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摘要：中法姓氏是一个博大精深的文化系统，本文从中法姓氏的起源、获得、姓与名的顺序和姓氏的种类四个方面探讨两国姓氏文化的相似性和不同点，研究两国深层次的文化异同。
关键词：中法姓氏；文化；对比；异同
一、姓氏的起源
姓氏是历史的产物，姓氏与复杂的社会和文化有着密切的联系，记载了各个名族的人文演化。法国姓氏是在外力的促使下形成的。法国人的祖先高卢人并没有姓氏，后来罗马人入侵高卢，带来了拉丁语，也带去了他们的姓名体系，由名字（prenom）、氏族名（nom de la gens）和绰号（cognomen）组成。公元2世纪，基督教传人高卢，来自北方的日耳曼蛮族亦开始不断入侵高卢。日耳曼人其中的一支建立法兰克王国。法兰克国王克洛维皈依基督教，全国实行基督教化。罗马姓名体系遭到颠覆，此后，基督教的教名（nom de bapt e me）成为唯一被认可的名字。
中国姓氏的起源先于法国，可以追溯到夏代以前。华夏大地上的原始部落为了标识自己的领地需要一个名字，于是便产生了姓。原始部落时期是母系社会，因此最原始的姓多是“女”字旁，如皇帝姬，炎帝姜。随着社会的进步，人类社会进入父系社会，母权制转向父权制，“女”旁的姓氏减少，同时同姓中间又出现了支族一氏。氏，基本上是氏族的男性首领的称呼，如神龙氏，轩辕氏。
中法姓氏的起源标志两种不同的文明，法国姓氏跟基督教密切相关，体现了宗教文明；而中国姓氏从源头上就体现出族群划分的部落社会，更印记了中国从母系社会到父系社会的演变轨迹。
二、姓氏的获得
中法两国姓氏的发展都受到政府的干预与管理。法国家族姓氏的稳定继承局面要追溯到15世纪。当时姓氏由神父纪录在户籍册上，国王路易十一规定，没有得到國王的批准不能更改姓氏。法国大革命时期，户籍册由市长和手下官员掌握，固定了那些仍游移不定的家庭姓氏，并规定名字必须取自日历上常用的名字以及古代名人的名字。
在中国，官方亦同样干预姓氏的发展，最明显地体现在统治者对姓氏的赏赐。当时只有贵族才有氏，平民百姓无氏；男子有氏，女子无氏。统治者为表彰忠臣、勇士，或示爱宠妃，常赐予氏，以别贵贱。
可见，法国政府对姓氏的控制主要是为方便管理，稳定继承。姓氏的来源比较广，比较自由和轻松，姓什么的都有。虽然也有贵族、平民的区别，但并不像中国姓氏包含太多的权利、地位等隐形含义；而中国的姓氏与其说是身份特征，还不如说是社会地位特征。
三、姓与名的顺序
法国名在前，姓在后，中国姓在前，名在后。这相反的次序折射出中法两国不同的思想观念：中国崇拜祖先，强调宗族的延续。而法国更多强调个体独立，重视个人价值，故名在前，姓在后。在古代中国，女孩出嫁后使用“夫姓+父姓+氏”，而法国女孩出嫁后要改为夫姓，名字不变。中国社会注重家族，故女孩出嫁后仍保留父姓；法国社会注重个体，女孩出嫁后就脱离了原来的家庭，组成一个新的家庭参与社会活动。
四、姓氏的种类
中法姓氏丰富多样，含义也是五彩缤纷。姓氏的形成与各民族所处的生活环境和文化环境密切相关，反映出各种社会风貌。尽管中法两国文化差异较大，但中法姓氏来源却有异曲同之处。
（1）以地名为姓
①源自封地
中国古代实行封国赐地的宗法制度，这些国名便成为诸侯后代的姓，如郑、齐、鲁、卫等。在法国，这类姓氏兴起于贵族阶层，封地或领地名前加一个介词de，表示来源。久而久之，de演变成贵族的象征。法语中带de的姓氏很多，如Deviller，Destree等。
②源自居住地
汉语有郭、池、江、邱、茅等，法语中以居住地的地形、地貌作为姓氏的做法亦很常见，如Montaigne（山），La Fontaine（泉），Duval（山谷），Dumont（山），Dupont（桥），Leau（水），Riviere（河），Desmoulins（磨坊），Lagrange（谷仓）等。
（2）以植物为姓
中国有梅、棉、梨、瓜、荔、果等，法语有姓苹果树的Pommier，姓树林的Dubois，姓茉莉花的Jasmin，还有姓莠草的Malherbe。
（3）以动物为姓
以飞禽走兽的名字作为家族姓氏这种做法在中国、法国都较为常见。中文姓氏有熊、龙、牛、马、羊、乌等，法国姓氏有狐狸Renard，鸟Loiseau，乌鸦Corneille等。
（4）以职业为名
中法古代各种制造手艺基本是子承父业，操持这种手艺的家族便以技为名，如制造陶瓷的家族姓陶，以捕鱼为生的姓渔，宰杀牲口的姓屠，木匠之家姓匠；法语中有姓牧师Pasteur，理发师Barbier，磨坊主Meunier，杂货商Mercier，商人Marchand，啤酒酿造商Brasseur，Couturier（裁缝）等。中法古人的这些姓氏从侧面反映出当时的社会：中国古代手工制造业出现较早，法国商业出现较早。
（5）以官职、封号为名
以官职为名，彰显家族地位，中国的复姓如司马、上官等，法国亦有Le maitre（6）以宗教信仰为姓
中法姓氏中都有取自宗教的姓，中国有复姓为“盘古”，取自盘古开天辟地的神话传说；有姓“佛”、“佛图”的，反映当时人们信奉佛图之教。法语中有Leclerc（教士），Lemoine（修道士），chetien（基督教徒），Labbe（神甫），Leveque（主教），Adam（亚当）。中法姓氏的的宗教色彩反映出中法古代信奉宗教都比较普遍。
可以看出，中法姓氏在来源上有较高的一致性，“一源论”认为人类语言同出一个源头，既然世界上的语言同出一个源头，它们之间便有亲属关系，故中法姓氏有一定相似性便不足为奇了。
姓氏是一种特殊的语言符号，有着丰富的文化内涵。中法姓氏五彩缤纷，是一个博大精深的文化系统。解读中法姓氏可以窥探中法社会文化的发展痕迹，两者有相异之处，亦有相通之点。
（作者单位：江汉大学）
关键词：中法姓氏；文化；对比；异同
一、姓氏的起源
姓氏是历史的产物，姓氏与复杂的社会和文化有着密切的联系，记载了各个名族的人文演化。法国姓氏是在外力的促使下形成的。法国人的祖先高卢人并没有姓氏，后来罗马人入侵高卢，带来了拉丁语，也带去了他们的姓名体系，由名字（prenom）、氏族名（nom de la gens）和绰号（cognomen）组成。公元2世纪，基督教传人高卢，来自北方的日耳曼蛮族亦开始不断入侵高卢。日耳曼人其中的一支建立法兰克王国。法兰克国王克洛维皈依基督教，全国实行基督教化。罗马姓名体系遭到颠覆，此后，基督教的教名（nom de bapt e me）成为唯一被认可的名字。
中国姓氏的起源先于法国，可以追溯到夏代以前。华夏大地上的原始部落为了标识自己的领地需要一个名字，于是便产生了姓。原始部落时期是母系社会，因此最原始的姓多是“女”字旁，如皇帝姬，炎帝姜。随着社会的进步，人类社会进入父系社会，母权制转向父权制，“女”旁的姓氏减少，同时同姓中间又出现了支族一氏。氏，基本上是氏族的男性首领的称呼，如神龙氏，轩辕氏。
中法姓氏的起源标志两种不同的文明，法国姓氏跟基督教密切相关，体现了宗教文明；而中国姓氏从源头上就体现出族群划分的部落社会，更印记了中国从母系社会到父系社会的演变轨迹。
二、姓氏的获得
中法两国姓氏的发展都受到政府的干预与管理。法国家族姓氏的稳定继承局面要追溯到15世纪。当时姓氏由神父纪录在户籍册上，国王路易十一规定，没有得到國王的批准不能更改姓氏。法国大革命时期，户籍册由市长和手下官员掌握，固定了那些仍游移不定的家庭姓氏，并规定名字必须取自日历上常用的名字以及古代名人的名字。
在中国，官方亦同样干预姓氏的发展，最明显地体现在统治者对姓氏的赏赐。当时只有贵族才有氏，平民百姓无氏；男子有氏，女子无氏。统治者为表彰忠臣、勇士，或示爱宠妃，常赐予氏，以别贵贱。
可见，法国政府对姓氏的控制主要是为方便管理，稳定继承。姓氏的来源比较广，比较自由和轻松，姓什么的都有。虽然也有贵族、平民的区别，但并不像中国姓氏包含太多的权利、地位等隐形含义；而中国的姓氏与其说是身份特征，还不如说是社会地位特征。
三、姓与名的顺序
法国名在前，姓在后，中国姓在前，名在后。这相反的次序折射出中法两国不同的思想观念：中国崇拜祖先，强调宗族的延续。而法国更多强调个体独立，重视个人价值，故名在前，姓在后。在古代中国，女孩出嫁后使用“夫姓+父姓+氏”，而法国女孩出嫁后要改为夫姓，名字不变。中国社会注重家族，故女孩出嫁后仍保留父姓；法国社会注重个体，女孩出嫁后就脱离了原来的家庭，组成一个新的家庭参与社会活动。
四、姓氏的种类
中法姓氏丰富多样，含义也是五彩缤纷。姓氏的形成与各民族所处的生活环境和文化环境密切相关，反映出各种社会风貌。尽管中法两国文化差异较大，但中法姓氏来源却有异曲同之处。
（1）以地名为姓
①源自封地
中国古代实行封国赐地的宗法制度，这些国名便成为诸侯后代的姓，如郑、齐、鲁、卫等。在法国，这类姓氏兴起于贵族阶层，封地或领地名前加一个介词de，表示来源。久而久之，de演变成贵族的象征。法语中带de的姓氏很多，如Deviller，Destree等。
②源自居住地
汉语有郭、池、江、邱、茅等，法语中以居住地的地形、地貌作为姓氏的做法亦很常见，如Montaigne（山），La Fontaine（泉），Duval（山谷），Dumont（山），Dupont（桥），Leau（水），Riviere（河），Desmoulins（磨坊），Lagrange（谷仓）等。
（2）以植物为姓
中国有梅、棉、梨、瓜、荔、果等，法语有姓苹果树的Pommier，姓树林的Dubois，姓茉莉花的Jasmin，还有姓莠草的Malherbe。
（3）以动物为姓
以飞禽走兽的名字作为家族姓氏这种做法在中国、法国都较为常见。中文姓氏有熊、龙、牛、马、羊、乌等，法国姓氏有狐狸Renard，鸟Loiseau，乌鸦Corneille等。
（4）以职业为名
中法古代各种制造手艺基本是子承父业，操持这种手艺的家族便以技为名，如制造陶瓷的家族姓陶，以捕鱼为生的姓渔，宰杀牲口的姓屠，木匠之家姓匠；法语中有姓牧师Pasteur，理发师Barbier，磨坊主Meunier，杂货商Mercier，商人Marchand，啤酒酿造商Brasseur，Couturier（裁缝）等。中法古人的这些姓氏从侧面反映出当时的社会：中国古代手工制造业出现较早，法国商业出现较早。
（5）以官职、封号为名
以官职为名，彰显家族地位，中国的复姓如司马、上官等，法国亦有Le maitre（6）以宗教信仰为姓
中法姓氏中都有取自宗教的姓，中国有复姓为“盘古”，取自盘古开天辟地的神话传说；有姓“佛”、“佛图”的，反映当时人们信奉佛图之教。法语中有Leclerc（教士），Lemoine（修道士），chetien（基督教徒），Labbe（神甫），Leveque（主教），Adam（亚当）。中法姓氏的的宗教色彩反映出中法古代信奉宗教都比较普遍。
可以看出，中法姓氏在来源上有较高的一致性，“一源论”认为人类语言同出一个源头，既然世界上的语言同出一个源头，它们之间便有亲属关系，故中法姓氏有一定相似性便不足为奇了。
姓氏是一种特殊的语言符号，有着丰富的文化内涵。中法姓氏五彩缤纷，是一个博大精深的文化系统。解读中法姓氏可以窥探中法社会文化的发展痕迹，两者有相异之处，亦有相通之点。
（作者单位：江汉大学）