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摘 要：城市景观在“城城相似”趋同化形势下，探索珍贵的非物质文化遗产文化，打造地域特色城市景观符号对现代城市建设与发展有着重要意义，及对现代社会发展的积极作用与意义。江永女书对于现代人来说比较陌生，其中是对这一专业术语感到不熟悉，但在实际生活中，却经常看到女书这种文化元素被广泛应用到各类设计中。本文对女书文化元素进行了简单的概述，并对其在永州古城建设景观中的应用，展开多层次详细分析。
关键词：女书文化；概述；城市景观；元素应用
永州是我国重要的历史文化宝地，蕴含着大量的传统文化，世人把张家界比喻成一幅美丽的画，而永州就是一本甚古的书。江永女书文化便发源于永州，它是一种书法形式，但却是当前世界中唯一的女性专用的文字，是我国极具特色并极其珍贵的文化产物，由于它自身的独特性，文字形式辨识度较高，已经不断吸引了大量的专家学者对其进行深入挖掘与研究，其国际地位也在逐渐上升。女书文化发展历史悠久，文化底蕴深厚，蕴藏着大量丰富的灵感资源，这对于永州历史古城景观建设来说无疑是相当珍贵的，将其融入到永州恢复古城建设的景观设计中，使永州历史古城建设中的景观更具传统特色、地域特色，也将是突破目前城城相似下趋同化、雷同化、无特色城市景观建设瓶颈之关键。通过对女书文化元素的融入，赋予永州历史古城全新的深刻涵义与底蕴，既增强了永州城市景观的价值，又展现出地方性城市景观的特色，并能利用这样的形式，延伸对女书这种唯一的特殊的历史文化进一步继承与弘扬的途径与载体。
一、女书文化元素的概述
女书是一种江永瑶族女性先民留下的神奇而又独特的文字奇观，其植根甚古，承载着女性独特审美与精神魅力。女书的形式主要是文字，一直被妇女使用并流传，一般男性并不认识这种文字，因此被称之为女书，形成所谓的女书文化。江永女书既体现瑶族民族形态认知、生活状态，也体现了湖南地区江永瑶族女性们的聪明智慧与善良品德，是她们共同的努力创造出来的精神产物、智慧结晶，极具艺术独特魅力与地域色彩。这些文字通常被妇女手工写在指纸片、手扇以及其他载体上，也有将其用刺绣的方式呈现出来，用在衣物或是手绢当中，女书文字是由点、线、弧、斜等构成，其形式多种多样，变化灵活。女书的相关文字，都透露出它的刚柔并济、优美轻柔、流畅飘逸，笔画锋利而自如，具有独特的艺术魅力与极高的审美价值，对现代设计尤为适用。
二、女书文化元素在永州历史古城景观建设设计中的应用
1.科学选择女书元素
城市景观包括了建构筑物、园林小景、广场、路灯、路牌等自然景观和人工景观。科学选择合适的、符合设计风格的女书文化元素是每个城市景观设计工作的第一步，也是贯彻设计始终的重要依据。我国从历史时期就开始通过文字、图案或是音乐等符号表达人内心的美好愿望或是赋予他们新的深刻含义、寓意祝福等寄托风俗。因此，永州历史古城景观建设设计应用女书文化元素的过程中，要选具有特殊象征含义或者象形的文字作为创作的灵感，比如竹城之称的零陵中的竹，冷水滩梅城之称中的梅都代表人坚毅不屈的性格，还有一些传统中美好愿望祝福的文字，像“福”、“寿”、“喜”、“禄”以及其它美好祝愿的词语、成语等。在具体设计时，设计师要从这些传统的女书文化元素中筛选出最为适合、寓意美好、符合古城建设设计风格的文字元素符号。目前女书文化元素中大约有两千多个固定的文字元素，但真正适合永州古城建设景观设计的也就是百余个而已，适合的元素决定着永州古城市建设景观造型最终成品的好坏，但这种选择并不是一蹴而就的，需要设计师反复的选择再选择，才能敲定所要应用的具体元素符号，从而自如的应用到永州古城建设的各类景观设计中。
2.合理变形女书元素
在选择出合适的女书文化元素后，第二步就需要对其进行变形、要独辟蹊径，充分考虑表达与永州古城主题景观符合的情感需要，因为初始选择出来的具体元素是平面图案感的字体形象，但应用到城市景观成品实物的设计中，却要将其变成三维立体的形态，并要考虑其工艺制作性、美观性。因此，要将平面向立体做变形处理，主要就是对女书文化元素的结构进行剖析，并对其进行“加法与减法”变形、“夸张与扭曲”变形，不论在造型形式感、结构秩序感、比例与尺度还是格局与工艺的处理上都要有超越传统的表现手法，演变成更具图案感、形式感更具审美趣味的造型。城市景观如果离开了人的使用那就失去了它的真实意义，在这一过程中，不仅要保留女书文化应有的独特性，还要充分体现出古今融合的美感观赏性，更要考虑到城市景观的功用性和内涵性。此外，还要从建筑学、结构学、材料属性以及模型的制作工艺等角度进行全面考量与分析，从而对女书文化元素线条的粗细、长短、方向等进行变形，使其完全与永州古城景观融为一体，展现出女书文化的地域魅力。
3.积极创新女书元素
第三步就是对变形后的女书文化元素进行主观上的积极创新，将元素的内部结构打乱、拆分成单独个体，将其进行重新组合，也就是设计当中的重构，但前提是要遵循女书文化元素的基本特点与规律，不能瞎改糊折、盲构乱凑，丢失女书文化本身的特色与面貌。女书的矜持在于你要打开来，才可以品味到她的博大与精深。在古建景观设计中，对女书文化元素进行创新重组，需要将整体元素中的独立元素从简，根据现代人的审美理念与视角进行有规律、有目的性的创新，使最终景观设计的成品图简洁却不失韵味，要达到“简约而不简单”的视觉效果，这样不仅符合现代工艺制作的基本要求，同时又展现了对民族传统文化的尊重与热爱。积极对女书文化元素进行创新的根本目的就是为了让最终的古城建设景观成品能达到设计的要求，满足现代大众使用及审美的需求，成为功能齐全又兼具文化美感的艺术内涵景观。
4.完善优化女書元素
最后一步就是针对设计完成后的相关细节工作，要整体设计进行完善与优化，这也是最为关键的一步。完善与优化主要是对应用了女书文化元素的景观设计细节进行全面观察，包括整体的结构设计、色彩运用、纹理体现以及设计主题与整体环境之间的协调性等，由于景观是城市居民经常接触的文化视觉，更要注重以人为本的设计理念，从实际使用功能与真实需求的角度出发，综合分析考虑，对具体不足的细节进行深入处理优化，尤其是景观的菱角、边框等，要使最終设计出的景观成品让人实际使用、观赏时感到心情愉悦、舒适自如，符合当地居民的基本生理结构、行为习惯及审美习惯，合理进行与古城建设风格吻合的色彩运用与纹理的设定，根据不同主题定位进行全面科学的考量，充分展现江永女书文化元素应用到古城景观建设设计中的积极作用。
三、结语
综上所述，一个城市一个风貌，要想城市景观成为市民为之骄傲、为之自豪，唯有打造植根于地域文化、民族文化的并具有精神力量、文化脊梁符号的景观。我国中小型地方性城市的景观建设方兴未艾，但风格雷同化的景观现象正在侵蚀着中小型城市。在永州各地域性城市景观的设计中应用江永女书文化元素，就应对其历史背景、具体形式地域特征以及当地风土人情进行全面充分了解、剖析、探究，才能选择出适合景观设计所需的女书文化元素。同时，设计师要还遵循以人为本的功能要素、结构要素、材料要素、造型要素的设计原则，按照一定的艺术形式规律与流程，充分尊重女书文化特色有序的进行合理巧妙设计，从而设计出符合现代大众审美需求又兼具实际使用功能的带强烈永州地域符号性的城市景观。
参考文献：
[1]徐红哲，吕在利.论传统文化元素在现代城市景观中的应用[J].城市建设理论研究，2014，（02）
[2]于皓.女书亚文化结构的社会学分析[J].湖南科技学院学报，2013，（01）：24-25
作者简介：
林常君（1975.07—），男，籍贯广东梅州，本科，讲师，研究方向艺术设计。
关键词：女书文化；概述；城市景观；元素应用
永州是我国重要的历史文化宝地，蕴含着大量的传统文化，世人把张家界比喻成一幅美丽的画，而永州就是一本甚古的书。江永女书文化便发源于永州，它是一种书法形式，但却是当前世界中唯一的女性专用的文字，是我国极具特色并极其珍贵的文化产物，由于它自身的独特性，文字形式辨识度较高，已经不断吸引了大量的专家学者对其进行深入挖掘与研究，其国际地位也在逐渐上升。女书文化发展历史悠久，文化底蕴深厚，蕴藏着大量丰富的灵感资源，这对于永州历史古城景观建设来说无疑是相当珍贵的，将其融入到永州恢复古城建设的景观设计中，使永州历史古城建设中的景观更具传统特色、地域特色，也将是突破目前城城相似下趋同化、雷同化、无特色城市景观建设瓶颈之关键。通过对女书文化元素的融入，赋予永州历史古城全新的深刻涵义与底蕴，既增强了永州城市景观的价值，又展现出地方性城市景观的特色，并能利用这样的形式，延伸对女书这种唯一的特殊的历史文化进一步继承与弘扬的途径与载体。
一、女书文化元素的概述
女书是一种江永瑶族女性先民留下的神奇而又独特的文字奇观，其植根甚古，承载着女性独特审美与精神魅力。女书的形式主要是文字，一直被妇女使用并流传，一般男性并不认识这种文字，因此被称之为女书，形成所谓的女书文化。江永女书既体现瑶族民族形态认知、生活状态，也体现了湖南地区江永瑶族女性们的聪明智慧与善良品德，是她们共同的努力创造出来的精神产物、智慧结晶，极具艺术独特魅力与地域色彩。这些文字通常被妇女手工写在指纸片、手扇以及其他载体上，也有将其用刺绣的方式呈现出来，用在衣物或是手绢当中，女书文字是由点、线、弧、斜等构成，其形式多种多样，变化灵活。女书的相关文字，都透露出它的刚柔并济、优美轻柔、流畅飘逸，笔画锋利而自如，具有独特的艺术魅力与极高的审美价值，对现代设计尤为适用。
二、女书文化元素在永州历史古城景观建设设计中的应用
1.科学选择女书元素
城市景观包括了建构筑物、园林小景、广场、路灯、路牌等自然景观和人工景观。科学选择合适的、符合设计风格的女书文化元素是每个城市景观设计工作的第一步，也是贯彻设计始终的重要依据。我国从历史时期就开始通过文字、图案或是音乐等符号表达人内心的美好愿望或是赋予他们新的深刻含义、寓意祝福等寄托风俗。因此，永州历史古城景观建设设计应用女书文化元素的过程中，要选具有特殊象征含义或者象形的文字作为创作的灵感，比如竹城之称的零陵中的竹，冷水滩梅城之称中的梅都代表人坚毅不屈的性格，还有一些传统中美好愿望祝福的文字，像“福”、“寿”、“喜”、“禄”以及其它美好祝愿的词语、成语等。在具体设计时，设计师要从这些传统的女书文化元素中筛选出最为适合、寓意美好、符合古城建设设计风格的文字元素符号。目前女书文化元素中大约有两千多个固定的文字元素，但真正适合永州古城建设景观设计的也就是百余个而已，适合的元素决定着永州古城市建设景观造型最终成品的好坏，但这种选择并不是一蹴而就的，需要设计师反复的选择再选择，才能敲定所要应用的具体元素符号，从而自如的应用到永州古城建设的各类景观设计中。
2.合理变形女书元素
在选择出合适的女书文化元素后，第二步就需要对其进行变形、要独辟蹊径，充分考虑表达与永州古城主题景观符合的情感需要，因为初始选择出来的具体元素是平面图案感的字体形象，但应用到城市景观成品实物的设计中，却要将其变成三维立体的形态，并要考虑其工艺制作性、美观性。因此，要将平面向立体做变形处理，主要就是对女书文化元素的结构进行剖析，并对其进行“加法与减法”变形、“夸张与扭曲”变形，不论在造型形式感、结构秩序感、比例与尺度还是格局与工艺的处理上都要有超越传统的表现手法，演变成更具图案感、形式感更具审美趣味的造型。城市景观如果离开了人的使用那就失去了它的真实意义，在这一过程中，不仅要保留女书文化应有的独特性，还要充分体现出古今融合的美感观赏性，更要考虑到城市景观的功用性和内涵性。此外，还要从建筑学、结构学、材料属性以及模型的制作工艺等角度进行全面考量与分析，从而对女书文化元素线条的粗细、长短、方向等进行变形，使其完全与永州古城景观融为一体，展现出女书文化的地域魅力。
3.积极创新女书元素
第三步就是对变形后的女书文化元素进行主观上的积极创新，将元素的内部结构打乱、拆分成单独个体，将其进行重新组合，也就是设计当中的重构，但前提是要遵循女书文化元素的基本特点与规律，不能瞎改糊折、盲构乱凑，丢失女书文化本身的特色与面貌。女书的矜持在于你要打开来，才可以品味到她的博大与精深。在古建景观设计中，对女书文化元素进行创新重组，需要将整体元素中的独立元素从简，根据现代人的审美理念与视角进行有规律、有目的性的创新，使最终景观设计的成品图简洁却不失韵味，要达到“简约而不简单”的视觉效果，这样不仅符合现代工艺制作的基本要求，同时又展现了对民族传统文化的尊重与热爱。积极对女书文化元素进行创新的根本目的就是为了让最终的古城建设景观成品能达到设计的要求，满足现代大众使用及审美的需求，成为功能齐全又兼具文化美感的艺术内涵景观。
4.完善优化女書元素
最后一步就是针对设计完成后的相关细节工作，要整体设计进行完善与优化，这也是最为关键的一步。完善与优化主要是对应用了女书文化元素的景观设计细节进行全面观察，包括整体的结构设计、色彩运用、纹理体现以及设计主题与整体环境之间的协调性等，由于景观是城市居民经常接触的文化视觉，更要注重以人为本的设计理念，从实际使用功能与真实需求的角度出发，综合分析考虑，对具体不足的细节进行深入处理优化，尤其是景观的菱角、边框等，要使最終设计出的景观成品让人实际使用、观赏时感到心情愉悦、舒适自如，符合当地居民的基本生理结构、行为习惯及审美习惯，合理进行与古城建设风格吻合的色彩运用与纹理的设定，根据不同主题定位进行全面科学的考量，充分展现江永女书文化元素应用到古城景观建设设计中的积极作用。
三、结语
综上所述，一个城市一个风貌，要想城市景观成为市民为之骄傲、为之自豪，唯有打造植根于地域文化、民族文化的并具有精神力量、文化脊梁符号的景观。我国中小型地方性城市的景观建设方兴未艾，但风格雷同化的景观现象正在侵蚀着中小型城市。在永州各地域性城市景观的设计中应用江永女书文化元素，就应对其历史背景、具体形式地域特征以及当地风土人情进行全面充分了解、剖析、探究，才能选择出适合景观设计所需的女书文化元素。同时，设计师要还遵循以人为本的功能要素、结构要素、材料要素、造型要素的设计原则，按照一定的艺术形式规律与流程，充分尊重女书文化特色有序的进行合理巧妙设计，从而设计出符合现代大众审美需求又兼具实际使用功能的带强烈永州地域符号性的城市景观。
参考文献：
[1]徐红哲，吕在利.论传统文化元素在现代城市景观中的应用[J].城市建设理论研究，2014，（02）
[2]于皓.女书亚文化结构的社会学分析[J].湖南科技学院学报，2013，（01）：24-25
作者简介：
林常君（1975.07—），男，籍贯广东梅州，本科，讲师，研究方向艺术设计。