【摘 要】
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画框(picture frame)、镜子(mirror)、窗口-界面(window-interface)是电影理论史上的三种媒介比喻.画框具有形构作用,其形式逻辑是模仿论,它提供了电影理论最初的形式构想;镜像论采用了精神分析的范式,衍生出一系列电影主体的道德哲学,考察电影观看关系中主体的位置以及认同关系.“窗户”“画框”“镜子”皆出于电影文化学的思考,“窗口-界面”改变了电影理论的书写逻辑.既得影像、桌面电影、监控电影等不约而同地反思电影的跨媒介议题:第一,元媒介和电影引征的派生关系,讨论电影空间的边界问
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画框(picture frame)、镜子(mirror)、窗口-界面(window-interface)是电影理论史上的三种媒介比喻.画框具有形构作用,其形式逻辑是模仿论,它提供了电影理论最初的形式构想;镜像论采用了精神分析的范式,衍生出一系列电影主体的道德哲学,考察电影观看关系中主体的位置以及认同关系.“窗户”“画框”“镜子”皆出于电影文化学的思考,“窗口-界面”改变了电影理论的书写逻辑.既得影像、桌面电影、监控电影等不约而同地反思电影的跨媒介议题:第一,元媒介和电影引征的派生关系,讨论电影空间的边界问题;第二,媒介叠加如何造就时间的复眼,电影与他媒介的合成过程中时间的塑造问题;第三,透过“观看”的观看,讨论新的视觉问题.
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数字技术重构了电影的制作方式与生成机制,赛博时空确立了电影新的感知模式与视听规范,进而促成了一种全新的电影思维方式、影像法则与美学观念.赛博现实主义作为一个概念提出旨在强调“去物质化”的数字影像与人类现实经验在意识层面所发生的无缝对接乃是电影对现实时空的一种全新表达,而这种依据现实或超现实所进行的想象性构成有其深刻的内在发生路径.文章正是从电影本体角度试图阐释赛博空间作为人类的生存现实是如何在电影语境中生发或建构其现实主义逻辑和意义的.
俄罗斯电影市场在二十一世纪出现了重振的转机,具有特殊的消费特征:“轻人、重事”“轻个体、重集体”“轻情感、重意志”,以及并不盲从西方个人主义的价值话语.当下中国电影在俄罗斯市场存在市场开发、规模偏小、观众基础薄弱等诸多困难.理论上的“可能”要变成“现实”,只能依赖电影的叙事质量,主动降低文化折扣,首先就需要改善“情节简单”的弊端;其次,解决文本内部价值观念的紊乱.需要明确,中国电影在表达中国传统的价值观念时,应按照传统的社会结构、人际关系与文化观念来阐释传统中国人的情感、心理、思想;当我们在现代语境进行辩
对于影视专业的高等教育而言,新文科建设的背景既是新时代的发展机遇,同时也面临来自诸多方面的挑战.只有不断探索新的教育模式,才能培养出真正适合国家战略与行业发展需要的高素质专业人才.“一线串珠、四位一体”是指从专业竞赛切入,并以此为主线,将教、学、研、践有机融为一体的教学模式,使专业教学、实习实践、学术科研在学科交叉融合、综合素质全面提高的通盘考量中真正实现影视作为综合艺术的独特优势,为提升国家文化软实力做出重要贡献.
1.外景 麦田 日rn炎热的夏日,太阳炙烤着大地.rn放眼望去,几百里小麦一望无际.rn一位瘦骨嶙峋的老人站在麦田中,他戴着破旧的草帽,上半身穿着一件洗得发薄发透的白色背心,外面套着一件白色的涤纶长衬衣,下半身穿着一条深蓝色的涤纶裤子.裤子上零碎地分布着几个被烟头烫破的洞,裤脚被随意地挽在腿上.脚上穿着一双黑色的条绒布鞋,黑色布鞋上蹭满了土.
电影通识教育作为一种教育实践,既是通识教育的有效手段,也是信息时代影视教育的重要组成部分.重庆移通学院是以新工科为主体的应用型本科院校,立足办学定位、培养模式、育人目标,通过十余年的积累和探索,整合电影通识课程、社团活动、大赛平台,初创了电影通识教育体系,以期发挥电影综合属性的潜能,培养学生审美鉴赏力、人文思辨力、写作表达力和领导力.
2021年10月22日,由吕粱学院与吕粱市乡村振兴局联合举办的主题为“乡村振兴与高质量发展”的第五届吕粱论坛在吕粱学院召开.来自北京大学、浙江大学、中国环科院、山西大学等各位专家以及国家、省、市乡村振兴的各路精英围绕论坛主题及有关热点问题进行重点探讨,并为吕梁巩固拓展脱贫成果,全面实施乡村振兴,实现高质量发展建言献策.
作为一部“献礼片”,《长津湖》在战争本身和电影生产两个层面体现出明显的“纪念碑性”.通过“为什么要打这一仗”“打了一场怎么样的仗”“战斗被怎样呈现”“名字被刻在哪里”等四个问题的讨论,分析了《长津湖》“纪念碑性”的具体表达和战争片的新拓展,也指出了电影存在的一些遗憾.
否定副词“没”与“不”存在一定程度的主、客观混用,否定动词“没(有)”可以用相同的句式表示存在和领有否定;多项状语中,否定副词紧贴谓语核心动词,否定辖域除其后的核心动词外,还包括否定副词前起修饰限制作用的状语部分,违背了汉语语序辖域一致原则.我们推测这些特殊的否定现象很可能与汉语和阿尔泰语言接触有关.
“实在界”(the real)是拉康精神分析哲学中十分重要的概念之一.齐泽克继承并发展了拉康晚期以实在界为核心的哲学理论,指出实在界是主体极力否认的创伤性内核,是匮乏和空无的化身,它本身并不存在,只是一种回溯性的结果.阐述实在界离不开象征界和想象界,象征界在实在界上面运行,它把一道切口引入了实在界,以无数种方式分割了实在界.三者的交互在电影中形成了三类客体.齐泽克的实在界理论为电影研究开创了一种新的阐释可能.