文人当元帅还打了胜仗，朝廷自是应该重重嘉奖。可是，眼下狄仁杰却必须继续留在那刚刚打过仗的地方。因为那里更需要他，因为武则天知道只有他能够真正安定民心，稳定局势，只有他才能够让女皇对那块多事之地放心。狄仁杰的（代行）大元帅头衔尚未去职，就接到了另一项任命——“河北道安抚大使”。这也是他在短短的两年内第二次担任这个“代天行事”的钦差。
　　经历了一场战乱之后，安抚大使这个官当起来很容易，当好了却很难。为什么这么说？因为钦差意味着可以一言九鼎，手握生杀大权，也手握朝廷给安抚使拨下的数量可观的财权。但你把这些钱用在什么地方那就完全是大使自己的事。像武懿宗，就是肆意侵吞这些钱财，不仅不把救灾的钱花在受了战祸的战区人民身上，还要加诸更多的横征暴敛，结果就是民不聊生，怨声载道，有的干脆上山拉杆子当起了土匪。而狄仁杰拿上这笔钱却要详细考察人民遭受战祸的情况，把钱用在那些急需重建家园，恢复生产的人民身上。
　　虽然年近70，但狄仁杰的工作作风不变，还像年轻人一样，每天要视察很多地方，同时处理很多积压的冤案。正是由于狄仁杰的温和政策或者说是“仁政”，河北百姓大都很快都回到家园，开始了正常的农耕生产。


　　剩下的事情就比较难办了。由于前次武懿宗的高压暴孽，有一部分农民上山当起了土匪。现在听说狄仁杰来了，朝廷的政策好了，想下山回家过正常日子，可是当时有条法律，类似这种匪患那是要杀头而不予赦免的。怎么办？狄仁杰在这个问题上是没有决断权的，于是他给武则天奉上一道表章，以自己的所见所闻为先导，而后指出农民之所以上山当土匪，主要是因为战乱加苛政使得农民吃不饱饭，穿不上衣所导致的。如果国家能够给他们提供一个安稳的生活环境，他们是不会背叛朝廷也不愿意离开自己的乡土的。因之，恳请武皇赦免这些所谓土匪的罪过，让他们回到自己的家乡，做大周的好百姓。在这份奏章中，狄仁杰再次引用了太宗朝著名宰相魏征的名言，民众乃水，而水能载舟，亦能覆舟。武则天看到这份奏章后，很是认同狄仁杰的看法，给他下旨：“狄卿认为应该怎么办就怎么办，朕全不过问。”得到武则天的支持，狄仁杰就采取过去在宁州用过的办法，一是到处张贴朝廷的赦免诏书，二是动员那些“土匪”的亲戚上山去招回亲人，很快，河北境内“匪患”绝迹。狄仁杰又上书朝廷，要求给河北全省减免税赋，并从江南调运大批粮食救济灾民，使河北人民顺利度过了一个寒冷的冬季，迎来了真正的春天。当狄仁杰完成使命从河北回到洛阳时，武则天亲自赐予象征着高贵与纯正的紫袍一件，袍子上面绣着12个闪光的大字：“敷政术，守清勤，升显位，厉相臣。”