的文体是本课的最大亮点。笔者在指导学生精读课文时，特别节选了原著的相应片段进行对比教学。如课文开篇：“一天，唐僧师徒四人来到一座高山前，只见山势险峻，峰岩重叠。”原著片段为：
　　师徒别了上路，早见一座高山。……好猴王，他在那马前，横担着棒，剖开山路，上了高崖，看不尽：峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。薜萝满目，芳草连天。影落沧溟北，云开斗柄南。万古常含元气老，千峰巍列日光寒。
　　对六年级的学生来说，除个别字词需要注音外，阅读障碍不算大。因此，教师让学生结合原著片段，完成略带难度的学习任务：逐句试说，以理解环境的险恶。小说原片段的引入，让学生的学习興趣普遍浓郁。
　　课文重点是孙悟空三次棒打白骨精的经过：白骨精三次不同的化身，被悟空三次识破。课文中第一次棒打的描述在第三自然段，原著相应的片段是：
　　只见那行者自南山顶上，摘了几个桃子，托着钵盂，一筋斗，点将回来，睁火眼金睛观看，认得那女子是个妖精，放下钵盂，掣铁棒，当头就打。唬得个长老用手扯住道：“悟空！你走将来打谁？”行者道：“师父，你面前这个女子，莫当做个好人。他是个妖精，要来骗你哩。”……行者又发起性来，掣铁棒，望妖精劈脸一下。那怪物有些手段，使个解尸法，见行者棍子来时，他却抖擞精神，预先走了，把一个假尸首打死在地下。
　　如此这般，让学生将课文与原文同时阅读，对比赏析。古文中相应的“三打”片段会让学生读得更加带劲，读出文体的特点，也能提升学生阅读古文的情趣和能力。
　　其实，这就是利用教材来理解原文，一文多读，培养语感。《三打白骨精》的对比阅读，不仅适度拓宽了课堂教学的深度和难度，还把阅读引向了课外，引导学生走进本册教材中的“我阅读我快乐”栏目——阅读《西游记》。巧妙的设计，使“为学生推荐一部名著”的新课标要求得到落实，也是鼓励更多学有余力的学生敢于根据自身的阅读能力捧读原著。
　　在教《螳螂捕蝉》这篇课文时，笔者出示刘向《说苑·正谏》中的相应章节。首先让学生熟读教材原文，然后在教学时，辅以文言材料为教学内容，评析文章。在教学中，不要求学生明确知道每个字的意思，只要他们能够明白句意，并能用文言原句评说人物性格以及这篇文章的深刻寓意即可。
　　叶圣陶先生说过：“语文教材无非是个例子，凭这个例子要使学生能够举一反三，练成阅读和作文的熟练技能……”因此我们要充分利用现有的教材，依托课堂教学时间，在不增加学生课后负担的基础上让学生尝试读原篇原著，以读成诵，培养语感，提升能力。
　　二、广泛诵读，联系儿童发展，夯实学古典的基础
　　对教材中的课文采用对比阅读的方法虽有效，但由于教材的限制，可选用的篇目有限，而且有些篇目对小学生而言难度较大，因此我们还选择了一些适合小学生阅读，符合《义务教育语文课程标准（2011年版）》的小古文，有选择地进行多层次、多频率的诵读指导，使学生在达到小语教学要求的同时，夯实学文言文的基础。
　　笔者所在的学校，每节语文课都有“课始五分钟”，以诵读名篇为主，不同年级有不同的内容，《三字经》《弟子规》《唐诗宋词》和《论语》都是主要阅读材料。同时，每周还有一节“诵读课”。这些课程的教材、教学流程都由同年级教师共同研讨，再经过教师集体备课，在原有诵读的目标基础上提出略高的要求，让学生不仅立足于读，立足于背，还立足于感悟，在感悟中求真。这些做法都为扎扎实实地开展“经典诵读”守住了阵地。
　　苏教版《语文》七年级（上册）中有一篇课文《论语十二章》，虽然与之相应的，小学《语文》六年级（下册）有一篇《孔子游春》做铺垫，但课文的重心在“观水施教”“师生论志”，即便有课后的拓展，学生所读总归是有限的。师生可以搜集整理《论语》中的佳句，如“敏而好学，不耻下问。”“人无远虑，必有近忧。”“道听而途说，德之弃也。”……同时结合课后练习中有关孔子的名言，利用“经典诵读”课堂，进行诵读和积累。如果小学阶段学生对《论语》名句熟读成诵，初中学习《论语》时，便会产生他乡遇故知的亲切，学习起来也会驾轻就熟。这就是“幼学如漆”的魅力所在。 　　当然，除了借助学校“经典诵读”这一校本教研的阵地外，我们还利用《古诗文诵读》（苏教版）、《小古文100篇》等书进行文言文的教学。《古诗文诵读》中收录了小学语文五年级上册中的《兼相爱，交相利》《上善若水》，以及六年级（上册）中《伯牙破琴》《嗟来之食》《塞翁失马》等经典名篇，为不同学段的学生搭建了学习的桥梁。加强此类文章的阅读，让学生在多读中感悟字意、句意，并结合注释悟到文章的意蕴，对学生文言词汇的积累与文言素养的提升大有裨益。
　　三、积累自读，授学生以“渔”，掌握析古文的方法
　　近年来，教师指导下的文言阅读在小学中高年级已经有了一些尝试，但为什么学生阅读文言的能力没有得到提高呢？笔者以为，教学如仅停留在教师指导层面是不够的，要让学生自己愿意读。而一些孩子不愿读文言文，是因为他们读不懂。所以在教学中，笔者认为：授之以鱼，不如授之以渔。读懂文言文最重要的是让学生以积累为手段，学会“渔”技。
　　第一，建立个人文言阅读词汇宝库。在教学中，笔者要求学生准备一个小本子，阅读中随时摘录一些文言词汇，采取看注释、问老师、查字典、同学互译等方法，让学生积累文言词汇。以《论语·阳货篇》为例：
　　阳货欲见孔子，孔子不見，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”
　　老师指导学生积累其中的“归”“豚”“亡”“诸”“亟”“岁”“仕”等词。以“亡”为例，让学生结合“亡羊补牢”“国破家亡”“亡命之徒”“智叟亡以应”等短语，分析“亡”有“丢失”“灭亡”“逃”“没有”等意思，学生以这样的方式积累，就能对这个字有更深的认识。
　　第二，开设课堂文言词汇交流专区。学生通过“文言词汇宝库”能积累不少词汇，但如只是摘录而不去理解和记忆，是无用的。因此，在每周一次的诵读课上可以开辟“文言词汇交流专区”。以《弟子规》中的“物虽小，勿私藏，苟私藏，亲心伤”一句为例，学生积累所得：“虽”在文言语境中有“虽然”“即使”的意思，而“苟”有“假使”“如果”的意思。尽管“虽”与“苟”都是中学语文文言词语释义的要点，但如果学生有自我积累的兴趣和能力，就应该充分鼓励和指导。在交流专区，学生共同做摘录，并进行讨论，自己悟出这句话的意思根本不是问题。积累、诵读、感悟，其中的“渔”技已初显。
　　小学中高年级的文言文教学往大处说是传承了古典文化，往小处说能让孩子很快适应初中语文学习。一线语文教师有必要利用现有素材，多想方法，在不增加学生负担的同时，巧抓时机，营造氛围，授之以“渔”，相信必会让学生爱上文言经典。
　　（作者单位：江苏省泰州市城东中心小学经东校区）