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今年4月召开的新疆维吾尔自治区全疆干部大会上，国家主席习近平提及了《凤凰周刊》记者张弛一篇名为《一个维吾尔人的家庭史：库尔班江一家的“开放时代”》的报道。他长时间引用此文章所讲述的库尔班江家族的几个故事，来阐释了新疆问题的复杂性，认为新疆问题“不是单一措施可以解决”。
那篇報道中的库尔班江·赛买提，是一个曾经连上网都受歧视的人，他写文章出名后，很多记者来采访他。库尔班江在深圳工作的四弟，开始死活都不愿离开和田，然而，在深圳待了一段时间后，回和田，他却再难习惯当地的乡俗。
今年10月，32岁的库尔班江·赛买提写了新书《我从新疆来》，他给习近平写了一封信，并邮寄了样书。后来，他听说中央政治局常委俞正声已收到了自己的信和样书，不太清楚习近平收到没有。
这本《我从新疆来》，被这位新疆和田的摄影师称为“少数派报告”。近年来的一些暴力事件的发生，使得库尔班江认为“一个健康的沟通”很有必要，他想“给大家搭建重新认识新疆人的桥梁”，来消除人们对新疆人的种种误解。
任何对地域的偏见和歧视都是错误
在新疆和田，这个传统的维吾尔地区，库尔班江的家庭是非常特别的，家中4个孩子，有3个不在新疆。库尔班江是老大，除了是摄影师之外，他还为中央电视台纪录频道做摄像。弟弟老三在深圳开玉器店，老四在深圳一家影楼从事后期处理工作，只有妹妹在和田任汉语教师。
库尔班江家族的目光不局限于新疆，这得益于库尔班江父亲多年来奔走全国，到各地做生意所形成的开阔眼光和开放思想。
1984年开始，库尔班江父亲就频繁往返新疆和内地，做玉器生意，在带回收入的同时，也把外面精彩的世界带回了封闭的村庄。
“父亲讲的故事，几乎都跟教育、知识、上学有关，几乎没听他说过谁赚了多少钱、生意做到多大。”库尔班江回忆，“有一次他坐飞机从广州到上海，他邻座坐着一个老太太，是个教师。她有两个儿子，都在美国读书、工作。父亲和她聊了一路，很有感触，回来跟我们讲了好几次。”
库尔班江回忆父亲时说，“他经常对亲戚朋友们说，三个儿子，我一定要把他们都‘赶出’和田”。
库尔班江小时候，父亲不停地搬家，只是为了让孩子们学习的环境越来越好。父亲常年在外，有时几个月不回家，母亲也不让儿子辍学养家，这在当地是不被理解的事情。更不被当地人理解和接受的是，父亲甚至不让孩子们去阿訇或者伊玛目（伊斯兰教教职称谓）办的讲经班，父亲认为，孩子们还小，等长大后自己有了感悟，再让他们自己选择也不迟。
正因这些不类之举，库尔班江兄妹几个被视为异教徒，家族中30多个表兄妹从小都不跟他们玩，母亲的几个姐妹至今也不和母亲来往。
在和田，很多维吾尔族人会排斥汉族人到家里去，甚至会把他们用过的盘子、筷子、碗扔掉，但在库尔班江家里不会发生这样的状况，“我很少感觉到民族的差别。小时候我们跟汉族小孩玩得多，他们也可以到我们家来玩，吃我妈妈做的抓饭。”库尔班江说。
“我们成人之后，才了解父亲的苦心。学习科学、文化，掌握知识，见过世面，才能更好地理解宗教，才能把学过的东西和背诵的条文变成智慧。特别是这几年，和田的宗教氛围更保守、环境更恶劣。我觉得他实在是太伟大了。”库尔班江对父亲极为佩服。
父亲的眼界和思想改变了库尔班江的人生，和本地人不一样，库尔班江对地域、文化、宗教的认识有了更加广阔的了解。直到走出新疆，库尔班江对外面的世界有了更加直接的体验，对新疆和内地的认识也随之发生了很大的变化。
2000年，库尔班江家中发生了变故。父亲远赴俄罗斯经商，被抢了200多万元。没过多久，父亲又去了内地，带走了家里几乎全部的玉石，后来又全部被偷。承受不了打击，父亲失踪了，3年间音信全无。
2003年，中专毕业后的库尔班江为了撑起这个家，赴内地做生意，同时也是为打听父亲的下落。他记得父亲曾在河南的古玩市场做过生意，就把父亲的照片留给了古玩市场上的商贩。一年后，库尔班江接到了期待已久的电话，在河南郑州的一个小宾馆里，他找到了父亲。
宾馆的老板说，十几年前，在他还是个三轮车夫的时候，曾经在火车站拉过一个做生意的新疆人。那是个冬天，新疆人看他辛苦，就多给了他一些钱。那个新疆人就是库尔班江的父亲。2001年年底，生意失败的父亲来到郑州的一个宾馆，而老板就是那个曾经的三轮车夫，老板认出了父亲，看他状态不好，就给他开了房间，送来清真饭菜，让他放心住，不用给钱。就这样，父亲一直住到了2004年。
多亏宾馆老板和古玩市场老板的帮助，才让库尔班江找到了父亲，但他们怎么也不肯要库尔班江给的报酬。从那天起，库尔班江明白了，任何因地域和民族产生的偏见和歧视都是错误的。
“对不起，你这个民族不能上网”
即使库尔班江本人很乐观，但他以新疆人的身份在内地生活，仍然在工作、生活中遭遇到了各种误解甚至歧视。他的同事和朋友们都对他很认可和赞赏，但时常也会发生不被陌生人理解和信任的事情。尤其是“7·5”暴力事件、切糕事件等事件发生后，“暴恐”成为新疆的符号，在内地生活的新疆人遭受了前所未有的影响。
库尔班江讲到了很多在内地的遭遇，他发现其实很多人对维吾尔族并不了解，“有的地方，你说维吾尔族、清真，都没人懂，就得说回民;还有的地方说回民也没人懂”。库尔班江在四川地震灾区拍纪录片，导演告诉店家，他要吃清真的。结果，店家竟然给他上了一盘清蒸排骨。导演没办法，只好说，库尔班江信佛教，要吃素。店家才懂了，给他上了泡菜和米饭。
更多的时候，库尔班江遭受的是误解和歧视。每次坐飞机、住酒店，他都要接受比别人严格很多的检查;租房时也曾因为是新疆人被房东拒绝;他还曾经在宾馆接到派出所打来的电话，问什么时候离开。
一次，库尔班江去沈阳出差，恰逢国庆60周年，宾馆不让他住。派出所民警来了，库尔班江告诉民警，说自己是酒店的会员，已经订好了房间，为什么不让住。他跟警察谈了两个多小时，凌晨3点多才终于睡上一觉。第二天，他去网吧上网，网吧小伙子看了下他的身份证，根本没抬头看他，就说，对不起，你这个民族不能上网。 库尔班江深切地感到新疆人正日益被符号化的现实。“我们总是被视为异乡人，即便永久地生活在另一个城市，到头来突然发现这仍是异乡”。
2009年，“7·5事件”发生后，库尔班江在北京的地铁上接了一个朋友的电话，他用维吾尔语和朋友说完事情之后，挂上电话，就感觉到了周边的气氛有些不对。一位又高又胖的男人，站在他面前，一直狠狠地瞪着他。地铁到了大望路站，那个男人要下车，临走用胳膊狠狠地给了库尔班江“一肘子”，然后站在站台上，挑衅地看着库尔班江。他知道，对方是想让他下车，来一次单挑，但他冲那男人笑了笑，没有下车。
拿过拳击、散打冠军的库尔班江也曾认为拳头能证明一切，他曾经不允许任何人谈及新疆的不好。然而来到北京之后，他懂得拳头根本不能证明什么，“问题不在于谁对谁错，在于彼此了解基础上的尊重。而尊重，需要感化”。
库尔班江认为，新疆人被符号化并不是普通百姓的恶意，他们接触到的新疆人可能是小偷、卖切糕的，还有更多普普通通的新疆人他们接触不到。“所以我们没有权利要求所有人怎么样，我们只能影响自己身边的人，给他们留下好印象，然后口耳相传”。
库尔班江自己的朋友中不乏汉族人，最好的朋友就是一起长大的汉族人，“关系好到他新买的裤子我喜欢就会拿来穿”，“只要找到恰当的方式，新疆人一定能够被大家所接受。”库尔班江说。
近年来，库尔班江一直致力于通过影像向众人宣传真实的新疆，他无论去哪儿都说自己是和田人、新疆人，无时无刻不在给人们介绍新疆、介绍和田。为此，他还争取到了《舌尖上的中国》中的新疆玛仁糖和沙漠烤肉部分的拍摄机会。
通过库尔班江的镜头，所谓的“切糕”竟然有一个亲切好听的名字，叫“玛仁糖”。他还为此选用广角镜头还原了玛仁糖制作的全过程：画面中干净的房子、卫生整洁的制作环境，为的是澄清外界对“切糕”的一切不实传闻。
库尔班江说，他甚至不惜承担了烧坏机器的风险，选用从炉中仰拍的方式记录新疆馕成熟的瞬间。“舌尖”导演陈晓卿都服了库尔班江，说他只要一有好事儿，就推荐和田。
“了解的时候，就是偏见消失的时候。”库尔班江说，“被人信任不是件容易的事，但得有人做沟通的事。因为误会、陌生甚至仇恨是互相滋养的，会越养越大，新疆不能被极端的情绪笼罩。如果我们不主动发出自己的声音，就会有其他不利的声音和观点冒出，左右别人对你的看法，严重影响新疆人的声誉。我愿意做些实实在在的事，并通过自己的努力，向世人表达一个完整清晰的新疆。这是我的使命。”
而《我从新疆来》正是库尔班江为此所作的努力。
新疆人的最普通的故事
几个月以前，庫尔班江停掉了所有外拍纪录片的工作，带着相机和录音笔，开始了100个新疆人的采访工作。没有了收入，他采访的经费全靠存款和家人的支持，非常紧张。
库尔班江先在北京采访了30多个新疆人。3月底，他将完成的图片和文字放到了网上，很多后来的受访者看到了这组照片，主动联系库尔班江。库尔班江便前往受访者所在的城市进行采访记录，这些人涵盖了新疆的所有民族，每个人都有不同的职业和身份。
因为经常去一家名叫“大漠驼铃”的北京清真餐厅蹭饭，库尔班江认识了36岁的新疆阿克苏人艾合买提江·阿布都热合曼。相识的过程中，艾合买提江觉得库尔班江是一个非常热情的人，因为他的店里装修需要一些画，库尔班江曾送给他好几张在国家图书馆做展出时留下的珍贵图片。
艾合买提江也吸引着库尔班江，便成为他书中一个故事的主人公。
艾合买提江这家清真饭店是为爱人而开，他自己还是一名高级工程师，在中国石化从事海外石油勘探工作。
1999年，艾合买提江被中国石油大学录取，后以全年级前五的成绩保送研究生，2007年，他被公派至德国弗莱堡大学攻读博士学位，毕业后顺利进入中石化研究院。2011年，他把妻子、孩子接到了北京，从此在北京安家。为了解决家人吃饭不便的问题，艾合买提江和朋友借钱，又从新疆请来了厨师，开了这家新疆清真餐馆。
听说了餐厅开张的事，周围高校的学生有很多来申请做兼职。10年的高校学习经历，使得艾合买提江对高校学生充满感情，他觉得只要不耽误他们的学习，他一定会尽力帮助他们，不分地域、不分民族。对于餐厅工作不认真的年轻新疆厨师，艾合买提江经常开导他们。他和爱人给女儿取名穆菲达，意思是“对社会有益的人”。女儿已经两岁多了，他希望女儿用一颗感恩的心来对待生活。
另一个书中的主人公，27岁的维吾尔族青年亚库普江·阿不都塞买提一直记得爸爸给他说的一句话，“不要急着赚钱，先把人做好”。亚库普江从新疆职业大学毕业后，就跟着爸爸到东莞学做玉石生意，现在在深圳经营家里的玉石店。
刚开店的时候，亚库普江性子急，曾经用160万买了一块4公斤多的石头，后来被一个深圳老板看中，开价560万，眼看就要交易了，亚库普江的父亲知道了，提出要欣赏一下这块石头。只看了一眼，父亲就告诉儿子说，这石头不能卖。父亲眼睛很毒，他看出玉石的皮壳不对，为了证明给儿子看，父亲端来一盆热水，把那石头泡在水里一个多小时，然后放在冰箱冷冻，第二天拿出来，亚库普江闻到了浓浓的化学味道。可因为当时急着挣钱，亚库普江坚持要卖掉石头，父亲严厉的问他，你来到这边，是赚钱呢，还是扎根？
成为一个深圳人
经过数年锻炼，亚库普江渐渐沉淀下来，现在的他，已经是一个深圳人，有了深圳的身份证。买家来到他的店里，亚库普江会自己指出店里东西的缺点，是为了让别人心服口服地买。“我不是石头贩子，我是玉石商人。我不是‘黑肚子’，我想做一个玉石文化使者。”亚库普江通过库尔班江的镜头，说出了自己的心声。
除了记录这些一路打拼的新疆朋友，库尔班江还采访了佟丽娅、麦迪娜·买买提等影视明星。面对库尔班江的镜头，平日里闪光的明星们开始了真诚朴实地讲述，她们想念自己的家乡，回忆曾经的彷徨与焦虑，每个人都回归了最为平凡的角度。
在这100个故事中，每一位新疆人都影响着周围人们对他们的看法。
29岁的维吾尔族人马尔旦·艾尼瓦尔，现在是影视明星范冰冰的私人英语老师，同时也帮助她处理一些国际公关方面的工作。范冰冰原从马尔旦的长相认为他是外国人或是混血，知道他是新疆人后，更加尊重他。如果马尔旦在工作上有什么失误，范冰冰不会发脾气，而是与他好好沟通。而14岁来上海读初中的欧特凯·艾尼，也在陪同库尔班江采访在上海的新疆人的过程中解开了心结，不再与误解他的同学打架，而是骄傲地承认自己是新疆人。
库尔班江表示，他对61岁还在卖烤肉的艾力克大叔的经历特别感慨。艾力克一家是当年被邀请来为北京的文化多样性做贡献的，可当他攒够了钱，想回到新疆时，他的第三个孩子患上了脑瘫。为了攒钱给儿子治病，艾力克选择继续留在了北京。他现在在苏州桥附近卖烤肉，生意还行，就是有时候需要躲躲城管。他最小的孩子在北京上学，现在已经排斥说维语，而说汉语了。在孩子的心里，新疆已经是一个遥远的所在，而北京才是他的“老家”。
通过书中每个人的诉说，库尔班江希望让人们看到，“我们都是同样的人，都在为了自己的家庭与梦想奋斗。如果说我们之间有什么不同，那也只是长相不同、语言不同”。
旧的“桥梁”已经过时，新疆的风景、歌舞和瓜果固然美好，但表达的力量却很脆弱。库尔班江认识到，“只有当每一个个体都能表现出来的时候，人们才会为之所动，如蝴蝶效应，所散发出的力量是很强大的”。
库尔班江的书，无关宗教、政治、民族、地域，只关乎日常生活，“讲的是新疆人的经历，说的是普通人的故事”，他知道，这些最平常、最卑微也最动人的故事所传递出的沉静且直接的力量，是让人们认识和了解新疆人最好的方式。
“以前，每当朋友问新疆是否安全时，我总会说，新疆是全世界最安全的地方。而现在，我会说，有什么样的你，就会有什么样的新疆。”库尔班江说。
那篇報道中的库尔班江·赛买提，是一个曾经连上网都受歧视的人，他写文章出名后，很多记者来采访他。库尔班江在深圳工作的四弟，开始死活都不愿离开和田，然而，在深圳待了一段时间后，回和田，他却再难习惯当地的乡俗。
今年10月，32岁的库尔班江·赛买提写了新书《我从新疆来》，他给习近平写了一封信，并邮寄了样书。后来，他听说中央政治局常委俞正声已收到了自己的信和样书，不太清楚习近平收到没有。
这本《我从新疆来》，被这位新疆和田的摄影师称为“少数派报告”。近年来的一些暴力事件的发生，使得库尔班江认为“一个健康的沟通”很有必要，他想“给大家搭建重新认识新疆人的桥梁”，来消除人们对新疆人的种种误解。
任何对地域的偏见和歧视都是错误
在新疆和田，这个传统的维吾尔地区，库尔班江的家庭是非常特别的，家中4个孩子，有3个不在新疆。库尔班江是老大，除了是摄影师之外，他还为中央电视台纪录频道做摄像。弟弟老三在深圳开玉器店，老四在深圳一家影楼从事后期处理工作，只有妹妹在和田任汉语教师。
库尔班江家族的目光不局限于新疆，这得益于库尔班江父亲多年来奔走全国，到各地做生意所形成的开阔眼光和开放思想。
1984年开始，库尔班江父亲就频繁往返新疆和内地，做玉器生意，在带回收入的同时，也把外面精彩的世界带回了封闭的村庄。
“父亲讲的故事，几乎都跟教育、知识、上学有关，几乎没听他说过谁赚了多少钱、生意做到多大。”库尔班江回忆，“有一次他坐飞机从广州到上海，他邻座坐着一个老太太，是个教师。她有两个儿子，都在美国读书、工作。父亲和她聊了一路，很有感触，回来跟我们讲了好几次。”
库尔班江回忆父亲时说，“他经常对亲戚朋友们说，三个儿子，我一定要把他们都‘赶出’和田”。
库尔班江小时候，父亲不停地搬家，只是为了让孩子们学习的环境越来越好。父亲常年在外，有时几个月不回家，母亲也不让儿子辍学养家，这在当地是不被理解的事情。更不被当地人理解和接受的是，父亲甚至不让孩子们去阿訇或者伊玛目（伊斯兰教教职称谓）办的讲经班，父亲认为，孩子们还小，等长大后自己有了感悟，再让他们自己选择也不迟。
正因这些不类之举，库尔班江兄妹几个被视为异教徒，家族中30多个表兄妹从小都不跟他们玩，母亲的几个姐妹至今也不和母亲来往。
在和田，很多维吾尔族人会排斥汉族人到家里去，甚至会把他们用过的盘子、筷子、碗扔掉，但在库尔班江家里不会发生这样的状况，“我很少感觉到民族的差别。小时候我们跟汉族小孩玩得多，他们也可以到我们家来玩，吃我妈妈做的抓饭。”库尔班江说。
“我们成人之后，才了解父亲的苦心。学习科学、文化，掌握知识，见过世面，才能更好地理解宗教，才能把学过的东西和背诵的条文变成智慧。特别是这几年，和田的宗教氛围更保守、环境更恶劣。我觉得他实在是太伟大了。”库尔班江对父亲极为佩服。
父亲的眼界和思想改变了库尔班江的人生，和本地人不一样，库尔班江对地域、文化、宗教的认识有了更加广阔的了解。直到走出新疆，库尔班江对外面的世界有了更加直接的体验，对新疆和内地的认识也随之发生了很大的变化。
2000年，库尔班江家中发生了变故。父亲远赴俄罗斯经商，被抢了200多万元。没过多久，父亲又去了内地，带走了家里几乎全部的玉石，后来又全部被偷。承受不了打击，父亲失踪了，3年间音信全无。
2003年，中专毕业后的库尔班江为了撑起这个家，赴内地做生意，同时也是为打听父亲的下落。他记得父亲曾在河南的古玩市场做过生意，就把父亲的照片留给了古玩市场上的商贩。一年后，库尔班江接到了期待已久的电话，在河南郑州的一个小宾馆里，他找到了父亲。
宾馆的老板说，十几年前，在他还是个三轮车夫的时候，曾经在火车站拉过一个做生意的新疆人。那是个冬天，新疆人看他辛苦，就多给了他一些钱。那个新疆人就是库尔班江的父亲。2001年年底，生意失败的父亲来到郑州的一个宾馆，而老板就是那个曾经的三轮车夫，老板认出了父亲，看他状态不好，就给他开了房间，送来清真饭菜，让他放心住，不用给钱。就这样，父亲一直住到了2004年。
多亏宾馆老板和古玩市场老板的帮助，才让库尔班江找到了父亲，但他们怎么也不肯要库尔班江给的报酬。从那天起，库尔班江明白了，任何因地域和民族产生的偏见和歧视都是错误的。
“对不起，你这个民族不能上网”
即使库尔班江本人很乐观，但他以新疆人的身份在内地生活，仍然在工作、生活中遭遇到了各种误解甚至歧视。他的同事和朋友们都对他很认可和赞赏，但时常也会发生不被陌生人理解和信任的事情。尤其是“7·5”暴力事件、切糕事件等事件发生后，“暴恐”成为新疆的符号，在内地生活的新疆人遭受了前所未有的影响。
库尔班江讲到了很多在内地的遭遇，他发现其实很多人对维吾尔族并不了解，“有的地方，你说维吾尔族、清真，都没人懂，就得说回民;还有的地方说回民也没人懂”。库尔班江在四川地震灾区拍纪录片，导演告诉店家，他要吃清真的。结果，店家竟然给他上了一盘清蒸排骨。导演没办法，只好说，库尔班江信佛教，要吃素。店家才懂了，给他上了泡菜和米饭。
更多的时候，库尔班江遭受的是误解和歧视。每次坐飞机、住酒店，他都要接受比别人严格很多的检查;租房时也曾因为是新疆人被房东拒绝;他还曾经在宾馆接到派出所打来的电话，问什么时候离开。
一次，库尔班江去沈阳出差，恰逢国庆60周年，宾馆不让他住。派出所民警来了，库尔班江告诉民警，说自己是酒店的会员，已经订好了房间，为什么不让住。他跟警察谈了两个多小时，凌晨3点多才终于睡上一觉。第二天，他去网吧上网，网吧小伙子看了下他的身份证，根本没抬头看他，就说，对不起，你这个民族不能上网。 库尔班江深切地感到新疆人正日益被符号化的现实。“我们总是被视为异乡人，即便永久地生活在另一个城市，到头来突然发现这仍是异乡”。
2009年，“7·5事件”发生后，库尔班江在北京的地铁上接了一个朋友的电话，他用维吾尔语和朋友说完事情之后，挂上电话，就感觉到了周边的气氛有些不对。一位又高又胖的男人，站在他面前，一直狠狠地瞪着他。地铁到了大望路站，那个男人要下车，临走用胳膊狠狠地给了库尔班江“一肘子”，然后站在站台上，挑衅地看着库尔班江。他知道，对方是想让他下车，来一次单挑，但他冲那男人笑了笑，没有下车。
拿过拳击、散打冠军的库尔班江也曾认为拳头能证明一切，他曾经不允许任何人谈及新疆的不好。然而来到北京之后，他懂得拳头根本不能证明什么，“问题不在于谁对谁错，在于彼此了解基础上的尊重。而尊重，需要感化”。
库尔班江认为，新疆人被符号化并不是普通百姓的恶意，他们接触到的新疆人可能是小偷、卖切糕的，还有更多普普通通的新疆人他们接触不到。“所以我们没有权利要求所有人怎么样，我们只能影响自己身边的人，给他们留下好印象，然后口耳相传”。
库尔班江自己的朋友中不乏汉族人，最好的朋友就是一起长大的汉族人，“关系好到他新买的裤子我喜欢就会拿来穿”，“只要找到恰当的方式，新疆人一定能够被大家所接受。”库尔班江说。
近年来，库尔班江一直致力于通过影像向众人宣传真实的新疆，他无论去哪儿都说自己是和田人、新疆人，无时无刻不在给人们介绍新疆、介绍和田。为此，他还争取到了《舌尖上的中国》中的新疆玛仁糖和沙漠烤肉部分的拍摄机会。
通过库尔班江的镜头，所谓的“切糕”竟然有一个亲切好听的名字，叫“玛仁糖”。他还为此选用广角镜头还原了玛仁糖制作的全过程：画面中干净的房子、卫生整洁的制作环境，为的是澄清外界对“切糕”的一切不实传闻。
库尔班江说，他甚至不惜承担了烧坏机器的风险，选用从炉中仰拍的方式记录新疆馕成熟的瞬间。“舌尖”导演陈晓卿都服了库尔班江，说他只要一有好事儿，就推荐和田。
“了解的时候，就是偏见消失的时候。”库尔班江说，“被人信任不是件容易的事，但得有人做沟通的事。因为误会、陌生甚至仇恨是互相滋养的，会越养越大，新疆不能被极端的情绪笼罩。如果我们不主动发出自己的声音，就会有其他不利的声音和观点冒出，左右别人对你的看法，严重影响新疆人的声誉。我愿意做些实实在在的事，并通过自己的努力，向世人表达一个完整清晰的新疆。这是我的使命。”
而《我从新疆来》正是库尔班江为此所作的努力。
新疆人的最普通的故事
几个月以前，庫尔班江停掉了所有外拍纪录片的工作，带着相机和录音笔，开始了100个新疆人的采访工作。没有了收入，他采访的经费全靠存款和家人的支持，非常紧张。
库尔班江先在北京采访了30多个新疆人。3月底，他将完成的图片和文字放到了网上，很多后来的受访者看到了这组照片，主动联系库尔班江。库尔班江便前往受访者所在的城市进行采访记录，这些人涵盖了新疆的所有民族，每个人都有不同的职业和身份。
因为经常去一家名叫“大漠驼铃”的北京清真餐厅蹭饭，库尔班江认识了36岁的新疆阿克苏人艾合买提江·阿布都热合曼。相识的过程中，艾合买提江觉得库尔班江是一个非常热情的人，因为他的店里装修需要一些画，库尔班江曾送给他好几张在国家图书馆做展出时留下的珍贵图片。
艾合买提江也吸引着库尔班江，便成为他书中一个故事的主人公。
艾合买提江这家清真饭店是为爱人而开，他自己还是一名高级工程师，在中国石化从事海外石油勘探工作。
1999年，艾合买提江被中国石油大学录取，后以全年级前五的成绩保送研究生，2007年，他被公派至德国弗莱堡大学攻读博士学位，毕业后顺利进入中石化研究院。2011年，他把妻子、孩子接到了北京，从此在北京安家。为了解决家人吃饭不便的问题，艾合买提江和朋友借钱，又从新疆请来了厨师，开了这家新疆清真餐馆。
听说了餐厅开张的事，周围高校的学生有很多来申请做兼职。10年的高校学习经历，使得艾合买提江对高校学生充满感情，他觉得只要不耽误他们的学习，他一定会尽力帮助他们，不分地域、不分民族。对于餐厅工作不认真的年轻新疆厨师，艾合买提江经常开导他们。他和爱人给女儿取名穆菲达，意思是“对社会有益的人”。女儿已经两岁多了，他希望女儿用一颗感恩的心来对待生活。
另一个书中的主人公，27岁的维吾尔族青年亚库普江·阿不都塞买提一直记得爸爸给他说的一句话，“不要急着赚钱，先把人做好”。亚库普江从新疆职业大学毕业后，就跟着爸爸到东莞学做玉石生意，现在在深圳经营家里的玉石店。
刚开店的时候，亚库普江性子急，曾经用160万买了一块4公斤多的石头，后来被一个深圳老板看中，开价560万，眼看就要交易了，亚库普江的父亲知道了，提出要欣赏一下这块石头。只看了一眼，父亲就告诉儿子说，这石头不能卖。父亲眼睛很毒，他看出玉石的皮壳不对，为了证明给儿子看，父亲端来一盆热水，把那石头泡在水里一个多小时，然后放在冰箱冷冻，第二天拿出来，亚库普江闻到了浓浓的化学味道。可因为当时急着挣钱，亚库普江坚持要卖掉石头，父亲严厉的问他，你来到这边，是赚钱呢，还是扎根？
成为一个深圳人
经过数年锻炼，亚库普江渐渐沉淀下来，现在的他，已经是一个深圳人，有了深圳的身份证。买家来到他的店里，亚库普江会自己指出店里东西的缺点，是为了让别人心服口服地买。“我不是石头贩子，我是玉石商人。我不是‘黑肚子’，我想做一个玉石文化使者。”亚库普江通过库尔班江的镜头，说出了自己的心声。
除了记录这些一路打拼的新疆朋友，库尔班江还采访了佟丽娅、麦迪娜·买买提等影视明星。面对库尔班江的镜头，平日里闪光的明星们开始了真诚朴实地讲述，她们想念自己的家乡，回忆曾经的彷徨与焦虑，每个人都回归了最为平凡的角度。
在这100个故事中，每一位新疆人都影响着周围人们对他们的看法。
29岁的维吾尔族人马尔旦·艾尼瓦尔，现在是影视明星范冰冰的私人英语老师，同时也帮助她处理一些国际公关方面的工作。范冰冰原从马尔旦的长相认为他是外国人或是混血，知道他是新疆人后，更加尊重他。如果马尔旦在工作上有什么失误，范冰冰不会发脾气，而是与他好好沟通。而14岁来上海读初中的欧特凯·艾尼，也在陪同库尔班江采访在上海的新疆人的过程中解开了心结，不再与误解他的同学打架，而是骄傲地承认自己是新疆人。
库尔班江表示，他对61岁还在卖烤肉的艾力克大叔的经历特别感慨。艾力克一家是当年被邀请来为北京的文化多样性做贡献的，可当他攒够了钱，想回到新疆时，他的第三个孩子患上了脑瘫。为了攒钱给儿子治病，艾力克选择继续留在了北京。他现在在苏州桥附近卖烤肉，生意还行，就是有时候需要躲躲城管。他最小的孩子在北京上学，现在已经排斥说维语，而说汉语了。在孩子的心里，新疆已经是一个遥远的所在，而北京才是他的“老家”。
通过书中每个人的诉说，库尔班江希望让人们看到，“我们都是同样的人，都在为了自己的家庭与梦想奋斗。如果说我们之间有什么不同，那也只是长相不同、语言不同”。
旧的“桥梁”已经过时，新疆的风景、歌舞和瓜果固然美好，但表达的力量却很脆弱。库尔班江认识到，“只有当每一个个体都能表现出来的时候，人们才会为之所动，如蝴蝶效应，所散发出的力量是很强大的”。
库尔班江的书，无关宗教、政治、民族、地域，只关乎日常生活，“讲的是新疆人的经历，说的是普通人的故事”，他知道，这些最平常、最卑微也最动人的故事所传递出的沉静且直接的力量，是让人们认识和了解新疆人最好的方式。
“以前，每当朋友问新疆是否安全时，我总会说，新疆是全世界最安全的地方。而现在，我会说，有什么样的你，就会有什么样的新疆。”库尔班江说。