卡林顿院长似乎是在嘲弄批判法学的天真，在实用导向的法学院文化中，任何一种主义，包括虚无主义，都注定是无人喝彩的
　　1984年，美国的《法学教育杂志》举办了一场专题研讨会，围绕着“学界之伦理：法律教育中的权力和责任”，各路方家各抒己见，最后登场的是杜克大学法学院院长保罗·卡林顿教授。他提交了一篇题为《论法律和河流》的文章，只有7页纸，行文过半，还在四平八稳讨论有关法律教育的老生常谈。若要说有任何匠心独具之处，只能说作者从马克·吐温的名作《在密西西比河上》谈起，用河流领航员的训练来类比法律人的教育。
　　但到文章的尾巴，卡林顿院长突然将矛头直指他所讲的“法律虚无主义者”。用院长的原话说，虚无主义者，“作为职业法科生的教师，具有严重的伦理问题”，正因此，“那些认定法律原则不起作用的虚无主义者，在伦理上有义务离开法学院，或许可以在学界别处谋职”。要命的是，卡林顿并没有掩饰矛头所向，攻击是点名道姓的。这里的“虚无主义者”不是别人，就是势头正如日中天的“批判法学者”。根据执教于哈佛法学院的法律史名家霍维兹回忆，1982年，批判法学在哈佛召开“年会”，与会信众竟多达700多人，虽然“批判派”向来鱼龙混杂，但反建制的不满者竟能在短时间内纠集起如此力量，把会议开到了法律教育的大本营，想必让正统人士大为惊诧。这样看，卡林顿呼吁将批判派们清理出法学院的教员队伍，以他作为杜克法學院院长的身份，很可能并非孤立事件。
　　更何况，关于什么是法治，卡林顿并不是天真的形式主义者。他在“法律现实主义”和“批判法学”之间做了明确的区分：前者，自罗斯福新政以来即笼罩着美国法律人的心智，拒绝承认完全客观、中立或去政治化的法律解释，如卡林顿所言，“谁来做判决，这很重要”；但后者，虽然从谱系上可说是现实主义的子嗣，但却迈出了跨越雷池的一步，之所以是“虚无”的，就是因为在批判派门徒看来，法律完全没有相对于政治的自治和独立，不过是政治的晚礼服，是社会宰制和压迫的工具而已。
　　一言以蔽之，法律的就是政治的，或如卡林顿所言，“谁来做判决，乃是问题的全部”。卡林顿院长呼吁要清理出法学院门户的，仅仅是激进批判派。若是追溯至批判法学1968年前后在左翼学子中的兴起，建制派的围追堵截也不是第一次了。上世纪70年代初，耶鲁法学院短短数年内否定了多位青年批判派教员的终身教职申请，对尚处在萌芽期的批判法学就是当头棒喝。
　　更值得琢磨的是，按照卡林顿的表述，对于这些虚无的批判派，无需赶尽杀绝。他区分了作为职业教育提供者的法学院和大学内的人文社科院系。卡林顿只求虚无的批判派可以离开法学院，眼不见为净！至于他们出走之后，是不是可以在其他学术院系内谋得教职，那是他们的事。说得简单些，批判派之所以是法律教育的敌人，是因为他们所主张的法律不确定会摧毁职业法律人的信仰，这些弄潮儿们是一边吃法学院的饭，另一边却砸法律人的锅。所以虚无主义者有义务离开法学院，但仍可凭借学术立于大学或者学界。这其中的区别，虽然微妙，但却折射出法律教育作为一种职业教育所具有的要求。
　　现代法治能否得以确立和维系，一定程度上取决于法律人和社会大众的内心信仰。法律信仰是法律教育的灵魂和法科学生的心肝。卡林顿之所以对批判派拍案而起，是因为对于作为实践的法治事业来说，批判后所导致的“虚无”是一种摧毁力量，这无关学术探索上的真伪。
　　我们不能简单地把这次亮剑解读为法学院内部的党同伐异。而归根到底，院长虽然在战术上呼吁狼来了，在战略上却非常蔑视敌人。“虽然真诚地鼓吹对革命的需要，但虚无主义的教师更容易培养出伪君子，而不是激进派”，字里行间，卡林顿院长似乎是在嘲弄批判法学的天真，在实用导向的法学院文化中，任何一种主义，包括虚无主义，都注定是无人喝彩的。若是从此后批判法学盛极而衰的发展轨迹来看，卡林顿院长也许早就看到了这一切。
　　说到这位卡林顿院长，还有一点不得不提。他自1978年即担任杜克法学院院长，在这次风波之前，他曾建立杜克法学院和中国法学院的交换项目，这是中美法律教育界最早启动的合作，如他所言，重建中美外交关系的总统尼克松，也是杜克法学院的毕业生。
　　（作者为华东师范大学法学院教授）