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[基金项目：本文受2016年度江西省艺术科学规划项目（庐陵民俗体育文化的社会功能及其价值的研究，项目编号：YG2016247）资助]
摘要：我国传统的庐陵文化，不仅历史非常的悠久，同时自然风光在庐陵文化中也发挥了积极的作用。本文主要是就庐陵民俗体育文化的特征也创新进行了深入的分析和研究。
关键词：庐陵；民俗体育；文化特征；创新性
一、引言
庐陵不仅有着悠久的历史和优美的自然风景，同时其在我国传统文化中也占据着极为重要的地位。而在社会经济发展的过程中，人们对庐陵文化的重视程度也随之不断的提高。庐陵文化不仅自身具有较强的特殊性，同时其文化的内涵也非常的丰富。另外，庐陵文化作为一种传统的民俗文化不仅完整的保存下来，同时其在促进吉安市旅游经济发展的过程中，也体现出了自身的经济价值。
二、庐陵民俗体育文化发展的现状
传统庐陵民俗体育文化经过数千年的发展，截至目前依然生存在现代社会中的已经所剩无几，而在这其中最著名的当属来自永新的盾牌舞、吉安县的鲤鱼灯、青原区的喊船、峡江县的打蚌壳等庐陵民俗体育文化项目。而这一方面反映出了庐陵民间民俗体育项目的生存和发展现状，同时也为深入研究和分析庐陵民俗体育项目生存和发展现状提供了新的契机。经过深入的调查发现，导致庐陵民俗体育生存环境日趋恶化的原因主要有以下几方面：（1）改革开放的深入进行，很多年轻人都通过外出打工的方式，改善了自身的生活水平，随着健身项目异化现象的不断加剧，很多年轻人对原本的民俗体育活动项目的热衷程度也呈现出逐渐淡化的发展趋势，而这也就导致了民俗体育文化项目出现了严重的继承人断层现象；（2）传统民俗体育在西方现代体育发展潮流的冲击下，导致话很多传统民俗体育项目的开展出现了举步维艰的现象；（3）地方政府对于传统民俗体育项目的重视程度不足，导致这些传统体育民俗体育项目在群众中开展的难度与日俱增；（4）虽然民间武术作为庐陵传统民俗体育项目盛行至今，没到逢年过节，只要是年满十八岁的男青年都要去在庄堂习武，以达到促进其技艺提高的目的，但是由于大多数年轻人都外出打工，留在民间村落的年轻人已所剩无几，使得庄堂武术在逐渐的成为了历史，而这也是导致很多具有重要研究价值的民间传统武术失传的主要因素；（5）虽然国家已经颁布和实施的相关的法律法规对具有大方特色的民俗体育项目加以保护，但是由于其传承的前景非常的暗淡，政府相关部门往往也只能采取加压的方式，积极的进行民俗体育项目的宣传，才使其可以维持现在的生存现状。经过分析和发现，庐陵民俗体育文化项目的发展已经受到了现代体育项目的严重影响，面对这一现状，庐陵体育项目必须积极的进行改革和创新，才能在现代体育项目的夹缝中探索出一条适合自身生存和发展的道路。
三、庐陵民俗体育的特点
（一）区域与地域性特征
庐陵位于我国江西省的中部山区，这一区域不仅山脉遍布、水系发达，同时由于受到地理环境的影响，当地居民的居住也十分的分散，而这也就形成了其与众不同的区域文化。像著名的永新盾牌舞、新干竹马舞等，都是这种区域文化最好的体现，而这种具有民俗性质的体育项目，在表演的过程中也充满了观赏性。
（二）群众与群体性特征
人民群众是庐陵民俗体育重要的来源之一。在庐陵地区的悠久历史文化中，最著名的就是庐陵人民为纪念推翻元朝统治而形成的安福中秋烧塔这一传统民俗。每年的这一天，村落中的男女老少都会在桌子上摆上柚子、月饼、点上香烛、燃放鞭炮，同时通过舞蹈活动展示人们心中的欢乐心情。这些或的开展，不仅体现出了庐陵地区独有的民俗庆祝方式，同时在你来我往的过程中也增进了彼此之间的情感。
（三）图腾崇拜与祭祀性特征
在庐陵民俗体育中图腾是另一个重要的来源。民间一直流传，在唐朝时期，万安地区出现了大旱，很多老百姓的生活都难以为继，而老百姓就根据万安地区流传的一个古老的传说，创造出了民间舞蹈麒麟狮象灯来向老天爷秋雨，没想到第二年这一地区果然风调雨顺。从此与会，这一民间舞蹈就在万安地区流传了下来。虽然麒麟狮象舞是一种娱神祭祀的舞蹈，但是人们在欣赏的过程中还是可以感受到一种民俗气息，娱乐效果非常的显著，而这也说明了庐陵民俗体育具有较强的娱乐性。
四、庐陵民俗体育文化创新性探讨
（一）充分地融合现代文化元素
（1）节奏上的创新和改革。由于传统的庐陵体育不仅套路非常的单一，同时动非常的复杂，不利于吸引观众的眼球。所以，在对其进行改变的过程中，要尽可能的实现动作的多样性，在动作节奏变化的过程中，将各种节奏类型组合在一起，将整个套路的节奏感充分的体现出来。（2）场地布局上的改革与创新。正是因为传统体育套路在表演的过程中线路非常的单一，从而导致场地布局经常出现饱满度不足的现象。所以，在创编的过程中，必须将套路方向的变化予以充分的重视，在编排的过程中采取直线、对角线、曲线、弧线、旋转折叠线路。如果在编排的过程中可以将不同复杂程度的方向线路紧密的联系在一起，再加上各种高难度的动作变化，那么将会使演练场地呈现出与众不同的画面，而这对于加深观众对其表演内容的印象也具有积极的作用；（3）神韵上的改革和创新。为了使体育套路的表演可以吸引更多观众的眼球，并得到人们的赞誉。不仅要追求编创上的难度、节奏、布局等方面的变化，同時对于表演过程中的手、眼、身、法、步、精、气、神、力功等各方面的配合也必须予以充分的重视。因此，在练习新创编的体育套路时，为了可以最大限度的展示出中华民族文化精神的精髓，必须做好以下几方面的工作：首先，注重刚健有为的民族文化精神培养。武术作为一种非常典型的技击术，在练习的过程中不仅蕴藏着崇尚武勇、追求制胜的文化精神，同时对于练习者而言，所展示的都是一种勇往直前的精神。因此，在练习的过程中，必须对这种文化精神的培养予以充分的重视，才能将其精神内涵充分的体现出来；其次，注重形神兼备的培养。现代竞技武术套路在发展的过程中，不仅追求套路外在的形态没，同时对于内在的美也给予了充分的重视。因此，练习者必须加强自身形神兼备的培养，才能将民间传统武术的内在美充分展现出来，而这也是决定民间传统武术长期稳定发展的关键；再次，注重武术套路整体思维的培养。在练习的过程中，不仅要求练习者严格的按照动作的要求和细节完成动作，同时也必须在练习的过程中，熟练的掌握每个动作之间的衔接，才能达到全套动作的气势连贯、一气呵成。最后，注重即外练又内练。在练习的过程中，練习者在做动作的时候，不仅要准确到位，同时每一个动作在练习的过程中必须做到精、气、神，做到手、眼、身、法、步、精、气、神协调配合。才能将整套动作的精神内在充分的体现出来。而庐陵体育套路源于庐陵民间庄堂武术，作为庐陵地区传统的民间武术套路发展至今，只有两位年逾八十的长老精通这一拳种的套路，而这也更加说明了抢救、保护和继承传统文化已经是刻不容缓的事情。 （二）构建适合于庐陵本地的体育项目的发展
将庐陵体育套路与现代文化紧密地融合在一起，为其注入了焕发活力的动力。所以，在进行文化重构的过程中，必须对现代文化元素的选择与武术文化元素紧密的结合在一起。科学合理的将现代武术文化元素与原生态实属中华武术项目，因此，我们在对其进行文化重构时，所选用的现代文化元素就几乎与武术庐陵体育套路文化紧密的融合在一起，才能使经过重构的庐陵体育套路重现历史的辉煌。
（三）从现代竞技武术套路評分规则角度体现
随着现代文化元素竞技武术套路迅速的向“高、难、美、新”的技术方向发展，竞技武术套路的评判标准也必须予以相应的提高，才能满足竞技武术套路发展的需要。所以，为了确保庐陵体育套路进入竞技武术的行列，促进其影响力的进一步提高，必须做好以下几方面的工作：首先，严格的按照庐陵体育套路动作规格，完成整个套路的动作。确保所有的动作姿势都符合整个套路的要求，必须在练习的过程中对动作的“型”和“法”加以练习。同时对整套动作中的手型、步型、身型等在套路中的评分规定和要求也必须予以充分的重视，确保动作的准确无误，才能将整套动作完美的展现在观众和评判者的面前。所以，在日常练习的过程中，必须对体育套路中所有动作姿势所表现出的“型”或“法”加大练习的力度，同时加强“型”与“法”之间的配合，才能将整套动作的立体美感充分体现出来；其次，在演练水平提升的过程中，必须对功力、演练技巧、套路编排等予以充分的重视。比如功力，在练习的过程中必须从练习的劲力和动作的协调性上入手。在日常练习的过程中来不及要突出发力完整、刚柔相济的特点，同时必须从手、眼、身、法、步的配合上突出整套动作的协调性，才能在练习的过程中做到手到步到、上下相随的境界。而演练技巧则主要指从精神、节奏、风格等几方面着手。在动作教授的过程中，练习者不仅精神要高度的集中，同时对练习过程中动、静、快、慢各个动作之间关系的技巧处理也必须予以充分的重视，才能促进整个套路表演韵律感的进一步提高。在动作编排的过程中，必须对动作的内容、结构、布局等予以充分的重视。在教授的过程中，不仅要将就体育的所有基本动作、技术方法等进行充实和完善，同时还必须确保动作结构的把握不会对整套动作的衔接顺畅产生影响，才能做到整套动作的内容起伏转折、变化不断。另外，在练习的过程中，对演练场地的运用与布局也必须做到科学合理，才能将整套工作的美感充分的体现出来；最后，在进行表演的过程中，必须对整套动作的难度、创新等予以充分的重视，才能满足现代竞技武术套路发展所提出的要求。在教授的过程中了，不仅要根据练习者的实际情况增加动作的难度，同时各个动作之间的衔接也必须根据练习者的个人技术特点进行适当的创新，才能将庐陵体育套路的艺术美感充分体现出来。
五、结语
在深入的进行庐陵民俗体育文化创新发展的过程中，必须遵循民俗体育文化发展的原则，积极的吸取传统文化的精髓，并在此基础上进行创新和改革，才能将庐陵民俗体育发展成为促进吉安市经济发展的新动力，发挥出其在吉安市经济文化发展过程中的积极作用。
【参考文献】
[1]涂春景，张莹.庐陵舞龙民俗体育文化的现状与发展[J].人才资源开发，2014（20）：48-49.
[2]陈惠花，张莹，王玮.庐陵民俗体育文化特征与创新性研究[J].戏剧之家，2016（22）：282.
[3]朱超峰，张莹，王玮.庐陵高跷与高跷文化的研究[J].运动，2014（20）：147-149.
[4]余友儒.永新盾牌舞的原生态武术文化及其变迁[J].宜春学院学报，2016（06）：95-98.
作者簡介：胡万亮（1980-），男，汉族，江西进贤人，井冈山大体育学院讲师。
赖月波（1981.05-），男，汉，江西龙南人，赣南师范大学体育学院，硕士，讲师，研究方向：体育教育与训练。
摘要：我国传统的庐陵文化，不仅历史非常的悠久，同时自然风光在庐陵文化中也发挥了积极的作用。本文主要是就庐陵民俗体育文化的特征也创新进行了深入的分析和研究。
关键词：庐陵；民俗体育；文化特征；创新性
一、引言
庐陵不仅有着悠久的历史和优美的自然风景，同时其在我国传统文化中也占据着极为重要的地位。而在社会经济发展的过程中，人们对庐陵文化的重视程度也随之不断的提高。庐陵文化不仅自身具有较强的特殊性，同时其文化的内涵也非常的丰富。另外，庐陵文化作为一种传统的民俗文化不仅完整的保存下来，同时其在促进吉安市旅游经济发展的过程中，也体现出了自身的经济价值。
二、庐陵民俗体育文化发展的现状
传统庐陵民俗体育文化经过数千年的发展，截至目前依然生存在现代社会中的已经所剩无几，而在这其中最著名的当属来自永新的盾牌舞、吉安县的鲤鱼灯、青原区的喊船、峡江县的打蚌壳等庐陵民俗体育文化项目。而这一方面反映出了庐陵民间民俗体育项目的生存和发展现状，同时也为深入研究和分析庐陵民俗体育项目生存和发展现状提供了新的契机。经过深入的调查发现，导致庐陵民俗体育生存环境日趋恶化的原因主要有以下几方面：（1）改革开放的深入进行，很多年轻人都通过外出打工的方式，改善了自身的生活水平，随着健身项目异化现象的不断加剧，很多年轻人对原本的民俗体育活动项目的热衷程度也呈现出逐渐淡化的发展趋势，而这也就导致了民俗体育文化项目出现了严重的继承人断层现象；（2）传统民俗体育在西方现代体育发展潮流的冲击下，导致话很多传统民俗体育项目的开展出现了举步维艰的现象；（3）地方政府对于传统民俗体育项目的重视程度不足，导致这些传统体育民俗体育项目在群众中开展的难度与日俱增；（4）虽然民间武术作为庐陵传统民俗体育项目盛行至今，没到逢年过节，只要是年满十八岁的男青年都要去在庄堂习武，以达到促进其技艺提高的目的，但是由于大多数年轻人都外出打工，留在民间村落的年轻人已所剩无几，使得庄堂武术在逐渐的成为了历史，而这也是导致很多具有重要研究价值的民间传统武术失传的主要因素；（5）虽然国家已经颁布和实施的相关的法律法规对具有大方特色的民俗体育项目加以保护，但是由于其传承的前景非常的暗淡，政府相关部门往往也只能采取加压的方式，积极的进行民俗体育项目的宣传，才使其可以维持现在的生存现状。经过分析和发现，庐陵民俗体育文化项目的发展已经受到了现代体育项目的严重影响，面对这一现状，庐陵体育项目必须积极的进行改革和创新，才能在现代体育项目的夹缝中探索出一条适合自身生存和发展的道路。
三、庐陵民俗体育的特点
（一）区域与地域性特征
庐陵位于我国江西省的中部山区，这一区域不仅山脉遍布、水系发达，同时由于受到地理环境的影响，当地居民的居住也十分的分散，而这也就形成了其与众不同的区域文化。像著名的永新盾牌舞、新干竹马舞等，都是这种区域文化最好的体现，而这种具有民俗性质的体育项目，在表演的过程中也充满了观赏性。
（二）群众与群体性特征
人民群众是庐陵民俗体育重要的来源之一。在庐陵地区的悠久历史文化中，最著名的就是庐陵人民为纪念推翻元朝统治而形成的安福中秋烧塔这一传统民俗。每年的这一天，村落中的男女老少都会在桌子上摆上柚子、月饼、点上香烛、燃放鞭炮，同时通过舞蹈活动展示人们心中的欢乐心情。这些或的开展，不仅体现出了庐陵地区独有的民俗庆祝方式，同时在你来我往的过程中也增进了彼此之间的情感。
（三）图腾崇拜与祭祀性特征
在庐陵民俗体育中图腾是另一个重要的来源。民间一直流传，在唐朝时期，万安地区出现了大旱，很多老百姓的生活都难以为继，而老百姓就根据万安地区流传的一个古老的传说，创造出了民间舞蹈麒麟狮象灯来向老天爷秋雨，没想到第二年这一地区果然风调雨顺。从此与会，这一民间舞蹈就在万安地区流传了下来。虽然麒麟狮象舞是一种娱神祭祀的舞蹈，但是人们在欣赏的过程中还是可以感受到一种民俗气息，娱乐效果非常的显著，而这也说明了庐陵民俗体育具有较强的娱乐性。
四、庐陵民俗体育文化创新性探讨
（一）充分地融合现代文化元素
（1）节奏上的创新和改革。由于传统的庐陵体育不仅套路非常的单一，同时动非常的复杂，不利于吸引观众的眼球。所以，在对其进行改变的过程中，要尽可能的实现动作的多样性，在动作节奏变化的过程中，将各种节奏类型组合在一起，将整个套路的节奏感充分的体现出来。（2）场地布局上的改革与创新。正是因为传统体育套路在表演的过程中线路非常的单一，从而导致场地布局经常出现饱满度不足的现象。所以，在创编的过程中，必须将套路方向的变化予以充分的重视，在编排的过程中采取直线、对角线、曲线、弧线、旋转折叠线路。如果在编排的过程中可以将不同复杂程度的方向线路紧密的联系在一起，再加上各种高难度的动作变化，那么将会使演练场地呈现出与众不同的画面，而这对于加深观众对其表演内容的印象也具有积极的作用；（3）神韵上的改革和创新。为了使体育套路的表演可以吸引更多观众的眼球，并得到人们的赞誉。不仅要追求编创上的难度、节奏、布局等方面的变化，同時对于表演过程中的手、眼、身、法、步、精、气、神、力功等各方面的配合也必须予以充分的重视。因此，在练习新创编的体育套路时，为了可以最大限度的展示出中华民族文化精神的精髓，必须做好以下几方面的工作：首先，注重刚健有为的民族文化精神培养。武术作为一种非常典型的技击术，在练习的过程中不仅蕴藏着崇尚武勇、追求制胜的文化精神，同时对于练习者而言，所展示的都是一种勇往直前的精神。因此，在练习的过程中，必须对这种文化精神的培养予以充分的重视，才能将其精神内涵充分的体现出来；其次，注重形神兼备的培养。现代竞技武术套路在发展的过程中，不仅追求套路外在的形态没，同时对于内在的美也给予了充分的重视。因此，练习者必须加强自身形神兼备的培养，才能将民间传统武术的内在美充分展现出来，而这也是决定民间传统武术长期稳定发展的关键；再次，注重武术套路整体思维的培养。在练习的过程中，不仅要求练习者严格的按照动作的要求和细节完成动作，同时也必须在练习的过程中，熟练的掌握每个动作之间的衔接，才能达到全套动作的气势连贯、一气呵成。最后，注重即外练又内练。在练习的过程中，練习者在做动作的时候，不仅要准确到位，同时每一个动作在练习的过程中必须做到精、气、神，做到手、眼、身、法、步、精、气、神协调配合。才能将整套动作的精神内在充分的体现出来。而庐陵体育套路源于庐陵民间庄堂武术，作为庐陵地区传统的民间武术套路发展至今，只有两位年逾八十的长老精通这一拳种的套路，而这也更加说明了抢救、保护和继承传统文化已经是刻不容缓的事情。 （二）构建适合于庐陵本地的体育项目的发展
将庐陵体育套路与现代文化紧密地融合在一起，为其注入了焕发活力的动力。所以，在进行文化重构的过程中，必须对现代文化元素的选择与武术文化元素紧密的结合在一起。科学合理的将现代武术文化元素与原生态实属中华武术项目，因此，我们在对其进行文化重构时，所选用的现代文化元素就几乎与武术庐陵体育套路文化紧密的融合在一起，才能使经过重构的庐陵体育套路重现历史的辉煌。
（三）从现代竞技武术套路評分规则角度体现
随着现代文化元素竞技武术套路迅速的向“高、难、美、新”的技术方向发展，竞技武术套路的评判标准也必须予以相应的提高，才能满足竞技武术套路发展的需要。所以，为了确保庐陵体育套路进入竞技武术的行列，促进其影响力的进一步提高，必须做好以下几方面的工作：首先，严格的按照庐陵体育套路动作规格，完成整个套路的动作。确保所有的动作姿势都符合整个套路的要求，必须在练习的过程中对动作的“型”和“法”加以练习。同时对整套动作中的手型、步型、身型等在套路中的评分规定和要求也必须予以充分的重视，确保动作的准确无误，才能将整套动作完美的展现在观众和评判者的面前。所以，在日常练习的过程中，必须对体育套路中所有动作姿势所表现出的“型”或“法”加大练习的力度，同时加强“型”与“法”之间的配合，才能将整套动作的立体美感充分体现出来；其次，在演练水平提升的过程中，必须对功力、演练技巧、套路编排等予以充分的重视。比如功力，在练习的过程中必须从练习的劲力和动作的协调性上入手。在日常练习的过程中来不及要突出发力完整、刚柔相济的特点，同时必须从手、眼、身、法、步的配合上突出整套动作的协调性，才能在练习的过程中做到手到步到、上下相随的境界。而演练技巧则主要指从精神、节奏、风格等几方面着手。在动作教授的过程中，练习者不仅精神要高度的集中，同时对练习过程中动、静、快、慢各个动作之间关系的技巧处理也必须予以充分的重视，才能促进整个套路表演韵律感的进一步提高。在动作编排的过程中，必须对动作的内容、结构、布局等予以充分的重视。在教授的过程中，不仅要将就体育的所有基本动作、技术方法等进行充实和完善，同时还必须确保动作结构的把握不会对整套动作的衔接顺畅产生影响，才能做到整套动作的内容起伏转折、变化不断。另外，在练习的过程中，对演练场地的运用与布局也必须做到科学合理，才能将整套工作的美感充分的体现出来；最后，在进行表演的过程中，必须对整套动作的难度、创新等予以充分的重视，才能满足现代竞技武术套路发展所提出的要求。在教授的过程中了，不仅要根据练习者的实际情况增加动作的难度，同时各个动作之间的衔接也必须根据练习者的个人技术特点进行适当的创新，才能将庐陵体育套路的艺术美感充分体现出来。
五、结语
在深入的进行庐陵民俗体育文化创新发展的过程中，必须遵循民俗体育文化发展的原则，积极的吸取传统文化的精髓，并在此基础上进行创新和改革，才能将庐陵民俗体育发展成为促进吉安市经济发展的新动力，发挥出其在吉安市经济文化发展过程中的积极作用。
【参考文献】
[1]涂春景，张莹.庐陵舞龙民俗体育文化的现状与发展[J].人才资源开发，2014（20）：48-49.
[2]陈惠花，张莹，王玮.庐陵民俗体育文化特征与创新性研究[J].戏剧之家，2016（22）：282.
[3]朱超峰，张莹，王玮.庐陵高跷与高跷文化的研究[J].运动，2014（20）：147-149.
[4]余友儒.永新盾牌舞的原生态武术文化及其变迁[J].宜春学院学报，2016（06）：95-98.
作者簡介：胡万亮（1980-），男，汉族，江西进贤人，井冈山大体育学院讲师。
赖月波（1981.05-），男，汉，江西龙南人，赣南师范大学体育学院，硕士，讲师，研究方向：体育教育与训练。