【摘 要】
：
1909年,白鸟库吉发表《支那古传说之研究》,提出尧舜禹是儒教观念所创造的架空人物,否定其历史存在.林泰辅主要运用甲骨文等出土文献对白鸟库吉的研究方法与态度进行强烈批判
【机 构】
：
山东大学儒学高等研究院 济南250100
论文部分内容阅读
1909年,白鸟库吉发表《支那古传说之研究》,提出尧舜禹是儒教观念所创造的架空人物,否定其历史存在.林泰辅主要运用甲骨文等出土文献对白鸟库吉的研究方法与态度进行强烈批判.两者的这场所谓“尧舜禹抹杀争论”的基本框架,与后来的以顾颉刚、王国维为代表的“疑古”“释古”争论极为相似.另外,在“尧舜禹抹杀争论”之前的19世纪90年代,白鸟库吉与林泰辅在朝鲜古代史上也曾正面冲突过.本文通过研究白鸟库吉与林泰辅的争论内容、方法与态度,重新思考现在依然被激烈讨论的“疑古”“释古”这些研究方法的本质性问题.
其他文献
二、对半个世纪前人和事的回忆唐培根口述王春芳整理１９世纪末，ＪａｍｅｓＲＷｉｌｋｉｓｏｎ在苏州建立博习医院之后，传教士Ｄａｖｉｄｓ在当地建立了伊莉沙白布莱克医院，收治精神病人，为远东地区最早的专科医院，即为苏州广济
朱钅容基总理１９９９年４月访美期间，中美两国发表联合声明：美国坚定地支持中国于１９９９年加入世界贸易组织（以下简称ＷＴＯ）。“入世”这个中国人谈论已久的话题即将成为现实。入世后，中国必然要开放保
社会的进步和飞速发展,使得我们进入了一个高信息化的时代,在这个时代浪潮的冲击下,教育领域也在发生着翻天覆地的变化。新媒体的出现,不仅影响了我们的日常生活方式,也对教
由上海市农科院土肥所主持,上海农学院园林环科系和农科院植保所、测试中心共同参加的控制蔬菜中污染物残留的技术途径研究课题,已于1989年10月19日通过了鉴定。专家们一致