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读过这样一个故事——
在英国古老的威斯敏斯特教堂旁边,矗立着一块墓碑,上面刻着这样的一段话:
当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限,我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧。但是我的国家似乎也是不能改变的。
当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭,我亲近的人,但是,唉!他们根本不接受改变。
现在在我临终之时,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依此改变我的家人。在他们的激发和鼓励下,我可能就能改善我的国家,接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。
做教师多年,一直在苦苦地努力,试图着做一件件改变学生的事情。随着时间的推移,我的这种改变的愿望越来越强烈,但,最终的结果让我感到很失望。班里的一部分学生总在极力模仿我的言行举止,就在他们一个个模仿得惟妙惟肖几乎达到极致的时候,我突然发现这些模仿者失去了原生态的个性失去了自我。模仿的确可以创造出效能,但是,这种效能极其缺乏顽强的生命力和活力。为此,我终于醒悟:总是试图改变他人其实就是一种禁锢他人呼吸和剥夺生命成长权利的买卖。而教师的天职应是温和而友善的。
“试图改变他人”很容易让人失去本真,从而找不到自我而迷失方向。另外,这方式存在着严重的依附性,缺乏克服困难的勇气。我们总有这样的感受——现在的孩子怎么啦?一个个怎么不动脑,意志脆弱。好多老师不明白,这就是“试图改变”这一行为的弊端。“每个人的生存都有自己独特的主体性,犹如同一棵树上的上万片叶子,不可能存在着完全相同的两片树叶。”允许个体的独立性存在,这是事物发展的客观规律。
“试图改变他人”必须具备改变的条件,天时地利人和缺一不可。比如,要改变一个犯错的孩子,教师不能只给孩子列举出改变的策略,更要让孩子认清为什么要犯错,只有认清了“为什么”,才有可能达到“不为什么”的目的。孩子的改变多数情况下根本不需要老师指指点点,孩子的改变是点滴的,凭着自然性的人性化的自主运作,不知不觉地把先前不好的做法变了过来。孩子的改变也不需要上纲上线,老师过分地强制执行,反倒事与愿违。这里,我做一个句子修补:“试图改变学生”改变为“学生自然性的自由发展”。放下,也是一种爱。走自己的路,让别人去做吧!教师每天所做的,其实应该是不断地改变自己,因为,要改变他人,首先要从改变自己做起。
(作者单位:甘肃平凉泾川丰台巨家小学)
在英国古老的威斯敏斯特教堂旁边,矗立着一块墓碑,上面刻着这样的一段话:
当我年轻自由的时候,我的想象力没有任何局限,我梦想改变这个世界。
当我渐渐成熟明智的时候,我发现这个世界是不可能改变的,于是我将眼光放得短浅了一些,那就只改变我的国家吧。但是我的国家似乎也是不能改变的。
当我到了迟暮之年,抱着最后一丝努力的希望,我决定只改变我的家庭,我亲近的人,但是,唉!他们根本不接受改变。
现在在我临终之时,我才突然意识到:如果起初我只改变自己,接着我就可以依此改变我的家人。在他们的激发和鼓励下,我可能就能改善我的国家,接下来,谁又知道呢,也许我连整个世界都可以改变。
做教师多年,一直在苦苦地努力,试图着做一件件改变学生的事情。随着时间的推移,我的这种改变的愿望越来越强烈,但,最终的结果让我感到很失望。班里的一部分学生总在极力模仿我的言行举止,就在他们一个个模仿得惟妙惟肖几乎达到极致的时候,我突然发现这些模仿者失去了原生态的个性失去了自我。模仿的确可以创造出效能,但是,这种效能极其缺乏顽强的生命力和活力。为此,我终于醒悟:总是试图改变他人其实就是一种禁锢他人呼吸和剥夺生命成长权利的买卖。而教师的天职应是温和而友善的。
“试图改变他人”很容易让人失去本真,从而找不到自我而迷失方向。另外,这方式存在着严重的依附性,缺乏克服困难的勇气。我们总有这样的感受——现在的孩子怎么啦?一个个怎么不动脑,意志脆弱。好多老师不明白,这就是“试图改变”这一行为的弊端。“每个人的生存都有自己独特的主体性,犹如同一棵树上的上万片叶子,不可能存在着完全相同的两片树叶。”允许个体的独立性存在,这是事物发展的客观规律。
“试图改变他人”必须具备改变的条件,天时地利人和缺一不可。比如,要改变一个犯错的孩子,教师不能只给孩子列举出改变的策略,更要让孩子认清为什么要犯错,只有认清了“为什么”,才有可能达到“不为什么”的目的。孩子的改变多数情况下根本不需要老师指指点点,孩子的改变是点滴的,凭着自然性的人性化的自主运作,不知不觉地把先前不好的做法变了过来。孩子的改变也不需要上纲上线,老师过分地强制执行,反倒事与愿违。这里,我做一个句子修补:“试图改变学生”改变为“学生自然性的自由发展”。放下,也是一种爱。走自己的路,让别人去做吧!教师每天所做的,其实应该是不断地改变自己,因为,要改变他人,首先要从改变自己做起。
(作者单位:甘肃平凉泾川丰台巨家小学)