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“再”是个古老的文字，早在甲骨文、金文中已经出现，在古典文献中也屡见不鲜，是个常见的古汉语虚词。“再”在甲骨文中也出现过，是鱼的形象字，但该义项并不多见，人们习惯把“再”引申义“二”、“两”看作本义。许慎在《说文解字》中说：“再，一举而二也。”很明显，该义是从“两条鱼”引申而来，早在铭文中就有此用法，例如羌钟上就铸有“唯廿又再祀”之句，这里的“再”就是“两次”义。再由“两次”、“两”引申出“第二次”，以及表示行为动作的重复、继续的“再一次”、“又”等义项。请看下例：
（1）秦赵战于河漳之上，再战而再胜秦；占于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万。（《战国策·齐策一》）；（2）嘉会难再遇，三载为千秋。（《文选·与苏武三首》）；（3）遂赴敌，获一甲首而献之曰：“此塞一北”。又入，获一甲首而献之曰：“此塞再北”。（《新序·义勇》）；（4）騑骖倦路，再寝再兴。（《三国志·魏书·陈思王传》）
上述四例中，（1）的四个“再”表示具体数量，是“两次”义；（2）的“再”是“再次”、“再一次”义，不表示具体的数量；（3）的“塞再北”的意思“是补偿第二次失败的过错”，因而“再”是“第二次”义，表示具体的序数；（4）的两个“再”，表示动作重复出现，相当于“多次”，全句是说“马疲劳地在路上奔驰，多次困顿而又多次振作”，所以清代刘淇在《助字辩略》中说：“再，犹屡也”。
归纳前例，古汉语界对“再”的词性划分有两种：副词和数词。笔者考察了先秦两汉时期的代表巨著《左传》和《史记》，对两书中的“再”字使用情况进行了归纳分类。
《左传》全书出现“再”字五十次（可能有遗漏），《史记》全书出现一百二十七次，根据意义及用法，可分为三大类。
其一，表示具体的数量，相当于现代汉语的“二”、“两”、“第二次”。这种用法的“再”占绝大数，《左传》中出现41次；《史记》中出现110次。
其二，表示动作行为的重复或继续，相当于现代汉语的“又”、“再一次”等。这种用法的“再”，在《左传》中出现七次，在《史记》中出现十二次。
其三，“再”与“三”或“一”连用，形成“一再”或“再三”的形式，表示次数之多或次数之少。这种用法的“再”，在《左传》中仅出现两次，在《史记》中出现了五次。
为了叙述方便，将《左传》与《史记》中的典型例句放在一起进行说明。
第一类用法：（5）凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。（《左传·庄公三年》；（6）一之为甚，其可再乎！（《左传·僖公五年》）；（7）再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏。（《左传·昭公元年》）；（8）而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。（《史记·孙子吴起列传》）；（9）勉哉夫子，不可再，不可三！（《史记·周本纪》）；（10）奏之，玄鹤二八集于廊门，再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。（《史记·乐书》）
上举六例中，(5)、(10)的“再”直接用在动词“宿”和“奏”前，做状语，是“第二次”义，可看做是序数词。(6)、(9)的“再”直接用在能愿动词“可”后，活用为动词，做句子谓语，是“第二次做……”义。(7)、(8)中的“再”用在动词之前，做谓语，实指具体的次数，是“二”、“两”义，可看做是基数词。从语法的角度看，数词是实词的一种，副词是一种虚词或半实半虚的词，二者的语法功能既有相同之处，又有不同之处，相同之处是在做句子成分方面，二者都可做句子的状语或补语，从以上例句分析中可以看出。不同之处是：数词可以做句子谓语，而副词却不能。如果将(6)和(9)中的做句子谓语的“再”认定为副词，那便与副词不能做谓语的论断相矛盾。凭此，这种用法的“再”只能做为数词来处理。
第二类用法：（11）及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰“莫余毒也已！”是晋再克而楚再败也。（《左传·宣公十年》）；（12）乃射，再发，尽殪。（《左传·成公十六年》）；（13）时乎时，不再来，愿足下详察之。（《史记·淮阴侯列传》）；（14）遂北至蓝田，再战，秦兵竟败。（《史记·留侯世家》）
上述四例中的“再”，都用在动词之前做状语，表示行为动作的重复或继续，相当于现代汉语的“又”、“又一次”、或“再一次”等义。
第三类用法：（15）昭伯问家故，尽对，及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。（《左传·昭公二十五年》；（16）季桓子微服往观再三。（《史记·孔子世家》）；（17）子之与我至燕，再三欲去我易水之上。（《史记·苏秦列传》）；（18）一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。（《史记·郦生陆贾列传》）；（19）闻郎史被巧，乃召与戏，被一再辞让，误中太子。（《史记·淮南衡山列传》）
上述五例中，(15)、(16)、(17)中的“再”本是“两次”、“两”义，与“三”连用后，表示次数之多，或三次，或五次，相当于现代汉语的“多次”、“几次”。(18)中的“再”与前三例用法相同，但意义有别，该句是陆贾对其儿子说的话，说“每年除了到别家做客外，到其子家大概不超过两三次”，其义是说次数之少。(19)中的“再”也是“两次”义，与“一”连用后，形成“一再”的形式，极言次数之少，也不再表示具体的两次，相当于现代汉语的“一两次”。这两种形式中的“再”虽然不再表示具体的数目，但却表示次数之多或次数之少的概数，也是数词的一种。
参考文献:
[1]王力主编.古代汉语[M].中华书局出版社,1981年.
[2]何乐士主编.古代汉语虚词通设[M].语文出版社,2006年2月.
[3]郭锡良等编著.古代汉语[M].天津教育出版社,1996年.
作者单位:陕西府谷电大教学辅导站
（1）秦赵战于河漳之上，再战而再胜秦；占于番吾之下，再战而再胜秦。四战之后，赵亡卒数十万。（《战国策·齐策一》）；（2）嘉会难再遇，三载为千秋。（《文选·与苏武三首》）；（3）遂赴敌，获一甲首而献之曰：“此塞一北”。又入，获一甲首而献之曰：“此塞再北”。（《新序·义勇》）；（4）騑骖倦路，再寝再兴。（《三国志·魏书·陈思王传》）
上述四例中，（1）的四个“再”表示具体数量，是“两次”义；（2）的“再”是“再次”、“再一次”义，不表示具体的数量；（3）的“塞再北”的意思“是补偿第二次失败的过错”，因而“再”是“第二次”义，表示具体的序数；（4）的两个“再”，表示动作重复出现，相当于“多次”，全句是说“马疲劳地在路上奔驰，多次困顿而又多次振作”，所以清代刘淇在《助字辩略》中说：“再，犹屡也”。
归纳前例，古汉语界对“再”的词性划分有两种：副词和数词。笔者考察了先秦两汉时期的代表巨著《左传》和《史记》，对两书中的“再”字使用情况进行了归纳分类。
《左传》全书出现“再”字五十次（可能有遗漏），《史记》全书出现一百二十七次，根据意义及用法，可分为三大类。
其一，表示具体的数量，相当于现代汉语的“二”、“两”、“第二次”。这种用法的“再”占绝大数，《左传》中出现41次；《史记》中出现110次。
其二，表示动作行为的重复或继续，相当于现代汉语的“又”、“再一次”等。这种用法的“再”，在《左传》中出现七次，在《史记》中出现十二次。
其三，“再”与“三”或“一”连用，形成“一再”或“再三”的形式，表示次数之多或次数之少。这种用法的“再”，在《左传》中仅出现两次，在《史记》中出现了五次。
为了叙述方便，将《左传》与《史记》中的典型例句放在一起进行说明。
第一类用法：（5）凡师一宿为舍，再宿为信，过信为次。（《左传·庄公三年》；（6）一之为甚，其可再乎！（《左传·僖公五年》）；（7）再合诸侯，三合大夫，服齐、狄，宁东夏。（《左传·昭公元年》）；（8）而田忌一不胜而再胜，卒得王千金。（《史记·孙子吴起列传》）；（9）勉哉夫子，不可再，不可三！（《史记·周本纪》）；（10）奏之，玄鹤二八集于廊门，再奏之，延颈而鸣，舒翼而舞。（《史记·乐书》）
上举六例中，(5)、(10)的“再”直接用在动词“宿”和“奏”前，做状语，是“第二次”义，可看做是序数词。(6)、(9)的“再”直接用在能愿动词“可”后，活用为动词，做句子谓语，是“第二次做……”义。(7)、(8)中的“再”用在动词之前，做谓语，实指具体的次数，是“二”、“两”义，可看做是基数词。从语法的角度看，数词是实词的一种，副词是一种虚词或半实半虚的词，二者的语法功能既有相同之处，又有不同之处，相同之处是在做句子成分方面，二者都可做句子的状语或补语，从以上例句分析中可以看出。不同之处是：数词可以做句子谓语，而副词却不能。如果将(6)和(9)中的做句子谓语的“再”认定为副词，那便与副词不能做谓语的论断相矛盾。凭此，这种用法的“再”只能做为数词来处理。
第二类用法：（11）及楚杀子玉，公喜而后可知也。曰“莫余毒也已！”是晋再克而楚再败也。（《左传·宣公十年》）；（12）乃射，再发，尽殪。（《左传·成公十六年》）；（13）时乎时，不再来，愿足下详察之。（《史记·淮阴侯列传》）；（14）遂北至蓝田，再战，秦兵竟败。（《史记·留侯世家》）
上述四例中的“再”，都用在动词之前做状语，表示行为动作的重复或继续，相当于现代汉语的“又”、“又一次”、或“再一次”等义。
第三类用法：（15）昭伯问家故，尽对，及内子与母弟叔孙，则不对。再三问，不对。（《左传·昭公二十五年》；（16）季桓子微服往观再三。（《史记·孔子世家》）；（17）子之与我至燕，再三欲去我易水之上。（《史记·苏秦列传》）；（18）一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜。（《史记·郦生陆贾列传》）；（19）闻郎史被巧，乃召与戏，被一再辞让，误中太子。（《史记·淮南衡山列传》）
上述五例中，(15)、(16)、(17)中的“再”本是“两次”、“两”义，与“三”连用后，表示次数之多，或三次，或五次，相当于现代汉语的“多次”、“几次”。(18)中的“再”与前三例用法相同，但意义有别，该句是陆贾对其儿子说的话，说“每年除了到别家做客外，到其子家大概不超过两三次”，其义是说次数之少。(19)中的“再”也是“两次”义，与“一”连用后，形成“一再”的形式，极言次数之少，也不再表示具体的两次，相当于现代汉语的“一两次”。这两种形式中的“再”虽然不再表示具体的数目，但却表示次数之多或次数之少的概数，也是数词的一种。
参考文献:
[1]王力主编.古代汉语[M].中华书局出版社,1981年.
[2]何乐士主编.古代汉语虚词通设[M].语文出版社,2006年2月.
[3]郭锡良等编著.古代汉语[M].天津教育出版社,1996年.
作者单位:陕西府谷电大教学辅导站