用时髦的話讲，唐玄宗李隆基是位“宝藏皇帝”;他二十八岁君临天下，励精图治，诗圣杜甫曾用“稻米流脂粟米白”“齐纨鲁缩车班班”的诗句盛赞他开创的开元盛世;他与杨贵妃的爱情故事成为后世文人的“剧本原型”，最著名的恐怕是白居易那句“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”;他的羯鼓敲得非同凡响，连知名乐师李龟年他都不放在眼里，誓要与之一决高下;他酷爱钻研书法，传说他曾在写字时见过纸上的“墨精”……在一千多年后的今天，唐玄宗却因《石台孝经》中的“朕略萌”又火了一把，引得众人开始关注起他的书法才华。
　　《孝经》开头三句写道：“朕闻上古，其风朴略，虽因心之孝已萌……”原文中的“萌”乃“萌生”之义。古代碑文书写顺序是从右至左、自上而下，所以第一行恰好呈现出“朕略萌”三个字。
　　“开元应乾，神武聪明，风骨巨丽，碑版峥嵘，思如泉而吐风，笔为海而吞鲸。”古人对唐玄宗书法的称赞虽说有点儿拍马屁的意思，但不可否认，是唐玄宗对隶书的喜爱才使这一书体得以复兴。唐朝四大隶书家史惟则、韩择木、蔡有邻、李潮的出现是最直接的证据。
　　唐玄宗为何偏偏选中了十三经中的《孝经》来刻碑呢？从“身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也”，到“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也”，《孝经》明晰地阐述了“孝”的三个阶段：“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”也就是说，从善待父母，到效忠国家，再到做一名人格完善的公民，都是“孝”字的应有之义。
　　为了达到以孝劝忠、巩固统治的目的，唐玄宗下诏要求百姓人人自备《孝经》，还亲自为其作序、书丹（用朱砂直接将文字书写在碑石上，属于碑刻的第二道工序），刻碑时批注道：“孝者德之本，教之所由生也，故亲自训注，垂范将来。”这座碑石收藏在西安碑林博物馆，上面留有唐玄宗和其子唐肃宗用篆、隶、楷、行四种书体书写的碑文。因为碑石置于三层石台之上，所以上面的碑文被称为《石台孝经》。