【摘 要】
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湖南益阳兔子山秦二世元年诏书所谓“宗庙吏(事)”当与《史记?秦始皇本纪》二世元年“议尊始皇庙”有关,应包括“襄公以下迭毁”所形成之先王七庙与“始皇庙为帝者祖庙”两部
【基金项目】
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国家社会科学基金重大项目:“秦统一及其历史意义再研究”(14ZDB028)成果
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湖南益阳兔子山秦二世元年诏书所谓“宗庙吏(事)”当与《史记?秦始皇本纪》二世元年“议尊始皇庙”有关,应包括“襄公以下迭毁”所形成之先王七庙与“始皇庙为帝者祖庙”两部分内容。先王“宗庙之灵”与始皇“陛下神灵”从秦统一开始就已经有相分离的趋势。所以,此次庙议实与“除定律令”“解除故罪”同属“与民更始”的重大政治举措。在这个维度上,贾谊《过秦论》以此次庙议为“坏宗庙”,既有对二世迭毁先王庙的不满,又有对二世不能复行“封建”的批判,因王制时代与帝制时代之宗庙制度截然二分,也就意味着“天子-诸侯”之封建模式在秦帝国
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