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摘 要：《了凡四训》既是一本家训，又是一本劝善书。时至今日，其中优秀的内容，依旧符合当代社会发展要求。全球经济一体化趋势下，大学生思想观念朝着多元方向发展，其中不乏负能量。而书中关于修善积德的方法对于当代大学生践行社会主义核心价值观有很重要的意义。因此本文以《了凡四训》内容为基础，探讨如何引导大学生树立正确观念的措施。
关键词：了凡四训；友善；大学生
《了凡四训》是明代袁黄先生结合自己的人生经历，在69岁时写给儿子的四篇家训。四篇家训分别是《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》。《了凡四训》作为封建社会的作品，带有明显的唯心主义色彩，但是书中所宣扬的改变命运、多行善举、恭敬谦虚仍然是当今社会推崇的重要品质。其中的乐善好施和社会主义核心价值观中的“友善”遥相呼应。
《了凡四训》通篇都在讲与人为善，在第三篇中更是系统论述了积善之方。以《周易坤卦》中的“积善之家，必有余庆”开篇，而后列举十个“祖上积善，子孙获福”的实例来论证，随后又告诫儿子要明辨善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，最后总结了在生活中的十大善行，并分别进行论述。
袁黄先生认为行善之前应该先明辨善恶。首先通过儒生和中峰和尚的问答，来回答了什么是真善，什么是假善。儒生问中峰和尚，佛家说善恶有报，为什么有人做善事，但是他的子孙却不繁荣；有些人做坏事，他的子孙却家门隆盛？中峰和尚回答说那是因为普通老百姓并没有真正能够区分什么是真善，什么是假善。什么是真善呢？中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”什么是端曲？了凡先生认为应该从一个人的起心动念处判断，而不是从外在表现。“纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲”。什么是阴阳？“为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德”。阴德的价值高于阳善。接着用孔子对子路和子贡行善后的不同评价来论述什么是是非，“现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。何谓偏正？“善者为正，恶者为偏”，但也要区分“善心行恶事的正中偏”和“恶心行善事的偏中正”。何谓半满？一方面“善不积，不足以成名”，强调要多做善事，最终达到满善，另外一方面又强调做善事的时候心要诚，不要为了积善而做善事，“心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。”用卫仲达的故事解释了什么是大小？“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小”。何谓难易？行善要从难做处做起，“凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳”。
在明辨完善的种类之后，袁黄先生又提出了为善十纲。分别是第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。这十大善行分别从人与人、人与社会和人与自然三个方面体现了我国的传统美德。
人与人的方面包括与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、敬重尊长。与人为善在这里有扶危济贫的意思，并且袁黄先生认为，不仅要自己做到与人为善，还要积极引导身边的人做到与人为善，如何创造一个人人相亲相爱的理想社会呢，袁黄先生认为要“收敛才智，若无若虚”；要利用赞美的力量“见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之”。爱敬存心是指要有博爱精神，要一视同仁，泛爱众，“盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？”。成人之美指对于那些心存善念或者有向善潛质的人，要帮助他，使他有所成就。人性本善，但是人生活在尘世中，很容易受到外界的干扰，而迷失方向，我们在遇到这样的人时，要及时提点他，解其迷惑，这就是劝人为善。救人危急指对于那些正身遭不幸的人，我们要感同身受，并及时给予帮助。敬重尊长是与父母兄长国君以及年高、德高、位高和识高的人相处时，要柔声下气，不能有半点欺瞒和不恭。
人与社会方面包括兴建大利、舍财作福。兴建大利就是说要积极投身到公益事业中去，并且要鼓励更多的人投身到公益事业中去。舍财作福不仅仅指要舍得财物，要内舍六根，外舍六尘。
人与自然方面是爱惜物命、护持正法。护持正法的法指的是“万世生灵之眼目也”，在文中具有明显的宗教色彩，着重指人们应敬重“圣贤庙貌，经书典籍”，并且要不断修缮发扬光大，以现在的眼光来看，是告诫我们要遵循大自然的规律。爱惜物命是说万事万物皆有灵性，要爱惜物命，少杀生。
结语
在市场经济蓬勃发展的今天，当代大学生更容易受到一些错误思想的引导，尤其是利己主义。《了凡四训》中关于善恶的价值辨析，有助于当代大学生分辨善恶，明辨是非。能够透过现象看本质，认清善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易。它提出的为善十纲比较贴近现实生活，为当代大学生做善事行义举，指明了方向。它告诫大学生友善应当是发自内心地去做一些有益于他人的事，不计任何回报，心怀爱人之心、敬人之心、救世之心，做事的时候要先人后己；待人要慷慨大方，珍爱生命，珍爱环境。
参考文献：
[1] 谭荣.《了凡四训》伦理思想研究[D].西南大学，2014.
[2] 鲁克成，宋卫.《了凡四训》对提高大学生道德修养的启示[J].思政教育，2013（02）.
[3] 徐立志.《了凡四训》对于提高公民个人道德修养的启示[J].科技信息，2007（20）.
关键词：了凡四训；友善；大学生
《了凡四训》是明代袁黄先生结合自己的人生经历，在69岁时写给儿子的四篇家训。四篇家训分别是《立命之学》《改过之法》《积善之方》《谦德之效》。《了凡四训》作为封建社会的作品，带有明显的唯心主义色彩，但是书中所宣扬的改变命运、多行善举、恭敬谦虚仍然是当今社会推崇的重要品质。其中的乐善好施和社会主义核心价值观中的“友善”遥相呼应。
《了凡四训》通篇都在讲与人为善，在第三篇中更是系统论述了积善之方。以《周易坤卦》中的“积善之家，必有余庆”开篇，而后列举十个“祖上积善，子孙获福”的实例来论证，随后又告诫儿子要明辨善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易，最后总结了在生活中的十大善行，并分别进行论述。
袁黄先生认为行善之前应该先明辨善恶。首先通过儒生和中峰和尚的问答，来回答了什么是真善，什么是假善。儒生问中峰和尚，佛家说善恶有报，为什么有人做善事，但是他的子孙却不繁荣；有些人做坏事，他的子孙却家门隆盛？中峰和尚回答说那是因为普通老百姓并没有真正能够区分什么是真善，什么是假善。什么是真善呢？中峰和尚说：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人，詈人皆善也；有益于己，则敬人，礼人皆恶也。是故人之行善，利人者公，公则为真；利己者私，私则为假。又根心者真，袭迹者假；又无为而为者真，有为而为者假。”什么是端曲？了凡先生认为应该从一个人的起心动念处判断，而不是从外在表现。“纯是济世之心，则为端；苟有一毫媚世之心，即为曲；纯是爱人之心，则为端；有一毫愤世之心，即为曲；纯是敬人之心，则为端；有一毫玩世之心，即为曲”。什么是阴阳？“为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德”。阴德的价值高于阳善。接着用孔子对子路和子贡行善后的不同评价来论述什么是是非，“现行虽善，其流足以害人；则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也”。何谓偏正？“善者为正，恶者为偏”，但也要区分“善心行恶事的正中偏”和“恶心行善事的偏中正”。何谓半满？一方面“善不积，不足以成名”，强调要多做善事，最终达到满善，另外一方面又强调做善事的时候心要诚，不要为了积善而做善事，“心着于善，虽终身勤励，止于半善而已。”用卫仲达的故事解释了什么是大小？“志在天下国家，则善虽少而大；苟在一身，虽多亦小”。何谓难易？行善要从难做处做起，“凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴。贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳”。
在明辨完善的种类之后，袁黄先生又提出了为善十纲。分别是第一，与人为善；第二，爱敬存心；第三，成人之美；第四，劝人为善；第五，救人危急；第六，兴建大利；第七，舍财作福；第八，护持正法；第九，敬重尊长；第十，爱惜物命。这十大善行分别从人与人、人与社会和人与自然三个方面体现了我国的传统美德。
人与人的方面包括与人为善、爱敬存心、成人之美、劝人为善、救人危急、敬重尊长。与人为善在这里有扶危济贫的意思，并且袁黄先生认为，不仅要自己做到与人为善，还要积极引导身边的人做到与人为善，如何创造一个人人相亲相爱的理想社会呢，袁黄先生认为要“收敛才智，若无若虚”；要利用赞美的力量“见人有微长可取，小善可录，翻然舍己而从之；且为艳称而广述之”。爱敬存心是指要有博爱精神，要一视同仁，泛爱众，“盖人有亲疏贵贱，有智愚贤不肖；万品不齐，皆吾同胞，皆吾一体，孰非当敬爱者？”。成人之美指对于那些心存善念或者有向善潛质的人，要帮助他，使他有所成就。人性本善，但是人生活在尘世中，很容易受到外界的干扰，而迷失方向，我们在遇到这样的人时，要及时提点他，解其迷惑，这就是劝人为善。救人危急指对于那些正身遭不幸的人，我们要感同身受，并及时给予帮助。敬重尊长是与父母兄长国君以及年高、德高、位高和识高的人相处时，要柔声下气，不能有半点欺瞒和不恭。
人与社会方面包括兴建大利、舍财作福。兴建大利就是说要积极投身到公益事业中去，并且要鼓励更多的人投身到公益事业中去。舍财作福不仅仅指要舍得财物，要内舍六根，外舍六尘。
人与自然方面是爱惜物命、护持正法。护持正法的法指的是“万世生灵之眼目也”，在文中具有明显的宗教色彩，着重指人们应敬重“圣贤庙貌，经书典籍”，并且要不断修缮发扬光大，以现在的眼光来看，是告诫我们要遵循大自然的规律。爱惜物命是说万事万物皆有灵性，要爱惜物命，少杀生。
结语
在市场经济蓬勃发展的今天，当代大学生更容易受到一些错误思想的引导，尤其是利己主义。《了凡四训》中关于善恶的价值辨析，有助于当代大学生分辨善恶，明辨是非。能够透过现象看本质，认清善的真假、端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易。它提出的为善十纲比较贴近现实生活，为当代大学生做善事行义举，指明了方向。它告诫大学生友善应当是发自内心地去做一些有益于他人的事，不计任何回报，心怀爱人之心、敬人之心、救世之心，做事的时候要先人后己；待人要慷慨大方，珍爱生命，珍爱环境。
参考文献：
[1] 谭荣.《了凡四训》伦理思想研究[D].西南大学，2014.
[2] 鲁克成，宋卫.《了凡四训》对提高大学生道德修养的启示[J].思政教育，2013（02）.
[3] 徐立志.《了凡四训》对于提高公民个人道德修养的启示[J].科技信息，2007（20）.