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今年的两会上，媒体发现人大代表釋永信“话少了”。即便出入会场，被记者堵得里三层外三层，他也多半笑而不答，非常低调。网上爆料，有记者为了采访到释永信，甚至在他的房门前大呼：“我佛慈悲，助我完成采访任务！”释永信才接受了采访。截至两会结束前，在人民网统计的“两会热搜榜”中，释永信排名一直位居前三，人们对他的关注度有增无减。
烦心事少了，笑容多了
3月12日下午，在河南大厦一层的茶室，环球人物杂志记者见到了释永信。去年10月，记者专程前往少林寺，对释永信进行了独家专访。那时的释永信正处于舆论漩涡之中：对外，关于财产和绯闻的种种传言不绝于耳；对内，寺院的管理存在着各种问题和矛盾。当时即将入冬，释永信的慢性咽炎一直未好，说话时总是咳嗽，气色也有些暗沉，面容较为疲惫。但这次见面，他整个人看上去神清气爽，笑容也多了。
“师父，您看上去气色很不错啊。”一见面，记者就发现了释永信的变化。“是啊，你们的报道刊出以后，引起了社会各界的重视，我们少林寺改观很大，我的烦心事也少了。”释永信笑着说。
2011年10月26日，本刊刊登封面文章《释永信困局》。文章介绍说，少林寺已被饭店、商店和民宅层层包围，叫卖声、高音喇叭声此起彼伏；一个6平方米的摊位被当地政府拍卖到72万元一年，致使商品价格随之翻了几番；周围的农户似乎剃个光头，就能“沾光”挣钱……这里仿佛一棵摇钱树，谁都想摇一摇；更像一块唐僧肉，谁都想咬一口。面对少林寺商业乱象，释永信当时坦言：“外界故意给少林寺贴上商业化标签，其实门外的事情，我完全管不了。”
报道刊出后，人民网、新华网等媒体纷纷转载，“利益之争中的少林寺”也引起各界的广泛关注。2011年11月2日，释永信造访杂志社，坦言少林寺发展过程中存在的问题，以及整个嵩山的环境建设等。一个月后，少林寺开始发生了变化。
从内到外都在变
2011年12月4日，全国旅游景区质量等级评定委员会向少林景区下达“整改通知”。通知称，评定委员会在对少林景区暗访复核时发现，该景区的游览环境、旅游接待设施、旅游秩序、管理服务等方面存在一定问题，距离5A级旅游景区标准差别较大，要求3个月内进行整改，“改好了还是5A级，改不好就可能被摘掉5A级的牌子。”
“大年初八休假一结束，我就发现寺门口的商贩一个都不见了。”“现在的寺院特别清静，一时还有点不习惯呢。”几位少林寺僧人向记者描述了目前的情况。而释永信还是那句话：“寺院外我管不了，摘宗教活动场所的牌子、摘文物等级的牌子，是我们的事；但摘景区的牌子是政府的事。现在的环境对我们僧人当然是非常有利，生活环境好了，自然精神好。”
记者在去年采访时，释永信还提到了对少林寺内部的一些改革构想，其中一条是换掉各种乱收费、乱编故事的野导游：“很多导游算卦、烧香，从事迷信活动，我看不惯又没法管。希望有一天，我们自己的僧人能当导游，他们本身就是少林文化的代表，对禅宗祖庭也更了解，他们的讲解才能真实地展现少林寺。”
短短几个月，释永信就行动了。2012年2月27日，20多位选拔出来的僧人组成了义务讲解团，他们带着上岗证正式和游人见面。面对社会上的质疑，释永信更加自信：“我是要让专业的僧人给游客专业的讲解，让他们了解真正的少林寺，弘扬真正的佛法。”一位游客这样评价少林寺内的僧人“导游”：“开始我还将信将疑，后来听了一位僧人的讲解才知道，以前导游讲的是热闹，现在僧人讲的是门道，很长见识。”
四个议案，文化主导
释永信思考的还不止这些。“我想有一天建立一个类似维基百科的少林百科网站，全世界的人都能在上面交流和学习”；“我想我的弟子们通过口述或自己写作，集纳完成少林故事集，留下一部活历史……”两会期间，释永信的议案再一次受到关注。
议案一：制止寺庙被租赁承包，维护宗教界合法权益。议案称，登封市少林寺十方禅院，与少林寺仅一溪之隔，历史上是少林寺的一部分。改革开放后，由郑州市盐业局和登封市商业局联合从1993年开始承包重建，在里面塑罗汉，造佛像，并雇请了一批社会闲杂人员，穿着僧衣上班从事抽签、算卦等封建迷信活动，大肆牟利；嵩山风景区永泰寺，历史上是佛教禅宗传入中原后营建的第一座尼众寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺，地位极其重要。然而，目前该寺院却被当地文物部门非法租赁承包给私人老板，经营权达30年。里面的工作人员同样冒充僧人行骗……长期以来，由于立法上的局限性，传统宗教财产权属不明确，僧俗之间、宗教组织内部围绕宗教财产的利益之争普遍存在；个别组织或个人利用手中的权力，随意转让寺庙财产，以致寺庙动产不动产被侵权的现象愈演愈烈，大大侵害了宗教的庄严性。
议案二：制定宗教医药相关政策。议案称，目前由于没有将宗教医药纳入我国传统医药的管理体系，不少人将具有宗教特色的传统医药视为封建迷信，一些江湖骗子也借此到处招摇撞骗。因此，应尽快制定宗教医药的标准和政策，将宗教医药纳入我国传统医药的管理体系。
议案三：制定《嵩山保护条例》。3议案称，嵩山地区是中华民族开发最早的地区，山上山下遍布着全国重点文物。但在新一轮中原经济区建设热潮中，地处郑州、洛阳间环跨嵩山的县（市），围绕嵩山展开新一轮开发，消费嵩山的自然与文化遗产，对嵩山造成新的破坏。
议案四：加强传统道德建设，发挥宗教积极作用，提升民众幸福指数。议案称，我国传统宗教文化丰富深厚，特别是儒释道的思想，在强化我们的道德观念中，发挥了重要作用。如儒家所说“上天有好生之德”，佛教所讲“清净解脱”，道教所说“知止知足”等。我们应当深入研究宗教道德观理论体系、丰富内涵、社会功能等，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。
释永信的一系列议案，有助于留下一座清幽秀美的少林寺。对于少林寺今天的变化，很多人担心到底能坚持多久，而释永信对类似的质疑并不太介意。他称，自己将一如既往地接受公众无时无刻的审视，带领着少林寺众僧，建立一个在全世界有影响、受到尊重的禅宗祖庭。
编辑：刘雅婷 美编：苑立荣 编审：丁子
烦心事少了，笑容多了
3月12日下午，在河南大厦一层的茶室，环球人物杂志记者见到了释永信。去年10月，记者专程前往少林寺，对释永信进行了独家专访。那时的释永信正处于舆论漩涡之中：对外，关于财产和绯闻的种种传言不绝于耳；对内，寺院的管理存在着各种问题和矛盾。当时即将入冬，释永信的慢性咽炎一直未好，说话时总是咳嗽，气色也有些暗沉，面容较为疲惫。但这次见面，他整个人看上去神清气爽，笑容也多了。
“师父，您看上去气色很不错啊。”一见面，记者就发现了释永信的变化。“是啊，你们的报道刊出以后，引起了社会各界的重视，我们少林寺改观很大，我的烦心事也少了。”释永信笑着说。
2011年10月26日，本刊刊登封面文章《释永信困局》。文章介绍说，少林寺已被饭店、商店和民宅层层包围，叫卖声、高音喇叭声此起彼伏；一个6平方米的摊位被当地政府拍卖到72万元一年，致使商品价格随之翻了几番；周围的农户似乎剃个光头，就能“沾光”挣钱……这里仿佛一棵摇钱树，谁都想摇一摇；更像一块唐僧肉，谁都想咬一口。面对少林寺商业乱象，释永信当时坦言：“外界故意给少林寺贴上商业化标签，其实门外的事情，我完全管不了。”
报道刊出后，人民网、新华网等媒体纷纷转载，“利益之争中的少林寺”也引起各界的广泛关注。2011年11月2日，释永信造访杂志社，坦言少林寺发展过程中存在的问题，以及整个嵩山的环境建设等。一个月后，少林寺开始发生了变化。
从内到外都在变
2011年12月4日，全国旅游景区质量等级评定委员会向少林景区下达“整改通知”。通知称，评定委员会在对少林景区暗访复核时发现，该景区的游览环境、旅游接待设施、旅游秩序、管理服务等方面存在一定问题，距离5A级旅游景区标准差别较大，要求3个月内进行整改，“改好了还是5A级，改不好就可能被摘掉5A级的牌子。”
“大年初八休假一结束，我就发现寺门口的商贩一个都不见了。”“现在的寺院特别清静，一时还有点不习惯呢。”几位少林寺僧人向记者描述了目前的情况。而释永信还是那句话：“寺院外我管不了，摘宗教活动场所的牌子、摘文物等级的牌子，是我们的事；但摘景区的牌子是政府的事。现在的环境对我们僧人当然是非常有利，生活环境好了，自然精神好。”
记者在去年采访时，释永信还提到了对少林寺内部的一些改革构想，其中一条是换掉各种乱收费、乱编故事的野导游：“很多导游算卦、烧香，从事迷信活动，我看不惯又没法管。希望有一天，我们自己的僧人能当导游，他们本身就是少林文化的代表，对禅宗祖庭也更了解，他们的讲解才能真实地展现少林寺。”
短短几个月，释永信就行动了。2012年2月27日，20多位选拔出来的僧人组成了义务讲解团，他们带着上岗证正式和游人见面。面对社会上的质疑，释永信更加自信：“我是要让专业的僧人给游客专业的讲解，让他们了解真正的少林寺，弘扬真正的佛法。”一位游客这样评价少林寺内的僧人“导游”：“开始我还将信将疑，后来听了一位僧人的讲解才知道，以前导游讲的是热闹，现在僧人讲的是门道，很长见识。”
四个议案，文化主导
释永信思考的还不止这些。“我想有一天建立一个类似维基百科的少林百科网站，全世界的人都能在上面交流和学习”；“我想我的弟子们通过口述或自己写作，集纳完成少林故事集，留下一部活历史……”两会期间，释永信的议案再一次受到关注。
议案一：制止寺庙被租赁承包，维护宗教界合法权益。议案称，登封市少林寺十方禅院，与少林寺仅一溪之隔，历史上是少林寺的一部分。改革开放后，由郑州市盐业局和登封市商业局联合从1993年开始承包重建，在里面塑罗汉，造佛像，并雇请了一批社会闲杂人员，穿着僧衣上班从事抽签、算卦等封建迷信活动，大肆牟利；嵩山风景区永泰寺，历史上是佛教禅宗传入中原后营建的第一座尼众寺院，也是我国现存始建年代最早的尼僧佛寺，地位极其重要。然而，目前该寺院却被当地文物部门非法租赁承包给私人老板，经营权达30年。里面的工作人员同样冒充僧人行骗……长期以来，由于立法上的局限性，传统宗教财产权属不明确，僧俗之间、宗教组织内部围绕宗教财产的利益之争普遍存在；个别组织或个人利用手中的权力，随意转让寺庙财产，以致寺庙动产不动产被侵权的现象愈演愈烈，大大侵害了宗教的庄严性。
议案二：制定宗教医药相关政策。议案称，目前由于没有将宗教医药纳入我国传统医药的管理体系，不少人将具有宗教特色的传统医药视为封建迷信，一些江湖骗子也借此到处招摇撞骗。因此，应尽快制定宗教医药的标准和政策，将宗教医药纳入我国传统医药的管理体系。
议案三：制定《嵩山保护条例》。3议案称，嵩山地区是中华民族开发最早的地区，山上山下遍布着全国重点文物。但在新一轮中原经济区建设热潮中，地处郑州、洛阳间环跨嵩山的县（市），围绕嵩山展开新一轮开发，消费嵩山的自然与文化遗产，对嵩山造成新的破坏。
议案四：加强传统道德建设，发挥宗教积极作用，提升民众幸福指数。议案称，我国传统宗教文化丰富深厚，特别是儒释道的思想，在强化我们的道德观念中，发挥了重要作用。如儒家所说“上天有好生之德”，佛教所讲“清净解脱”，道教所说“知止知足”等。我们应当深入研究宗教道德观理论体系、丰富内涵、社会功能等，为构建和谐社会创造良好的人文环境和文化生态。
释永信的一系列议案，有助于留下一座清幽秀美的少林寺。对于少林寺今天的变化，很多人担心到底能坚持多久，而释永信对类似的质疑并不太介意。他称，自己将一如既往地接受公众无时无刻的审视，带领着少林寺众僧，建立一个在全世界有影响、受到尊重的禅宗祖庭。
编辑：刘雅婷 美编：苑立荣 编审：丁子