传喜法师，浙江宁波慧日禅寺住持，在德意美等海内外多家报刊开辟佛学专栏，八国博客访问量过百万；出版《永恒的甘露》、《钵水明镜》、《安泰》等书刊，被誉为“中国文化非官方大使”。
　　我生于1967年，20多年前在悟道大和尚座下披剃出家，于明旸大和尚座下受具足戒。出家时是在家乡上海，有很多人问我：上海这么一座大都市就放不下你的心？为什么佛家会那么吸引你？的确，佛家一直吸引我，当时谁说哪里有个佛塔，我心里就痒痒，就想去看看。
　　曾经有很多困惑吸引我去思考，有的找到了答案，有的还没找到答案，有的甚至一辈子都找不到答案，因为得到正确的答案得有相当高的修行，能不能到达，到什么时候达到，也是我这种僧人的一个目标。像小时候在农村看到有人死就抬出去，然后把所有衣服烧掉，后来就明白那是一种祭奠，是送死者超度。
　　有记者问我，作为出家人怎么看待尘间的男女爱情？我说既然大家喜欢，那就谈呗，没什么不好意思，因为爱情是一分很有尊严的感情，尘间善男信女们才去追逐。追逐爱情没有错。出家人常说，“爱不重不生娑婆，念不一不生净土”，尘间有多少人能把这个看破，能把这个放下？爱情有真有假，真的是生生死死的爱，当然需要弘扬，但也有很多假的，今天爱了明天吵，后天又离婚，这不是假吗？如果能够冷静想明白爱情到底是真是假，用佛家的话说人也就觉悟了。
　　对真的爱情，出家人也是赞颂的。但佛法建立在智慧的基础上，主张讲理智，理智又不纯粹是感情，需要冷静地去体会。出三界行的就是世间法，但行世间法也不能昏。其实，夫妻结合在古代不讲爱情，是父母之命，媒妁之言，但男女结婚有个共同生活的目标。如今时代很开放，还能保持古圣先贤们的这个理念，其家庭应该幸福美满。当然，真正永远不变的爱是佛与大菩萨，这样的爱也应该叫慈悲，慈悲是永远不变的爱。慈悲跟爱是一个意思，只不过一个从感情里生，一个从理性里生。
　　如何爱才能不生烦恼？请看繁体字“愛”，一个心，一个受，就是能用心感受别人的需要。如果连自己的贪、瞋、痴都放不下，去了解别人的感受也不大可能。谈感情首先要自爱，不会爱自己又如何爱别人？
　　再比如财富，是有也是无，关键得看获取和处置财富的态度如何。出家前我曾开过一家电器维修部，很赚钱，别人拿一两百块工资时我能月赚两三千。但因对人生的意义很困惑，索性关掉店铺苦读《三字经》和《道德经》，渐渐体会到了“有我”“无我”。曾经一位很富有的居士打开银行保险箱让我看里面的珠宝，我说这不是你的，居士说是我的，我说你怕被别人抢去不敢戴，又怕人偷了不敢放在家里，我到珠宝店叫店员拿出来看看摸摸，跟你这样有啥区别？某种意义上说财富多了是病，甚至是罪恶……
　　财富的种类很多，知识、健康都是财富。“你种田来我挑水，夫妻恩爱苦也甜。”这恩爱也是财富。有钱可以不赚，有义不能放弃，这是做人的品格，品格同样是财富。出家人又称“乞士”。托钵是乞士，除乞食还乞求佛法，乞求生命自觉的大学问。尽管“贫无立锥”，托钵佛门，但能说出家人没有财富？佛法、佛陀的智慧是珍贵的财富，是财富中的财富。当然，这需要看破，财聚得多也就成了病，甚至成了罪恶，佛说，“万般将不去，唯有业随身”，财富再多最后也带不走，活着时却提心吊胆，还不如拿财富做善事，做功德。财富是有也是无，关键得看获取和处置财富的态度如何。
　　有时生活质量与财富多少没有关系，与纸醉金迷、珠光宝气有关系，但那些都是迷人的虚幻与眩晕。有钱和富有是两回事，钱多并不等于生活幸福，更不等于内心快乐。我的很多弟子有钱捐出来办学校、救灾区，甚至供养佛家，他们就很快乐。之前他们也烦恼不断，如今心里十分清净。
　　比如苹果的创始人乔布斯，他是一个极简主义者，他打坐的房间里只有一幅爱因斯坦的画像、一盏蒂凡尼落地灯、一把椅子和一张床。他曾说，“专注和简单”是自己的梵咒，一旦做到了简单就能移山，这力量很大。
　　闭关或出家者原因有多种，但共同的是向往清净。我们慧日禅寺也来过很多有名的企业家，有的闭关后还提出了“休养生息”战略。他们由小到大，由弱到强，甚至成为业界巨头，但到了一定时候就得好好“修炼”反思。每一波大趋势后都出现不少枭雄，也不乏从疯狂追捧到迅速跌落的个案。他们事业有成后之所以闭关，更多是给自己的精神寄托找出口，对所走过的路进行反省。
　　我们佛门出去容易，但进来难，发心出家至少得考查半年以上，有的时间会更长，但想出去只需一秒钟，我只要点头，他就可以走了。佛家允许回头，但出一次家像经历一次死亡，慢慢放下感情才能体会无常。这些年，我国内国外走过很多庙，出家人的日子并不像外界传得那样滋润，有的小庙就一两个人守着，条件很差，洗澡都没有地方，但出家人依然想的事很大，希望佛教和世间的未来好。
　　只有在帮助别人的时候，才会发现最需要帮助的原来是自己。因为总是在去帮助别人的时候，才发现我们自己的心力、劳力、财力等都是那么匮乏。所以，这个过程也成为我个人的一种修行、一种修法。