摘 要：中国是世界上历史文化悠久的国家，大多数的城市都有着自己独特的文化底蕴和历史积淀。随着社会的发展，城市的发展也发生了巨大的变化，一些城市在发展过程中忽略了自身的特点，使得城市的民族特色、历史文化、乡土特色日趋消失。有识之士扼腕叹息：“东西南北中，城市形象在趋同。”因此，在城市趋同的背景下挖掘殷商文化内涵对树立安阳特色视觉形象设计具有重要意义。
　　关键词：殷商文化；视觉形象；地域文化；城市符号
　　城市形象，是一种能够激发思想情感活动的城市形态和特征，是一座城市给予公众的具体观感和综合印象，也是一个城市外在风貌和内在精神的统一体。安阳地处我国中原地带，是历史文化名城，中国八大古都之一，中国优秀旅游文化城市，国家级园林城市，具有深厚的文化底蕴和旅游资源，是甲骨文的故乡，并有“文字之都”“殷商古都”“洹水帝都”的美誉。安阳将自身的旅游形象确立为“走进古都品文化，休闲度假有安阳”。安阳城市的视觉形象设计是一项巨大的系统工程，必须在理念形象、标识形象及视觉形象等方面对安阳进行全方位的品牌设计。通过文化发掘、创意升华，改变安阳城市目前存在的“可读性强，可视性差”的窘境。对安阳城市形象识别系统背景的研究，可以提升古城旅游的品位，焕发古城新的活力，重塑其历史文化名城的地位。
　　一、殷商文化成为安阳视觉形象品牌核心的必然性
　　城市与文化犹如鱼与水的关系，如影随形，城市是文化的载体，文化是城市的灵魂。一个城市的诞生和发展，与其所在地区的历史、文化、地理位置血肉相连。安阳视觉形象的塑造要在充分尊重历史传统的基础上，注重传统精神和现代意识的结合，在传承历史文化的同时突显城市个性。殷墟甲骨文是中国汉字之源，作为殷商文化重要组成部分的甲骨文，伴随着人类历史的发展进程经历了漫长的岁月。同时，在城市的发展过程中，需要为殷商非物质文化遗产与大众之间建构一座桥梁，寻找一条新的路径，让非物质文化遗产不再是被“养”起来，“活”在博物馆里无人问津的文化，而应该让它走进大众的生活，重新焕发出新活力。
　　殷墟所展现出的深厚的历史文化积淀和其珍藏的诸多瑰宝，是古都安阳灿烂而独特的地域文化的资源。因此，安阳市“城市形象”的塑造，在充分尊重历史文化的基础上，注重现代意识和传统精神的结合，并进行提炼和升华，在传承历史文化的同时突显城市个性。同时殷商文化也是本城市所具有的别的城市无法替代和模仿的品牌资源，殷商文化是历史的积淀遗产，是独具风格的文化，只有充分了解这一因素，才能赋予视觉形象以生命力。
　　二、殷商文化与安阳城市视觉形象的互动关系
　　城市品牌是由城市视觉识别系统、城市精神识别系统以及城市行为识别系统共同作用而产生的。随着经济社会的发展，城市之间的相互竞争也日趋激烈。面对当前城市发展的“同质化”趋势，为了更好地发展独特个性，必须为城市品牌正确定位。殷商文化既是对安阳构建城市品牌的基础，也是对城市核心文化、价值和城市灵魂的挖掘，是树立安阳整个城市视觉形象品牌过程中不可或缺的重要环节。殷商文化的历史性和区域性，能使安阳视觉形象拥有丰富、多重的文化意义，而这种意义又非直觉所能感知。
　　我们不能只是“片言只语”地从当地的建筑与城市外部形式上攫取一些符号或手法来体现城市特色，而应该从高层次的思想与殷商文化传统入手，寻求、挖掘当地人特有的、具有共同的理解特征，以此为指导来进行城市形象设计。如此，才可以既避免城市形象的枯燥和单调，又实现城市文化的继承与延续，使公众“都能感受到现代生活的热情和节奏，体味到地方文化的奥秘，获得意味深长的美学享受”。
　　独特的城市形象编码彰显了独特的城市形象。“城市形象以高度凝聚的形式，集中体现了一座城市自然资源和人文创造之精华。在锡林郭勒，到处可见骑马、骑骆驼去逛市的蒙古族牧人，衣服上都缀满玛瑙、珍珠等装饰品。在那里可以品尝手抓羊肉、奶豆腐，吃上内蒙特产发菜、黄花、口蘑等风味佳肴，彰显其美丽辽阔且富有民族色彩的城市形象。深挖殷商文化，通过对殷商文化成就进行系统分析，从中提取一些具有代表性的文化元素并进行深加工。在此过程中，要以甲骨原有文化要素为基础，将甲骨文化进行图形化、概念化设计，获得具备元素本身特点又符合现代人审美的元素库，为安阳的整体视觉形象设计做好铺垫。
　　三、安阳城市形象的塑造与城市设计符号
　　美国著名城市学家伊里尔·沙里宁曾经说过，“让我看看你的城市，我就能说出这个城市的居民在文化上的追求是什么”。文化是城市的灵魂，而对于安阳来说，殷商文化就是城市的灵魂、精神，城市的形象设计符号、标志是文化和智慧的浓缩。安阳的城市设计符号在产生之时就被赋予了殷商甲骨的特质，辉煌的殷商留给我们的是甲骨文神秘的符号。而作为城市设计符号的甲骨文在现代社会可以通过一张海报、一个图形、一段影片、一段文字、环境、建筑等元素表现出来，并且作为城市设计符号的甲骨文的衍生还可以使城市形象设计更加完整。城市景观形象、旅游形象、经济形象、文化形象，政府形象、市民形象、市容形象和城市潜能形象等若干子形象，都是城市整体形象的构成。在设计中应该运用城市设计符号甲骨文和殷商文化进行设计，并使其成为整体形象的衍生。
　　四、安阳城市形象塑造的探索
　　在城市主题形象确定以后，如何进一步突出城市特色，还得根据具体情况抓住重点。塑造形象的具体手法大致可以从以下几个方面着手：
　　完善安阳的城市地标性建筑：如玄鸟、文峰塔等。城市的标志性建筑在注重功能的同时应该更加注重自身形象的展示，于现代化趋同城市建筑中拉开距离。可在墙体展示、柱子、窗户等设计上与安阳的城市符号甲骨文相联系，运用几何和图案学的原理，建立一个有“方”和“圆”构筑的网络状母图对甲骨文进行再设计。创造出独特的建筑语言来表达城市建筑与历史文化的融合，使城市建筑的外观形象和文化理念相互衬托，不再只是局限于“物”的展示，而是更多地对文化理念和城市精神进行传达。 　　甲骨文符号是以形表意、以意表情的视觉信息传达为主要特征，有着独特的造型结构和很浓厚的文化意蕴的设计符号。研究中结合设计语言符号学、心理学、城市地域文化特色、时代特征等，可以在无比丰富的甲骨文系统中从容地使用这些资源，通过心智和创意展现甲骨文的魅力。将甲骨文化融入到安阳殷墟旅游纪念品外在形式（材料、造型、包装）的创新；“甲骨名绘”的拆分以应用于跨界创意产品中关于文化、自然、情感等主题的海报、标志以及各种主题的文化衍生产品的设计，使之成为较为系统的文化视觉体系并加以推广。这样在满足现代人的生活、工作和旅游等精神需求的同时，也可以很好地对安阳的文化遗产进行保护和继承。
　　将甲骨文象形字的装饰化设计运用到安阳城市导视系统中（以类纹样的形式），可以参考中央美术院张蕾的《源于甲骨文的再生符号系统》。对其进行装饰的方式可分为以下几种：以直接取象形文字样式；依据其再生符号系统不同字根与字根间的组合对其进行再设计；对象形字进行解构重组运用到导向符号和装饰纹样中。
　　安阳把九府十八巷七十二胡同定义为老城区，可将殷商文化同商业街相结合，打造商业与文化同发展的殷商文化街，使人们能够更加真切地感知历史街区的建筑符号及艺术创意符号。特色文化街区建设可根据安阳的历史文化背景按照以下分类进行建设：可开辟工艺美术一条街、甲骨文及其它书画一条街，通过行业聚集销售地方文化产品，历史文化故事一条街，通过街区的广告牌等对地方特色文化进行宣传推广。在继承城市建筑色彩的同时要发展建筑形式，并且可以尝试运用新的装饰材料，使现代城市建筑在继承传统建筑的精神上得到延续。
　　五、芝加哥的城市转型对安阳的启示
　　目前，芝加哥拥有的30个历史保护街区、150幢地标建筑成为不能被其他城市复制的城市地标。同时，芝加哥还通过一系列的城市中心功能设计，以城市基础设施等“软环境”设计为突破口，使作为外在符号的设施组合塑造出独特的价值观与“人文气息”。除了注重新都市设施的建设，同时还保留了历史沉淀下来的文化遗产魅力，将文化沉淀与新的城市建筑设计融为一体。安阳作为一个有着悠久历史文化的古都，应以殷墟甲骨文化作为城市基础设施建设的主题，并结合其人文要素，在新旧城市便利设施的完美搭配中融入其甲骨文化，使城市成为拥有独特文化气质的场所。
　　在安阳旧城保护与改造中，应保留具有城市特征的旧式建筑和历史街道、街区，同时在街道布局、改造群体组合效果时要注意新旧建筑的色彩、风格的协调和城市文脉的发展。
　　六、结语
　　构建殷商文化特色的城市形象是一个复杂的系统工程，也是当前中国的所有城市都面临的无法回避的事实。在旧城改造的过程中，使得城市生活变得单调、机械，泯灭了城市厚重的历史文化底蕴和人文记忆，城市的历史文脉、标志性地域建筑、街区逐渐被人所淡忘。面对当前的发展趋势，安阳只有立足殷商文化，既考虑与国际接轨又充分尊重地域文化，才能创造出鲜明而具特色的城市形象。
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　　作者简介：
　　荣宁，齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院2013级工业设计工程专业在读硕士研究生。研究方向：视觉传达设计。
　　张珣，齐齐哈尔大学美术与艺术设计学院副教授，硕士生导师。研究方向：视觉传达设计。