利用《天空之城》进行思想政治教育

来源 :世界家苑·学术 | 被引量 : 0次 | 上传用户:zengqz
下载到本地 , 更方便阅读
声明 : 本文档内容版权归属内容提供方 , 如果您对本文有版权争议 , 可与客服联系进行内容授权或下架
论文部分内容阅读
  动漫大师宫崎骏的《天空之城》中讲了一个叫巴鲁矿区小工偶遇从天而降的带着飞行石拉普达族少女希达,而这块飞行石却招来了以穆斯卡为首的邪恶势力对他们俩的追铺,接着邪恶势力得到了飞行石并找到了“天空之城”,他们发现“天空之城”里的文明并未毁坏,金银财宝并未被洗劫,而拉普达族人却销声匿迹。心怀叵测的穆斯卡想要通过控制“天空之城”要称霸世界,但是在巴鲁和希达夺回了飞行石并且读出了毁灭一切的咒语,随即“天空之城”毁灭,邪恶力量葬身大海。
  一、《天空之城》中的自然伦理
  宫崎骏在这部动画电影中提到了一个问题:“拉普达人为何要放弃已有的繁华和强盛而重返大地?”
  从影片中,我们可以看到天空之城上的建筑只是由于年代久远而显得古旧,一点也看不出遭受人为侵略或被自然灾害破坏的败落。无尽的财宝完好地封存于仓库中,根本没有遭遇洗劫的迹象。成百上千威力惊人的机器人沉睡于类似蛋壳的装置中,毫无曾经战斗过的伤痕。由此可见,拉普达人离开天空之城的原因并非是遭到其他文明的攻击或者内部战争,也不是因为自然因素的侵袭,更不是由于自身财富或能源的耗尽和枯竭。也就是说,拉普达人根本不是被迫地背井离乡,那么只剩下一种可能:他们自觉自愿地选择了放弃一切而回归大地。由此我们会进一步思考:拉普达人为何会心甘情愿地舍弃天空之城,而脚踏实地地去过那种原始、简单却平静、恬适的生活呢?
  显然是因为拉普达人察觉到了表面的繁盛下所潜伏着的危机。正如女主角希达最后对穆斯卡所说的那样——无论拥有多么可怕的武器、拥有多少恐怖的机器人,离开了大地的泥土,拉普达文明的生命之树就不能够生存。
  也许,当拉普达人终于使自己的城堡浮上天空,使大树之根游离于土壤的时候,他们还沾沾自喜于自己扭转乾坤的力量,还沉醉于飞翔于云端的快乐,还洋洋自得于对自然的控制和对大地的俯视。不过,当天空之城越飞越高,自身文明越来越发达的时候,他们终于通过不断的自省,悟到了自己的文明只有在代表着自然的大树的荫护下才能生存发展,正是大自然给了拉普达文明以生命力。于是,他们毅然放弃了那些现代人类梦寐以求的东西,褪去了拉普达文明浮华的外衣,让它如初生的婴儿一样,以最本真的状态重新投入到大自然母亲的怀抱中。
  这种回归从表面上看起来似乎意味着一种文明的倒退或者说是消亡,但就其本质而言,却是文明进步的一种标志。因为它表明拉普达文明在对世界的认识以及对人与自然关系的理解上得到了进一步的深化,从而也证明拉普达文明自身在文明程度上达到了一个更高的层次。进而我们可以说,拉普达文明正是在拉普达人于七百年前集体回归于大地、回归于自然的行为中得到了升华。
  二、《天空之城》传递着正确的人生价值观
  “天空之城”拉普达文明的毁灭表面上看是巴鲁和希达读出咒语的结果,实则是人性中的贪婪和自私和野心所摧毁的。人类的无尽的贪欲会控制人类的理智,会将人类更趋于物质,会让人类“跑的太快太远而忘记为什么而出发”,哪怕是科技及其发达,拥有无数机器人的拉普达文明最终也因为人类的贪婪和欲望而自我毁灭。拥有先见之明的拉普达人提前逃离了天空之城,回归了大地,回归了自然,过着清心寡欲的恬静的生活。
  三、《天空之城》传递着友爱、勇敢和拼搏
  巴鲁和希达追寻天空之城的历程,其实就是每个人追寻理想过程的写照。巴鲁和希达在追寻天空之城的历程中互帮互助,巴鲁为了希达甘愿冒著枪林弹雨;希达为了保护巴鲁资源配合穆斯卡;希达为了保护巴鲁和大家不怕穆斯卡的要挟甘愿牺牲;他们俩一路上困难重重却勇往直前,这对于观看这部动漫的孩子们来说是暗示性很强的,我想孩子们在生活中遇到什么困难会受到这部动画的鼓舞,会变得团结友爱,奋勇向前。
  参考文献
  [1]林岳新多元文化背景下青少年价值观培养研究[M]北京:中国社会科学出版社,2011.
  [2]陈万柏、张耀灿思想政治教育学原理[M]北京:高等教育出版社,2007.
  [3]黄生亚动漫文化的时代解读[J]思理论教育,2005.
  作者简介
  史磊(1991—),男,山西太原人,山西财经大学2015级(法学)学术硕士研究生,研究方向:思想政治教育。
  (作者单位:山西財经大学)
其他文献
摘 要:刘松年山水画作品是对客观景物和百姓生活真实的描绘,注重人物的生活情趣,作品将真描绘的淋淋尽致。马远山水画中呈现着孤寒荒远、静谧空灵、刚性硬朗的审美特点,以精巧而不宏伟的阳刚美代替了境界宽博的阴柔美。刘松年与马远作为我国著名的山水画家,山水风格呈现出不同的特色,本文主要是以刘松年和马远的山水画作品为研究基础,着重分析刘松年山水画作品中的“真”与马远山水画作品中的“美”。  关键词:山水画;刘
期刊
摘 要:歌曲《嘉陵江上》的创作背景、词曲作者介绍和歌曲伴奏分析为基础,对歌曲进行演唱分析。分析包括演唱歌曲时如何呼吸、如何获得理想的共鸣以及如何“字正腔圆”的演唱,在分析演唱技巧的同时,文章还分析了如何在舞台上演唱此曲。把演唱与实践相结合,更全面的阐述分析歌曲《嘉陵江上》。让演唱者在演唱此曲时更好的发挥。  关键词:嘉陵江;作品分析;演唱处理;贺绿汀;历史背景  《嘉陵江上》是一首很著名的艺术歌曲
期刊
摘 要:欧洲油画传播到中国,在新的土壤上生长发芽、开花结果。至今欧洲人油画高峰期的典范作品,从观念到表现技法,仍然值得我们学习、研究和借鉴。但是,油画传入中国后,根据国情和传统文化的不同,也相应发生了變化,逐渐融入本土文化,从而发展为中国油画。  关键词:本土化;中国油画;传统文化;传统绘画  油画这一画种最早产生在欧洲,是欧洲所特有的地理条件和人文环境培育出的一门艺术画种。由于欧洲特定的自然环境
期刊
摘 要:两万五千里的长征,创造了不朽的长征精神,这种精神历久弥新。是中国共产党人革命风范的生动反映,也是党在风雨如晦的革命战争年代积累的党的作风建设的瑰宝。如今,我国已经进入全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会新的时期,中国共产党作为执政党,面临着许多新情况和新问题。加强党的作风建设就必须继承和发扬长征精神,永葆党的先进性。  关键词:长征精神;党风建设;共产党  80年前中国工农红军完成了两万
期刊
摘 要:意象油画是中国油画家在学习西方绘画形式的基础上,与中国传统艺术精神“道”、“气”、“心”、“舞”、“悟”、“和”相融合,呈现出来的传达中国绘画精神的油画形式。研究意象油画,将外来绘画艺术中国化,探索包蕴中国民族的人文气质和文化心理,凸显中国人的文化观念、人格境界和品味格调的油画绘画形式,对更加深刻的了解我国民族文化,丰富我们绘画艺术形式都具有重要的探索意义。  关键词:意象油画;中国精神;
期刊
摘 要:工艺美术中独特技艺的传承对于工艺保护至关重要。工艺美术技能的培养仅靠现有学校的教学显然不够,需要有懂得学校教学的教授和精于工艺的大师共同研究,吸取传统师徒传授中有效的技艺经验,将现代学徒制模式融入整个教学计划,将学校教学与行业需要融合,强化职业能力的培养,从而弥补现有教育模式的不足。  关键词:工艺美术;现代学徒制;教育实践  “现代学徒制”是为适应当今社会发展,在学校教育为主体的背景下,
期刊
摘 要:安全工作是企业的头等大事,也是企业的中心工作和政治任务。在企业文化已经逐步成为企业核心竞争力的今天,突出强化安全文化建设,是确保企业安全的最持久的重要因素。为此,必须把安全文化建设作为企业文化建设的切入点和突破口,唱响企业安全文化主旋律,营造宣传、教育、培训安全的强大氛围,提升广大干部职工的技术业务素质,确立安全思想,增强安全意识。  关键词:安全;文化建设;企业发展  一、安全文化建设的
期刊
摘 要:作为中国二十一世纪初中国音乐界的代表人物,黄自在短暂的一生中创作了众多优秀的艺术歌曲,《玫瑰三愿》是其中的代表作。本文以艺术歌曲《玫瑰三愿》为例,从音乐美学的角度对该作品进行分析,进一步挖掘其美学特征和艺术神韵。  关键词:艺术歌曲;《玫瑰三愿》;美学特征  美轮美奂、动人心扉的歌曲,总能以其丰富的艺术感染力给予听众独特的音乐美感,黄自的艺术作品《玫瑰三愿》是众多学者研究的对象,也是众多歌
期刊
摘 要:随着“碎片化”时代的到来,微电影成为新媒体时代发展的宠儿,与此同时,区域文化却面临着众多的挑战,如何在这样的时代发挥新媒体资源的优势,使区域文化的传播有更多的可能性。  关键词:微电影;区域文化;建议  微电影作为新媒体时代的产物在这个时代渐渐发展起来,“碎片化”的时代也在不断促进着微电影的发展。文化是历史的积淀,随着时代的发展,传统的地域文化越来越跟不上时代的发展,而要实现文化的进步,区
期刊
摘 要:影视是现代文明的主要发展形式,影视的发展具有文化传播功能,它主要通过语言、行为、文字、表情等传递交流知识和情感。影视传播具有其它文化传播方式所不能比拟的优势,通过影视传播文化不仅速度快,覆盖面广,而且传播信息量大,具有单项性和强迫性。是一种影响力比较大的文化传播方式,能使人在潜移默化中接受所传播的文化。但是其传播也存在着一定的问题,下面将影视文化暴露出的问题做相应的阐述并提出一定的解决办法
期刊