超越自我、无私等会带来成功与幸福
　　
　　前一阵,“成功学”着着实实地热了一阵子,几乎每个人都狂热地认为成功触手可及。直到现在,人们还是在不断追求者自己生命中所谓的“成功”,就连弘扬传统文化也要以 “成功学”为吸引。
　　可以说,追求成功、追求优越是人的天性。但在今日的中国,人人都以一种浮躁、急功近利方式追求成功,很少有人深思:什么是成功?为何要成功?怎样能成功?金钱、权力、名誉、地位是否是衡量成功的统一标准。尤其是对于年轻人,更是在整个社会大潮盲动的追求潮流中不知所以。
　　很多人为了所谓成功的目标,铤而走险,将自己的生命消耗在这场疯狂盲目的竞争中。在社会激烈的竞争压力下,在盲目攀比、不断追求的过程中,很多人已经诱发了各种心理障碍、心理疾病、人格障碍,却依然浑然不知,还在拖着自己疲惫的身躯与心灵在追寻。
　　从一般常识而言,决定一个人事业成功与否有三个基本因素:个人素质、环境条件、努力程度。心理学又将个人素质分为智商(IQ)和情商(EQ)。生活事实与经验告诉我们,由于这三个因素的复杂性,决定了升大官、发大财的人只能是少数,绝大多数都只能在白日梦中过一种平常人的生活,终此一生。
　　当代心理学一般认为:个人素质主要包括形体素质、智商、情商(心理素质)三个部分。而在决定一个人成功的诸多要素中,居核心与决定地位的不是智商,而是情商(EQ)。情商的重要性,近几十年来逐渐被人们所认识,而在情商所包含的内容中,最重要的就是自我觉察、驾驭心情、控制冲动、人际关系等方面。其中,最重要的就是驾驭情绪、控制冲动等,维持自己的心理健康、保持积集的情绪等。
　　一个连最基本的心理健康都没有人,内心充满了狂热,为追求成功不择手段,这种人是不会获得成功的。一个人强烈地追求自己的成功,必然是以自我为中心的人,在佛教看来,这是一种扩张的我执,这种扩张的我执必然人容易以他人为手段,将别人视为手段,久而久之,必然会造成人际关系的紧张,同时也会造成自我人格的扭曲,如何能够获得成功?
　　佛教中认为,人人都有我执,从生下来就有坚固的自我意识。明确地区分你、我、他,“我”吃喝、“我”赚钱、“我”的爱情、“我”的名誉、“我”的地位,时时刻刻都是围绕着“我”来进行,人生的一切无不是为了这个“我”。甚至有人提出极端的口号:“人不为己,天诛地灭。”
　　然而,究竟什么是我?“我”究竟为何物?我们所紧抱不放的、所为之奋斗的自我究竟是什么?
　　我们一般分别自他意义上的自我,佛学并不完全否认,只是把它叫做“俗我”、“假我。”
　　人人都是由“色、受、想、行、识”五蕴构成,然而,我们对于这五蕴却是不能自主:“我”在哲学中的意蕴是“自作主宰”,当然应该是随心所欲。但是,情况并非如此,“我”不想生病,可是,它还是会生病;“我”想美貌庄严却偏偏不能;“我”不想痛苦,却不能自已;我不愿想起的怨家仇敌,偏偏时而浮现……考察这些,一一都不是能自作主宰的自我。
　　再者,五蕴无常,从婴儿到老年,是婴儿时期那个咿呀学语、人见人爱的胖娃娃是我?还是那个风华正茂、意气风发的青年人是我?还是最后老朽不堪、坐在轮椅上人见人厌的枯朽之身是我?受、想、行、识的无常,更是显而易见。心中念头此起彼灭,有如猿猴从这根树枝跳向那根树枝,躁动不已,没有一刻停息。刚才还是叫苦连天、转眼又破涕为笑。
　　无常与人天性中追求长生、希望长生的欲求相违背,因此,折磨着一代代人,即使英雄豪杰、哲人志士,面对无常之苦的逼迫,也不免感叹嗟伤。“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日无多!”、“人生不满百,常怀千岁忧。”、“百年万事转头空”。此类对无常之苦的抒发渲泄,可谓古今中外文学的永恒主题。
　　 第三,佛教认为,“我”应该是自在的、不依赖任何条件而存在的、自作主宰的,但是,我们的生命却是依因缘所生法而有。《圆觉经》说:“我今此身,四大和合,所谓发毛爪齿、皮肉筋骨、髓脑垢色,皆归于地;唾涕脓血、津液涎沫、疾泪精气、大小便利,皆归于水;暖气归火;动转归风。四大各离,今者妄身当在何处?即知此身毕竟无体,和合为相,实同幻化。”
　　指示身心皆因缘假合,并没有一个常住不变的自我可得。
　　“诸法无我”是佛教“三法印”中的一印,是佛教的基本教义。
　　佛教中力说无我,正是对治当代人自我意识过强,从而导致的种种盲目追求:杀盗抢掠、贪淫欺诈……其本质都是维护自己利益、满足私我欲望,终归以认定有个自我(假我)为基点。
　　当然,要做到佛教所说的“无我”,未免陈义过高。佛教虽然力倡“无我”,但是,对于假我、俗我的建立,也是很重视的。首先,要有一个完善、健康的自我观念,认识、改造、完善我们认以为实的这个自我,然后再进行无我的观修。
　　要树立健全的自我意识,首先要如实的认识自己,具备“自知之明”。对自己的能力进行自我肯定,欣赏自己的优点、长处、成就和潜能,不妄自菲薄;同时,也要认清自己的缺点和弱势,接纳自己。
　　从先天的素质讲,人大概可以划分为几类:权力型、技术型、精神型、艺术型、经营型、职员型。木头不能当铁用,但铁也不能替代木头的作用。要明确自己的优缺点,进行分析,才能取得成功并且幸福。准确地认识自己的能力结构特点,是成功的一半。如果你是一艘小船,却想在大西洋中遨游,必然是悲剧性的;但若在河流湖泊,小船得心应手,而万吨巨轮则会英雄无用武之地,难逃覆灭命运。
　　再者,我们追求的成功,果然能够为我们带来幸福么?很长时间以来,人们将成功与幸福这两大价值追求捆绑在一起,以为只有成功了才幸福。一位母亲将自己的家人照顾地妥妥帖帖,算不算成功?一位老师宁愿在小山村中奉献一生算不算成功?一位老教授只愿勤勤恳恳的将自己的学生交好,不计名利,算不算成功?
　　成功没有一个固定的模式,幸福也没有固定的方向。但是我想,既然很多先哲都曾经提到过,超越自我、无私等会带来成功与幸福,何妨一试。