我们给谁画像,怎样才画得像?——从田野作业的真实性说起

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第二个“遗产日”活动中,正是各地申报第二批“非遗”名录代表作期间,某院、校邀请两岸学者研讨“田野考察”相关问题。这真是抓住了目前“非遗”问题核心的研讨!但十分遗憾也不足为怪的是,仍然只摸了一下“核心”的鼻子,便“因时间关系”而浅尝辄止。既“浅尝”又不“为怪”, During the second “Heritage Day”, it was precisely during declarations of the second batch of “non-legacy” masterpieces that a certain institute and school invited scholars from both sides of the Taiwan Strait to discuss issues related to “field inspection.” This really captures the core discussion of the current issue of “non-legacy”! However, it is quite regrettable and not surprising that we still only touch the “core” of the nose and try it out “because of the time.” Not only “taste” nor “strange”
其他文献
网络诗歌在创作中产生泛审美化现象,这种审美泛化要求创作者的诗歌创作必须具有大众化、民间话的口味,也要求创作者必须接受来自各个层次的审美批评.
爷爷开始剃他的白发  剃他的白胡子  明晃晃的剃刀  发出嘎吱嘎吱的声响  满脑的头屑  飘成漫天的雪花我偷偷钻进赵家岭教堂  我在彩绘的窗玻璃下  弯着腰  玻璃上的两个小人儿  长着好看的翅膀  我非常自豪地  告诉同学们  我认识天使  同学们有的给我吃柿饼  有的给我吃炒豆  还有个同学  居然给我递来根  大前门香烟  同学们都希望  我能在天使面前  给他们捎句好话演  我想演个情节 
期刊
为探究吕家坨井田地质构造格局,根据钻孔勘探资料,采用分形理论和趋势面分析方法,研究了井田7
我永远都会记得那个晚上,我像平时一样在看体育新闻,妻子洗了澡出来对我说:“我的脚上怎么多了一颗黑痣?”我是一个毫无医学常识的人,觉得女人都喜欢大惊小怪的,就没有理会她
教师有向学生传授科学技术、文化知识,培养其能力的神圣职责.那么,教师该如何提高自己的综合素质完成这一神圣职责呢?本文从五个方面阐述了教师应具备“导”的能力素质.
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【摘要】民间音乐是各民族人民思想感情、文化意识及生活形态等方面的重要体现,不同时期的民间音乐能从各个方面来反映出当地人民不同的民俗歷史与文化传统。在新时期“一带一路”的战略部署下,河曲民间音乐如何进行创新与发展也就成为了一项重要的内容。  【关键词】“一带一路”;河曲民歌;文化产业  【中图分类号】 J607 【文献标识码】A  一、本课题国内外研究现状述评及研究意义  山西省忻州市河曲县所处的地
我相信,每个人都从水里来。这并不是一个谬论。白天,穿好装束,迎着太阳,闲庭信步做着一些光明正大的事情。夜晚,我说的是那些澄澈的夜晚,我们还要回到水里。我们先是踩着一条幽秘的小径,安安静静地消失在丛林里。穿过草木深处的甬道,那里别有洞天。那是一个水底下的世界,那里有无法言说的复杂、神秘、柔软,有我们不熟悉的花花草草、鸟兽虫鱼,那是一个令人感到熟悉而又陌生的世界。在那里,我们以为我们离开了空气会窒息,
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随着国家民生保障制度的完善,看病难看病贵的问题也逐渐被关注.国家制定的大病医疗救助政策,专门针对患有重大疾病并造成医疗和生活困难的城乡居民.这一部分人因为某种原因,